Выбери любимый жанр

Ночь Сварога - Suncharion - Страница 48


Изменить размер шрифта:

48

В одном аргентинском городе секта пятидесятников объявила пост, а тех детей, которые плакали от голода, считали одержимыми дьяволом и просто-напросто убивали! Арестовано 12 участников убийств (аргентинская разета "Русское Слово", 16 сентября 1978 год).

Сколько талантов, сколько смелых и отважных душ погибли по монастырям, где доводили себя до истощения и безумия, следуя со всей искренностью наставлениям иудохристианской тлетворной паранойи!

Наставления апостолам

"Металл узнается по звону, а человек – по слову"

Грасиан

Вся 10-я глава евангелия от Матфея – это наставления Иисуса своим ученикам – 12 "святым" апостолам, которых он призывает проповедовать о приближении какого-то царствия небесного. Иисус направляет апостолов к "погибшим овцам дома Израилева" (к проституткам, ворам, лентяям и подобным деклассированным элементам среди евреев), запрещает идти к язычникам, ко всем остальным. Правда, чуть позже заботливой рукой переписчика, в самый конец евангелия было вписано: "…идите и научите от имени моего все народы" (Мф., 28:19). С "погибшими овцами Израилевыми" никак не вяжется! Не говорил он апостолам, что надо идти и учить своим мерзостям все народы! Так что даже на первохристианстве лежит печать лживости, лицемерия и ханжества.

"Больных исцеляйте, мертвых воскрешайте, даром получили, даром давайте". Без корысти – это прекрасно, но зачем же воскрешать мёртвых? Это уже богохульство. По христианским канонам душа умершего человека возвращается к богу, а ее отзывают обратно, не спросив у бога разрешения.

Если Иисус и правда бог, то зачем же ему самому ходить, учеников посылать? Технология бога – это Слово. СЛОВО. Сказал бы слово – и по его воле все перестали бы болеть, умирать, бесноваться. То, чем занимается Иисус – это технология антибога.

В дорогу апостолам Иисус не дал ничего: ни сумы, ни денег, ни еды, ни обуви. Все христианские попы, начиная с первых веков христианства, оправдывали свой паразитизм за счёт паствы этим эпизодом. Чтобы он был применим к попам, необходимо "больных исцелять, мертвых воскрешать, прокаженных очищать, бесов выгонять". Про эту обязанность попы "забыли".

"Кто не примет вас и не послушает слов ваших, то отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу этому". Стучится в дом бродяга и самоуверенно заявляет: "Внимание, приближается царствие божье! Могу лечить, воскрешать, заниматься экзорцизмом". Не каждый ведь впустит в дом проходимца. Сомневающимся, согласно Христу, будет хуже, чем тем извращенцам, которых ангелы спалили небесным огнем. Не слишком ли жесток и психован Иисус – липовый бог и "защитник угнетенных"?

Насколько же чужда была русским подобная еврейская нетерпимость. Она пришла на нашу землю вместе с насильственным обращением в религию полоумного Христа. Фанатическая остервенелость выжгла все ростки нашей культуры. О своем прошлом мы можем судить только по обрывочным сведениям, да по родственным нам народам: остальным славянам, римлянам, индусам.

"Они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас". И правильно сделают. А какое иное отношение должна была ожидать эта банда разбойников и разложенцев? Да еще и лезующая без приглашения в синагоги, где учили закону Моисея. Они должны были опасаться не только битья, но и быть вообще забитыми на месте.

"Когда будут предавать вас, не заботьтесь, как и что сказать, ибо не будете говорить, но дух Отца вашего будет говорить в вас". Ну и как это выглядело на деле? Сам Иисус, когда он был подвергнут суду, не нашелся, что ответить на обвинения. Он молчал как рыба! Даже не пытался оправдаться, не сказал ничего разумного и мудрого. Убедитесь в этом сами, полистав окончания всех четырех евангелий. Что-то "дух отца" в нем заткнулся и не говорил ничего. А это еще одно свидетельство того, что Иисус – бумажный бог.

"Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына, и восстанут дети на родителей и умертвят их". Так вот каковы будут результаты проповеди Христа! Даже если бы сама правда спустилась с небес в образе Иисуса, то и в этом случае следовало бы остерегаться вещать ее, если ожидаются такие плачевные итоги. Иисуса надо оценивать его же мерой: "По плодам узнаете их".

"И будете всеми ненавидимы за имя моё". А что же иное ожидать от людей, понявших, что вся эта свора апостолов – волки в овечьих шкурах, несущие смерть, вражду всех против всех?

"Всякий, кто исповедует меня пред людьми, исповедую и я того пред отцом моим небесным, а кто отречется от меня пред людьми, отрекусь и я от того пред отцом моим небесным". Главное условие спасения по Христу – это вера в него. Все остальное второстепенно. Чтобы спасти свою душу для вечной жизни, человек должен веровать в Иисуса. А с чего это? На каком основании? Если были бы основания, то и веровать бы не пришлось. Была бы не ВЕРА, а УБЕЖДЁННОСТЬ, даже ЗНАНИЯ. Верующие веруют в Иисуса (надуманного их воображением, а не библией), что он есть самый подлинный "спаситель" лишь на основании претензии самого Иисуса на роль мессии. Других оснований у Христа нет.

Поэтому и пришлось Тертуллиану во II веке воскликнуть: "Верую, ибо абсурдно!". Если бы не было абсурдно, то и веровать было бы не надо. Были бы реальные знания. Ну а когда подается полный бред, то без веры уже никуда.

Петр при первой же опасности от своего любимого бога отрекся три раза и клялся, что не знает Иисуса. Вся остальная шайка "святых" бродяг при аресте Иисуса пустилась в бега. "Тогда ВСЕ ученики, оставив его, бежали" (Мф., 26:56). Вот взял бы Иисус и отрекся бы от всех апостолов. Но он даже и не напоминал апостолам об их предательстве!

"Сберёгший душу свою потеряет, а потерявший душу свою ради меня ее сбережет". С одной стороны фраза глупа и смысла не имеет. Если кто-то сбережет душу свою, то не потеряет ее. Сберегши – потеряешь, потерявши – сбережешь. Глупо. Если под словом "душа" понимать "жизнь", то выходит так: "Кто не пощадит жизнь свою ради меня, тот будет вечно в раю". В таком случае Иисус – жизнеубийца.

Если под душой понимать все-таки душу, то фраза Иисуса смахивает на договор с дьяволом, который, как говорила средневековая демонология, требовал от людей их души в обмен на услуги и обещания.

Рабство

"Православный поп никогда не поддержит простого русского человека.

Он всегда поддержит власть, которая на Руси после крещения всегда

была против народа. Власть эта дает попу возможность иметь свою

кормушку и обирать христово стадо"

С. И. Печенев

Я имею в виду физическое рабство, а не духовное (духовно все христиане – рабы, нравится им это или не нравится). Как дела обстоят здесь? Обвиняет ли христианство рабство или оправдывает? Дела, как и везде, у христианства обстоят чудовищно и мракобесно. Поскольку христианство было задумано как религия ДЛЯ рабов (а не придумана рабами), то и отношение к рабству соответствующее. Цитаты, в общем-то, даже и пояснять не требуется. Всё и так ясно.

"Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по его воле, бит будет много" (Лк., 12:47).

Какой же Иисус Христос после ТАКИХ высказываний защитник угнетённых и обездоленных?

"Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от бога, существующие же власти от бога установлены. Посему противящийся власти противится божьему установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение" (к Рим., 13:1-2). Это очень важная цитата. Убиваются сразу два зайца. Первый: учтите, что противящийся ЛЮБОЙ власти (даже самой мерзостной) осуждается богом (естественно, еврейским). Второй: согласно этой фразе христианской церковью освящается государь. ЛЮБОЙ государь. Даже будь он полнейшим идиотом или тираном, все равно он от бога (от еврейского таки, разумеется). Не правда ли очень удобно и выгодно для церкви и светской власти? Именно поэтому они всегда держатся спаянно.

48
Перейти на страницу:

Вы читаете книгу


Suncharion - Ночь Сварога Ночь Сварога
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело