Психология сновидений (Осознанные сновидения) - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 17

Итак, если не замечать сновидения и не считать их значительными и существенными явлениями, — они для данного субъекта и будут таковыми. И это совсем не означает, что они являются такими в действительности. Контакт с ними — духовное развитие личности!

Наше подсознание есть, по сути, внутренний ребёнок. Он очень талантливый и творческий. Но он пребывает в состоянии покинутости, заброшенности, никчемности, в определённой степени он несчастен (вспомним феноменологическую триаду Берна — «родитель-взрослый-ребенок», — которая соответственно названиям отражает определённые состояния сознания). Но стоит установить с этим внутренним ребёнком контакт, обратить на него внимание (на свои сны) — восстановить связь со своей подлинной творческой сутью — и он начинает оживать, расцветать, проявлять свой талант, помогая нашей дневной личности любить, творить, радоваться — жить полноценной жизнью. Он заявляет о себе, словно говоря и утверждая: «Я — есть! Я — живой!»

22. Значительно более редкой особенностью сновидений является сила их воздействия, сила преображения. Некоторые сновидения обладают такой мощной гипнотической силой и властью, что один единственный сон может сразу, резко, круто изменить, перевернуть судьбу человека. Стоит ночному видению нечто шепнуть, подсказать, показать и человек начинает радикально перекраивать всю свою жизнь. Очевидно то, что такие сообщения приходят из самой сокровенной нашей сути, самой глубины нашей психики, из нашей явленной сущности, что не верить и не следовать им невозможно.

23. Свойство подражательности, механистичности, автоматизма движений, эмоциональных и моторных реакций, типичных мыслей и манер поведения («дневной» личности) относятся больше к так называемому «боди» — телу сновидения (к ребёнку!), образу нашего «Я» во сне. Это свойство подражательности связано с регрессией к детству.

24. Заключительное, обобщающее свойство снов — их многомерность, многоаспектность, многогранность, всеобщность. В сновидениях мы в состоянии обнаружить всё то, что только пожелаем, и не только потому, что соответственной установкой обладает исследователь, а потому, что сами сновидения являются частью многомерного, бесконечно разнообразного и необъятного потока сознания!

Значение наглядно-образного мышления в жизни человека трудно недооценить. Оно формируется в раннем детстве и является определённым этапом развития в онтогенезе, основой развитого (взрослого) интеллекта; базой, на которой формируется не менее значительная часть — мышление абстрактно-теоретическое, словесно-логическое.

Наглядно-образный интеллект представляет собой определённый базовый пласт мышления, который очень существенен в самостоятельном аспекте. Он остаётся и является ключевым, как в когнитивной, обучающей, учебной сфере, так имеет основополагающее значение и в различных творческих (дивергентных), художественных, профессиональных и научных областях человеческой деятельности.

Таким образом, «картинный» интеллект никак нельзя рассматривать в качестве примитивной, неразвитой и только детской составляющей. Он является отдельной, ёмкой и самодостаточной структурой — фундаментом!

С развитием абстрактно-теоретического мышления у взрослеющего человека наглядно-образная, мыслительная деятельность постепенно подавляется, оттесняется. Личность всё более начинает думать и оперировать не психическими образами, а словами, понятиями, категориями, словесно-мыслительными схемами. Внутренняя речь, внутренний диалог становятся непрерывными, устойчивыми образованиями уже к периоду среднего школьного возраста. Это приводит к преобладающей, стабильной, активной, функциональной работе левого полушария головного мозга, которое соответствует оперированию вербально-знаковой информацией, в то время, как образное мышление остаётся (в самой большей степени) правополушарным. Появляется дисбаланс — ассиметрия полушарий головного мозга. На фоне общей нейтрализации и естественного подавления образного дивергентного интеллекта левополушарное мышление выступает дискретным, аналитическим, линейным, «вертикальным» — конвергентным.

В связи с относительным, но стабильным доминированием этой левой части мозга, организм, который всегда стремится к равновесию, пытается и восстановить, и сохранить баланс. Это достигается посредством продолжающейся активности сновидений.

В состоянии сновидения происходит обратная картина — подавляется дневной (словесно-логический) интеллект и активным становится правое полушарие, что и соответствует пространственно-образному мышлению. В связи с этими двумя попеременными режимами всё мышление человека справедливо будет разделить на дневное и ночное — последнее, согласно Ж. Пиаже,[10] именуется — «репрезентативным интеллектом». Оба вида интеллекта при этом не являются чем-то раздельным, обособленным, изолированным. Они перекрываются и дополняют друг друга, однако способы организации этих двух типов мышления, столь разный характер переработки информации и позволяют провести такое разделение.

Таким образом, рассмотрение сновидения в качестве репрезентативного (образного), ночного интеллекта будет правомерным. В самом деле, сновидению присущи все общие характеристики наглядно-образного мышления.

Репрезентативный интеллект произошёл и сформировался из более раннего наглядно-действенного или конкретно-действенного (сенсо-моторного) мышления (грудной и младенческий период). Сенсо-моторная деятельность ребёнка связана с сиюминутной, конкретной (а не абстрактной) манипуляцией предметами и с устойчивым образованием первых психических образов (тактильных, осмических и пр.). В основу такого формирования положена способность к наиболее эффективному (фотографическому) запечатлению и в дальнейшем к пожизненному (!) сохранению объектов окружающего мира. Такое устойчивое, чёткое запоминание и удержание в памяти всех психических образов, среди которых начинают преобладать визуальные, именуется эйдетизмом. Строго говоря, образ сильнее мысли — в детском сознании он, как на чистую доску, запечатывается пожизненно, навсегда.

Наглядно-образное мышление, так свойственное ребёнку и, по сути, являющееся мышлением в картинках, в своём процессе ассоциативно. Но уже в нём с определённого периода начинает проявляться принцип абстракции. Оперативная единица такого мышления — образ — постепенно становится уже не конкретным представлением, а обобщённым, универсальным символом. Образ развивается до уровня оперативного, избирательного, динамичного, ориентировочного и узнаваемого смысла. А наглядно-образное мышление в целом становится не просто хаотическим сочетанием явлений, предметов, их частей, свойств и признаков, а отбором существенного, выделением значимых связей и отношений, анализом, сравнением и абстрактным (всё ещё образным) обобщением.

По мере запечатления и воссоздания в памяти всего разнообразия различных характеристик предмета, видения его с нескольких точек зрения, установления непривычных, невероятных сочетаний признаков и свойств вещей, происходит перекодирование образов и формируется схема-образ, т. е. наглядное схематическое, знаковое (графическое, кодовое, цифровое) мышление.

Одновременно с этим осуществляется переход от плоскостного, двухмерного изображения к сложному, многоуровнему, структурному образованию — пространственному образу. Появление последнего — позволяет оперировать им в движении: изменять положение объекта в пространстве и плоскости, по отношению к другим предметам и к наблюдателю; изменять пространственную структуру и размеры самого объекта и комбинировать два этих параметра. При этом пространственный образ становится полностью абстрактным и символическим — он нагружается всеобщим значением и индивидуальными смыслами.

Таким образом, репрезентативный интеллект является уже не столь натуральным, примитивным и простым. Уже с самого детства он представляет собой достаточно сложное, структурное образование в составе интеллекта будущей взрослой личности и включает в себя разные формы схематического, пространственного и наглядного компонентов.