Друг (СИ) - Дочкин Марат - Страница 15

А ещё двуногие могли давать фаийду в долг. Делать что-то для двуногого в расчёте, что тот отплатит тем же когда-нибудь потом. Ну допустим. С понятием долга у Мушкилы почему-то проблемы не было, такая концепция ему была понятна.

Так ведь двуногие ещё могли и не отдавать долг. Но самое интересное, двуногие могли придумать, что им должны на ровном месте. И пойти требовать долг силой. По крайней мере такой повод был у похода на Тлемсен. Как это работает, Мушкила не понимал. Единственно, он пришёл к выводу, что если двуногому очень нужна фаийда, а получить её он не может, то он станет отбирать её у другого.

На следующий день выпадал на аль Джума — день собрания, то есть пятница. Войску в походе пятничную молитву проводить необязательно, но альморавиды в исламе видели источник легитимности их власти над амазихами, да и над всем Магрибом. Свой аппетит к завоеваниям они не скрывали. Опять же фаийда от них изрядно подпитывала молодое государство. Военачальники альморавидов сочетали религиозный фанатизм с прагматизмом, поэтому днёвку, необходимую для роздыха лошадям и ослам, они запланировали на пятницу.

Бо́льшая часть войска собралась на большом поле, рядами рассевшись на попонах и одеялах, обратившись лицом на восход к мифическому городу Мекке. В этом войске не было ни одного человека, побывавшего в хадже. Даже марабуты, взятые альморавидами с собой в поход, не были хаджами. Путь до Мекки в это время лежал через многочисленные тайфа (18), раздираемые междоусобными войнами. По центру в первых рядах сидел цвет альморавидов, а перед ними проповедовал марабут. Его зычный голос распространялся далеко над головами притихших воинов, но можно предположить, что половина собравшихся его всё равно не слышала.

Мушкила, раздираемый любопытством, очень хотел подойти поближе, но и каид Муххамад был там же, в центре. Помня наказ Мустафы, он стоял в отдалении и напрягал уши, чтобы расслышать марабута. Марабут постоянно переходил на язык разговора с богом и обратно, на язык амазихов. Снова разговаривал с богом, потом вдруг сел, отвернувшись от собрания. Точнее, сел так же, как и все, лицом на восход. Через некоторое время снова встал разговаривать с богом и опять обратился к собранию на их языке.

Столько новых слов Мушкила давно не слышал. Оказалось, что язык для разговоров с богом не такой уж бедный и простой. Просто не все двуногие его хорошо знали.

В сутолоке людей, расходящихся по своим делам после совместной молитвы, Мушкила потерял из виду марабута. Его самочувствие стало заметно лучше, появился аппетит, заглушить который помог Мустафа с торбой зерна. Зерна в фураже отряда теперь хватало, и Мушкила ленился пастись на луге. Тем более что там делать? Всё вытоптано и выщипано. Вторую половину дня Мушкила посвятил поискам марабута, но нашёл его только ближе к вечеру и то благодаря собранию двуногих и звуку его голоса, опять разговаривавшего с богом.

У марабута был шатёр, перед котором сидели несколько десятков двуногих и внимали голосу марабута. Мушкила пользовался своим статусом неразумного животного, гуляя, где ему вздумается. Сами двуногие не позволяли другим двуногим ходить где вздумается. В некоторые шатры не пускали и даже округу охраняли, дозволяя пройти выборочно, а то и вовсе не дозволяя. Но на коня запрет не распространялся. Поэтому Мушкила свободно подошёл сбоку к марабуту и встал в нескольких шагах сбоку и за спиной марабута. Его заинтересовал предмет, который марабут держал перед собой на деревянной подставке. На этот предмет конь пристально косил глазом. Так Мушкила лучше видел, но разглядеть толком ничего не успел. Марабут спрятал предмет в мешочек и, развернувшись к собранию спиной, стал напевать на языке, понятному богу. Двуногие стали бить поклоны, и Мушкила с опаской отошёл подальше.

После захода солнца, уже в темноте Мушкила снова услышал голос марабута и, влекомый своим любопытством, поспешил к его шатру. Того предмета у марабута не было, но появление коня не прошло незамеченным. После молитвы один из воинов шутливо заметил марабуту:

— Кажется, в нашей умме прибыло, — и показал рукой на коня.

— Все мы созданы Создателем и к Создателю тянемся, даже пребывая в невежестве, — ответствовал марабут с улыбкой.

Перед самым рассветом Мушкила снова услышал знакомый призывный зов от палатки марабута. Это кричал… ребёнок двуногих, который постоянно ошивался около марабута и созывал громким голосом на очередное собрание. Мушкила явился, но снова был разочарован. Того предмета перед марабутом опять не было. Зато марабут с улыбкой показал коню его место с краю, что вызвало бурный взрыв смеха у собравшихся. В этот раз марабут был короток и Мушкила, потеряв интерес, убрался восвояси. Там уже вовсю собирался отряд к выходу, и Мустафа волновался за больного коня:

— Куда ты провалился, Мушкила?

Вместо коня ответил Изем, второй после выбывшего Агерзама остряк отряда:

— На салят (19) ходил! — Изем заметил косые взгляды воинов и стал оправдываться, — сам видел, как он на аль-Джума был.

Мустафа тем временем осмотрел Мушкилу и решил, что тот здоров:

— Субханналах! (20) — сам Мустафа не сомневался в целительной силе веры.

Следующие два дня переходов войска Мушкила по возможности прибегал на зов мальчика-муэдзина. Всё же войско растягивалось прилично, и отряд реграга часто становился на отшибе в качестве боевого охранения.

В один из таких визитов Мушкиле повезло. Он наконец-то увидел тот самый предмет перед марабутом. Ничего подобного Мушкила раньше не видел, но в то же время ощущал, что предмет ему знаком. Чиниться и терять время Мушкила не стал, прямиком направившись к китабу (21), чем смутил марабута, если не испугал. Однако марабут первым делом захлопнул китаб и прижал к груди как наибольшую ценность.

Мушкила раздражённо фыркнул и отступил на пару шагов, как бы приглашая марабута вернуться к прежнему занятию. Марабут с подозрением поглядел на коня и снова разложил Коран на подставке. Листая страницы бумажного китаба, он косился на коня, но, убедившись, что тот спокоен, вернулся наконец к чтению. Мушкила сделал осторожный тихий шаг и повернул голову, чтобы тщательно рассмотреть китаб.

Светлые желтоватые страницы китаба были испещрены вязью знаков.

ХРЯСЬ! ХРУМ! ХРУМ! Камни в голове Мушкилы пришли в движение, и часть из них распалась на более мелкие, преподнеся не знание, но понимание. Знаки были Мушкиле знакомы. А может, и не Мушкиле, но он теперь знал, что в некоторых камнях содержится знание об этих знаках. Он их различал и главное, он знал, что эти знаки означают слова двуногих! Получается, в этом случае это слова языка для разговора с богом. И марабут их тоже знает!

Мушкила возбуждённо стал переступать задними копытами, с трудом удерживая передние, чтобы марабут опят не забрал своё чудо.

Конечно же, интерес коня к китабу марабут заметил, но понял по-своему. Для него это было не просто китаб, к слову, дорогая вещь, но Коран, священное писание. Необычный интерес коня к Корану — определённо знак свыше. Только вот какой и о чём?

После салята марабут взобрался на свою осёдланную лошадь и двинулся следом за Мушкилой, который привёл его к стоянке реграга. Заметив, что конь остановился, марабут поинтересовался у воинов о хозяине коня.

— Которого? Этого? Мушкила? Вон, ариф Мустафа.

Ариф выступил вперёд, марабута он узнал, конечно.

— Хм… Мушкила? — удивился марабут. — Ты знаешь, что это означает?

Мустафа медленно кивнул подтверждая.

— Странное имя для коня.

— Он его заслужил, — не вдаваясь в подробности, пояснил Мустафа.

— В последние несколько дней Мушкила приходит на салят, — сообщил марабут.

— Я так и понял, убегает по зову муэдзина.

— И давно так?

Мустафа отрицательно покачал головой:

— Он любопытный и очень умный.

— И злобный, — вставил своё слово Изем.

— Субханаллах! Удивительный конь! — марабут напрочь проигнорировал слова Изема. — Он так тянется к Корану!