Кто есть кто в мире мифологии и религии - Шалаева Галина Петровна - Страница 50
- Предыдущая
- 50/58
- Следующая
Слева от престола устанавливается еще один стол, который называется жертвенником. На нем хранятся священные сосуды – потир и дискос и совершается приготовление святых даров для богослужения.
Часовней называется небольшой храм, не имеющий алтаря. Обычно часовни строились на местах совершения чудес или в ознаменование важных событий. Сооружали часовни и в честь особо чтимых икон.
Часовни начали строить практически сразу же после признания христианства как официальной религии. Первоначально они ставились над входами в подземные кладбища и катакомбы – храмы, расположенные в пещерах.
Поскольку в часовне нет алтаря, в ней не бывает и постоянного священника. В определенные дни года в часовне проводятся молебны, для которых приглашается священник из ближайшего прихода. Многие часовни служили надгробными памятниками над могилами христианских мучеников. В католических странах часовни строят вблизи перекрестков и просто на открытых местах, чтобы проходящие могли помолиться богу.
В России первые часовни появились на местах языческих святилищ. В «Повести временных лет» рассказывается о том, что после принятия христианства киевский князь Владимир повелел сбросить в реку языческих идолов и установить на этом месте часовню. Позже она была заменена каменным храмом.
Известно, что и в других местах, где располагались языческие святилища, на их месте ставили крест, а затем строили часовню. Часто часовня посвящалась тому святому, на которого переходил языческий культ, связанный с данным местом. Так, в Ростове Великом часовня во имя святого Власия была сооружена на месте святилища, посвященного языческому богу Велесу. В Новгороде на месте святилища Перуна построили часовню, посвященную Илье-пророку.
По мере распространения христианства отшельники возводили часовни в глухих местах, там, где не было возможности построить большой храм. Сергий Радонежский соорудил небольшую часовню в глухой лесной чаще неподалеку от селения Радонеж. Около часовни он выкопал для себя келью. Позднее на месте часовни была построена Троице-Сергиева лавра.
Так же возник Соловецкий монастырь. Начало ему положила часовня, построенная Зосимой и Савватием Соловецкими.
При Петре Первом строительство часовен было резко ограничено, поскольку власти решили, что ими могут воспользоваться старообрядцы. Но уже в 1734 году жесткие законы были отменены, и строительство часовен было передано в ведение местных архиереев.
Часовня является местом совместных молитв. Так, построенная в начале XVII века в Москве часовня в честь Иверской иконы пресвятой Богородицы в течение 300 лет является местом паломничества и молитвы.
Обычно название церкви указывает на особенность места, где она находится, и на имя святого, которому она посвящена. В городах это название урочищ и улиц, а в деревнях – особенность места. Например, церковь Спаса Нерукотворного в подмосковном селе Уборы называлась Спас на бугре, поскольку стояла она на высоком бугре над Москвой-рекой. Недалеко от Варварских ворот стоит богато украшенная церковь Всех святых на Кулишках. Она была построена в XVII веке на месте старой деревянной церкви, возведенной московским великим князем Дмитрием Донским в ознаменование победы русских над татарами на Куликовом поле в 1380 году. Считается, что церковь отмечает начало маршрута, по которому князь повел войска на юг для участия в знаменитой битве, сыгравшей важную роль в освобождении России от татарского ига. Свое название церковь получила от древнерусского слова «кулига» – «плохое место, овраг, яма».
Недалеко от нее, на улице Забелина, стоит живописная церковь Святого Владимира в Старых садах. Ее название происходит от того, что в XVI и XVII веках здесь находились царские сады, которые спускались с горы до самой реки. Церковь была посвящена князю Владимиру, который принес христианство на Русь в X веке и позже был канонизирован.
Некоторые церкви строились на средства жителей какой-нибудь из городских слобод. Так возникло название храма Николая Чудотворца в Плотниках. Иногда происходило обратное – церковь давала название окружавшим ее улицам и переулкам. Так церковь во имя иконы Пресвятой Богородицы «Неопалимая купина» дала название Неопалимовскому переулку, а народное название праздника этой иконы – Мария Плющиха – проходящей поблизости улице.
Сходному явлению обязано возникновение название Петроверигского переулка – от церкви святого Петра, что в веригах, то есть в цепях. В Древней Руси ношение вериг – нательных цепей – было одним из способов угнетения плоти. Их, например, часто надевали юродивые.
Поскольку количество церквей, посвященных одним и тем же святым, было достаточно большим, их и различали по названию, данному народом. Отсюда и появились названия многих улиц и переулков – Пятницкая (от церкви Великомученицы Параскевии), Могильцевский (поскольку на этом месте когда-то было кладбище), Обыденский (в память о том, что стоявшая в переулке церковь была построена «обыденкой», то есть всеми жителями округи за несколько дней). Такой способ возведения церквей и домов применялся после стихийных бедствий (наводнений, пожаров).
Раньше, до XVI века, на том месте, где сейчас находится храм Василия Блаженного в Москве, стояла церковь Св. Троицы, а на кладбище при церкви был похоронен юродивый Василий (юродивый то же самое, что и блаженный).
В 1555–1561 годах русские архитекторы Барма и Постник по повелению царя Ивана Грозного построили на месте старой церкви новый великолепный храм в честь победы русского войска над Казанским ханством. Барма и Постник возвели по-народному яркий и торжественный памятник, который должен был увековечить память о тех, кто погиб в этом военном походе. Этот храм получил название Покрова, что на рву. Одна часть названия связана с тем, что этот храм был посвящен также празднику Покрова Богородицы, которая, по преданию, простерла покрывало над войском и таким образом укрыла его, спасла от поражения. А вторая часть названия – на рву – была обязана тому месту, на котором был возведен храм. Оно было и в самом деле необычным – самое высокое на площади, на крутом обрыве над Москвой-рекой, а рядом ров, защищающий кремлевскую стену.
Храм Покрова был необычайно живописным и состоял из девяти разновеликих церквей, расположенных вокруг одной – центральной. А в 1588 году к ним была пристроена еще одна небольшая церковь – храм Св. Василия. Народ же воспринимал его так, как будто он был построен в честь Василия юродивого, и с тех пор вместе с официальным названием – Покровский собор – к нему приклеилось народное название – собор Василия Блаженного. А в настоящее время, наверное, мало уже кто знает его настоящее название – храм Покрова, или Покровский собор. Он больше известен своим вторым именем – собор Василия Блаженного.
Сразу после окончания Отечественной войны 1812 года, когда русские войска победили Наполеона, царь Александр I решил возвести в Москве в честь этой победы храм Христа Спасителя. 25 декабря по старому стилю, то есть в день Рождества Христова, царь издал высочайший манифест, в котором говорилось о создании в Москве церкви во имя Спасителя Христа, чтобы сохранить вечную память о беспримерном усердии, верности и любви к вере и отечеству, какие российский народ проявил в трудные годы войны.
Сначала был разработан проект храма, автором которого был архитектор Александр Витберг. По его замыслу, храм Христа Спасителя должен был стоять на склоне горы или холма, поэтому решено было строить его на Воробьевых горах. 12 октября 1817 года там состоялась торжественная закладка храма, и на это торжество пришло почти все население Москвы, около 100 000 человек. Но после закладки храма его строительство так и не началось.
- Предыдущая
- 50/58
- Следующая
