Человек ищет чудо - Мезенцев Владимир Андреевич - Страница 70

В медицинских институтах известна такая шутка. Несколько человек договариваются разыграть своего товарища. Каждый при случае спрашивает намеченную жертву, почему он плохо выглядит, почему бледный, почему у него болезненный вид… Студент сначала спокойно отвечает каждому, что он здоров, с ним ничего не случилось. Но когда его о том же спрашивает чуть ли не десятый, парень не выдерживает. Бледный и напуганный при очередном вопросе, он заявляет, что действительно плохо себя чувствует и скоро пойдет домой.

Шутка, конечно, довольно злая, но она весьма красноречиво демонстрирует силу обычного человеческого слова.

Столь же сильное, а иногда даже более сильное действие на организм может оказывать самовнушение. Под действием его можно и вылечиться и заболеть. Как это бывает? Нервный, мнительный человек почувствовал легкое недомогание. Но он начинает думать о серьезном заболевании. Например, охрип от простуды, а ему уже кажется, что голос пропадает совсем. Эта мысль неотвязно преследует впечатлительного человека, он как бы сам себя убеждает в том, что скоро потеряет голос. И действительно теряет его!

Бывает и так: внушение и самовнушение могут вылечить человека от вредной привычки, заставить его не бояться того, что пугает, и т. д. Наверное, и вы можете вспомнить случай из своей жизни, когда вы убеждали себя в чем-либо и это помогало.

Вот пример. Человек боится темноты и в то же время знает, что это глупо. Он идет в темную комнату и говорит сам себе: «Бояться нечего! Там никого нет!» Самовнушение действует, и безотчетный страх исчезает.

Под действием самовнушения у человека могут отняться ноги и руки, наступить внезапная глухота и слепота. В медицине такие заболевания называются психогенными. Они легко возникают у людей, страдающих истерией. И вот что существенно: у человека, потерявшего зрение, повреждены не глазные нервы, а лишь нарушается деятельность того отдела головного мозга, который ведает зрительными восприятиями. В нем под действием самовнушения развивается стойкий очаг болезненного торможения, то есть надолго выключаются из работы нервные клетки. Они перестают принимать приходящие сигналы и отвечать на них.

Внушение и самовнушение оказывают огромное влияние на психогенные заболевания. При истерии могут наблюдаться припадки, судороги, рвота, немота, глухота, паралич конечностей. Все эти расстройства часто связаны с самовнушением.

Можно вспомнить прямо-таки удивительные вещи.

Сестра присутствовала при жестоком наказании плетьми горячо любимого брата, и… ее спина покрылась такими же кровоточащими рубцами, как у ребенка.

Тяжелый и острый металлический предмет упал со стола на пол и отсек руку игравшему на полу ребенку. Видевшая это мать ребенка оцепенела. И у нее на руке появился кровавый рубец в том месте, где была отсечена у ребенка рука! Сыграло свою роль «соучастие» матери в страшной беде, которая постигла ее ребенка.

В медицине известны случаи, когда у людей с сильно расстроенной, болезненной психикой в результате самовнушения начиналось кровотечение из горла, как при туберкулезе, появлялись язвы на теле, напоминающие различные кожные заболевания, и т. д.

Предоставим слово автору книги «Чудеса божьи» Д. Денисову, который искренне верил в чудесные исцеления по воле бога. Вот что он пишет в своей книге, изданной в 1904 году. Летом 1886 года крестьянин Е. Чекутенков «от разразившегося страшного громового удара» упал с лошади. Придя в себя и добравшись до дому, он понял, что совершенно оглох. Узнав о чудесных исцелениях, совершавшихся у мощей «праведника божия» Симеона Верхотурского, Чекутенков собрался в дорогу. «Решив это, я был очень рад и уже как бы предчувствовал что-то особенное, истинно и твердо надеялся на скорую помощь угодника божия», — вспоминает он.

И действительно, «приложившись к мощам», исцелился.

Таким же путем исцелился в 1885 году после четырехлетних недомоганий крестьянин Г. Иванов. Он избавился от паралича руки и от слепоты.

Об исцелениях у религиозных святынь есть немало свидетельств. «Разве это не чудо божье?» — спрашивают верующие. В чем тут дело? В том же самовнушении!

Еще и сейчас порой можно услышать: старушка «заговорила» бородавку, и она исчезла. И в этом нет ничего чудесного. Лекарь здесь — внушение и самовнушение. А точнее говоря, вера, что знахарка излечит человека. Когда больной к ней приходит, он уже знает, что она многих излечила; он жаждет излечения.

И тогда совершенно неважно, завязывает ли знахарка бородавку ниткой, волосом, что шепчет над бородавкой, крестится или не крестится. Все решает вера: бородавка после «заговора» должна исчезнуть. И она может исчезнуть.

Врачи-психиатры неоднократно проверяли подобный способ лечения. Один медик смачивал бородавку обычной водой, а человеку говорил, что это новое сильнодействующее лекарство, бородавки не будет. И на многих это действовало. Люди верили в лекарство, в то, что оно поможет, бородавки пропадали.

Таков секрет «чудесных» исцелений. Главную роль здесь играет уверенность больного в своем исцелении. И, по существу, безразлично, чем она будет порождена — верой ли в Христа или в дьявола, в силу лечащего врача или в целительные свойства какого-то предмета. Была бы у больного сильная вера в свое исцеление.

Вот с такой верой в исцеление и шел к «святым мощам» крестьянин Чекутенков. Излечение от глухоты он получил, можно сказать, из своих собственных рук. Тем более, что в данном случае и не было никаких мощей. Когда после революции по требованию народа гробница «праведника» была вскрыта, в ней не нашли ничего, кроме трухи.

А исцеление Иванова? Он прозрел, но как? Оказывается, помимо слепоты, один его глаз был с бельмом. Так вот, силы «чудесного» исцеления хватило только на то, чтобы восстановить парализованную работу глазных нервов, а бельмо, как и следовало ожидать, осталось бельмом.

Иванов прозрел и мог прозреть только на один глаз — на тот, который можно было исцелить воздействием на нервную систему. Что касается бельма, то тут требовалась уже помощь хирурга.

Ни у одного человека от прикосновения даже к самой святой святыне религии не выросла оторванная снарядом на фронте нога, ни у одного из слепых от рождения не восстановилось зрение. Исцелиться у «святынь» могут лишь люди с истерическими заболеваниями. Например, с истерическим параличом шейных нервов, когда человек не может повернуть шею. Вот он, сильно возбужденный, надеясь и веря в свое исцеление, прикладывается к «чудотворной» иконе. При этом контрвнушение так сильно воздействует на нервную систему, что стойкий болезненный очаг торможения, прекративший работу шейных мышц, исчезает — человек на глазах выздоравливает.

Нетрудно себе представить, какое впечатление это производит на верующих людей! Внезапное исцеление они воспринимают как подлинное чудо, и их очень трудно убедить в том, что все это объясняется вполне естественными причинами.

В прошлом веке в Париже один солдат прославился как исцелитель. Человек, как видно, был неглупый. Приносили к нему больного с парализованной ногой. Самозваный лекарь подходил к нему, долго смотрел на него и вдруг, неожиданно для больного, громким и властным голосом командовал: «Встать!»

И парализованный вставал! Начинал ходить.

Конечно, об этом солдате говорили, что он исцеляет людей с божьей помощью. В действительности весь секрет, вся сила его лечения заключалась в тех словах, которые он говорил больным.

Ленинградский врач-гипнолог П. И. Буль вспоминает из своей практики один забавный случай с человеком, легко поддающимся внушению. Больной жаловался на общую слабость, недомогание.

«Осмотрев больного, который оказался весьма мнительным, я сделал соответствующую запись в поликлинической карточке. Описывая состояние органов брюшной полости, я из-за недостатка времени кратко пометил: „Селезенки нет“ (это соответствует здоровому организму, когда селезенка не прощупывается). Тут меня срочно вызвали к телефону. Вернувшись в кабинет, я заметил, как молодой человек бросил на стол свою карточку, которой он в мое отсутствие „поинтересовался“. Успокоив больного, я отпустил его, но на следующий день меня вызвали к нему на дом, так как самочувствие его резко ухудшилось. При расспросе родных удалось выяснить, что накануне мой пациент вернулся из поликлиники чрезвычайно возбужденным и заявил, что он тяжко болен, так как у него „отсутствует селезенка“».