600 школьных сочинений - Комлякова Е.А. - Страница 58

Петербург предстает перед читателем не просто как вторая столица, грандиозный мегаполис с великолепными дворцами, прекрасными улицами и Невой, «одетой в гранит», а как оживший великан, обладающий своим лицом, своим характером, своими особенными привычками и капризами.

И люди, в течение дня сотнями проходящие по Невскому проспекту, также являются носителями самых разнообразных характеров. «Создатель! Какие странные характеры встречаются на Невском проспекте!» Но, несмотря на огромное количество народа, проходящего в любое время по проспекту, все же меж ними не создается ощущения общности, целостности. Единственное, что объединяет их, — место встречи, Невский проспект. Как будто «какой-то демон искрошил весь мир на множество разных кусков и все эти куски без смысла, без толку смешал вместе».

И вот из этой людской мешанины встают перед читателем двое: поручик Пирогов и «молодой человек во фраке и плаще» — Пискарев. Первый хорошо ориентируется в современной ему действительности, он прекрасно знаком с «рулеткой» величественного города: риск, вечный риск, и если ты готов пойти на него, то Петербург — жестокий и беспощадный, но в то же время способный помочь осуществлению самых сокровенных, самые безнадежных, самых нелепых мечтаний — станет твоим.

Поручик идет на риск и оказывается в проигрыше, но для него в этом нет ничего необычного, а тем более трагичного. Он без особого труда справляется с охватившим его «гневом и негодованием», причем происходит это не без влияния Невского проспекта. А вот другой персонаж — герой в плаще и фраке — следует примеру своего друга и, так же как он, проигрывает. Однако для него — одинокого и чужого в северной столице — этот проигрыш становится роковым. «Застенчивый, робкий, но в душе своей носивший искры чувства, готовые при случае превратиться в пламя», художник Пискарев доверяет Невскому проспекту всю свою жизнь, в то время как Пирогов, рискуя вроде бы всем, не теряет ничего. Для него это игра, а для Пискарева — жизнь. Тонко чувствующий мир человек не может в один день сделаться черствым и грубым, перестать верить миру, позабыть о разочаровании, которое принес ему знаменитый проспект.

Параллельно ведущийся рассказ о двух героях, противоположных по характеру и судьбе, помогает читателю лучше понять противоречивость самого Невского проспекта. Комичная ситуация, в которую попал поручик Пирогов, противопоставляется трагичности судьбы бедняги Пискарева. Точно так же и комичная пошлость утреннего проспекта сочетается с вечерней, трагической пошлостью, с обманом, ведь «он лжет во всякое время, этот Невский проспект, но более всего тогда, когда ночь сгущенною массою наляжет на него».

Автор пишет: «В самом деле, никогда жалость так сильно не овладевает нами, как при виде красоты, тронутой тлетворным дыханием разврата». Для художника встреча с Невским проспектом, с его обитателями стала причиной краха всех надежд, она буквально опустошила его душу. Не видеть красоты мира — значит, не хотеть жить, а когда красота на твоих глазах превращается ни во что, невольно задаешься вопросом: если это все — мираж и призрак, то что же тогда реально? И реальным остается Невский проспект с его вечной загадкой и вечным обманом.

Хлестаков — не просто лжец; характерной для него чертой, по выражению Н. В. Гоголя, было стремление «сыграть роль чином выше своего собственного». Хлестаков — жалкое, ничего не представляющее собой существо, решившее возвысить себя в глазах окружающих до небывалой высоты. Отсюда вдохновение, с каким пускает он пыль в глаза благоговейно внимающим ему простофилям. И чем больший трепет вызывают его восторженные импровизации (сначала провинциальные чиновники просто любезничают, затем, при упоминании министра, «с робостию встают со своих стульев», постепенно начинают «трястись от страха» и наконец пугаются до такой степени, что не могут вымолвить ни слова), тем сильнее разыгрывается его воображение (от описания заслуг на литературном поприще Хлестаков приходит к упоминанию государя и государственного совета).

Начинает казаться, что Хлестаков сам верит созданной им лжи. А как же иначе? Ведь созданный им миф о жизни блестящего молодого человека, богатого и уважаемого министрами, так соблазнителен, так красив. И если бы не скучная и пошлая действительность, которая нет-нет да и покажет себя из-под сказочно красивой декорации (Хлестаков оговаривается о своей работе переписчиком, о том, что живет он на четвертом этаже, едва ли не на чердаке, о своей кухарке Маврушке и т. д.), то ложь петербургского чиновника-неудачника была бы складной и чуть ли не правдоподобной.

Главная задача Хлестакова — казаться выше того, кем он является в действительности, его цель — скрыть от глаз окружающих представителей городской власти собственную несостоятельность — финансовую и социальную. И ложь становится для него единственным способом выполнения этой задачи. И по реакции городничего и его приятелей на ложь подвыпившего хвастунишки можно судить о том, что цель Хлестакова достигнута практически полностью.

По мнению многих исследователей, именно указанная черта характера Хлестакова (т. е. его стремление придать себе как можно больше веса) делает этот образ нарицательным обозначением всего николаевского режима, отличавшегося стремлением за парадной пышностью скрыть внутреннюю гнилость, продажность, ничтожество (недаром основной характеристикой городничего является его желание придать благообразие утопающему в грязи провинциальному городку — вымести улицу, ведущую к трактиру.

Хлестаков — не просто лжец, он еще и проходимец, наглец (вспомним сцену, в которой он придирается к принесенному в долг обеду). В отличие от Ноздрева, Хлестаков не позволяет себе завираться окончательно, то есть нести явную околесицу. Однако обоих героев-лжецов объединяет невольное высказывание в процессе вранья своих сокровенных желаний.

Ноздрев грезит о сказочных лошадях и псах, тематика его лжи — военно-купеческая; Хлестаков хотел бы видеть себя богатым, уважаемым и наделенным небывалой властью: например, принимающим в халате министров, выписывающим из Парижа чудесные бульоны и супы, одним надменным взглядом уничтожающим целое полчище чиновничьих крыс.

Отсюда вывод: с одной стороны, Хлестакова заставляет быть лжецом современная ему действительность; с другой — осознание собственной ничтожности, пошлости, ненужности, неприкаянности. Он беден, жалок, зависим во всем либо от своего отца, либо от начальства; более того, его одолевают пороки, одним из которых является пристрастие к вину и карточной игре. Что делать такому человеку, как ему скрыть от окружающих свою ничтожность?

Самым легким способом является ложь. К ней и прибегает гоголевский герой, ставший нарицательным образом хвастовства и лживости при крайнем внутреннем ничтожестве.

«Ради Бога, дайте нам русских характеров, нас самих, дайте нам наших плутов, наших чудаков! На сцену их! На смех всем!» — восклицал Гоголь незадолго до создания своей замечательной комедии. И ему одному из первых удалось вывести на страницы отечественной литературы и сцену «плута» и «чудака», осмеяв его с присущей писателю оригинальностью и добродушием.

Для русской литературы весьма характерной является традиция выражать в названии произведения его основную мысль. Название произведения выступает в таком случае не только в презентативном качестве, но и наталкивает читателя на определенное восприятие авторской мысли.

Поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души» не является исключением, поскольку ее название выражает основную идею всего произведения, в нем сконцентрирован глубокий смысл, отражающий авторский замысел первого тома поэмы.

Н. В. Гоголь показывает, что Россия находится в кризисе, что души людей окаменели, умерли. Художественный мир «Мертвых душ» разделяется на две части: мир реальный, где главным действующим лицом является Чичиков и уездный бомонд, и идеальный мир лирических отступлений, в котором главный герой — сам Н. В. Гоголь.