Боевое ремесло - Кондратьев Вадим - Страница 34

Прилагаемые обстоятельства и являются фактором, определяющим суть и цель действий.

Если на темной деревенской улочке вам навстречу выходит пара местных хлопцев с лопатами, а ваш арсенал состоит из вырванного из забора колышка или черенка от лопаты, то вам предстоит явить искусство выживания в «сельскохозяйственном прикладном фехтовании».

Если в шашлычной селения Махинджаури пропитые аборигены лезут в бутылку и собираются вас «зарэзать», то ваша жизнь зависит от искусства фехтования подручными шампурами.

Если на разборках в портовом городке навстречу вам валит бугурт с цепями и кусками арматуры, то высочайшую цену будет иметь искусство фехтования именно этим заявленным простонародным вооружением. К сожалению, сегодня на улицах наших русских городов все чаще слышны крики: «Аллах акбар!» — и все чаще становится актуальным арматурно-ножевое фехтование.

В этих и многих других ситуациях выжить означает победить. Поэтому именно навыки выживания и должны стать целью хорошего бойца. Средствами же достижения этой цели будут целесообразность и практическая оправданность действий!

Несмотря на простоту, многие положения наверняка вызовут полное неприятие со стороны толерастов. Что ж поделаешь, таков Покон. Увы, я давно понял, что каждый смотрит со своего камня, и чаще всего в разные стороны.

Боевое фехтование сродни всем прочим боевым навыкам, с определенными задачами и их решениями.

Задача-минимум — выживание в принципе.

Задача-максимум — выживание с минимальными потерями.

Способ решения задачи и цель действий — нанести противнику реальные повреждения, лишающие его способности атаковать.

Успешность выживания (победы) профессионального бойца зависит не от сопутствующей примеси агрессивности, смелости, безрассудной доблести или максимальной осторожности! А только от правильного, уместного и своевременного применения тех навыков, которыми обладает боец. Конечно, при условии, что таковые навыки у него имеются.

Воинское мастерство — это отнюдь не широкая морда, огромные кулаки и стремление свернуть кому-либо шею. Это сплав реакции, координации, ловкости, наблюдательности, фантазии и умения в нужный момент обуздать эмоции и самолюбие. Именно комплекс этих качеств обеспечивает потенциал выживания воина. А потенциал выживания в предлагаемых обстоятельствах и является показателем профессионализма.

Однажды командира одного из спецподразделений спросили, как он умудряется в маразме чеченской кампании выполнять сложнейшие задачи и сохранять личный состав. Ответ был прост: «Если мне приказывают выдвинуться к определенной точке… завтра утром, по оптимальному маршруту А, со стороны пункта В, я выдвигаюсь, но… сегодня вечером, по наихудшему маршруту Е, со стороны пункта D».

На мой взгляд, это наилучший пример грамотного воина, умеющего мыслить композиционно. Воина, имеющего силы выполнить приказ нестандартно — целесообразно и рационально с точки зрения выживаемости боевой единицы и сохранения ее боевого потенциала.

Нынешние соревновательные бои, безусловно, отражают общие физические кондиции бойцов, их технический и тактический уровень. Однако смею утверждать, что в реальной (неспортивной) схватке рисунок их боя будет выглядеть совершено иначе. Причиной тому — небалловые цели поединка и высокая цена каждого действия.

В связи с этим еще раз напомню о психологическом нюансе, который не должен стать помехой в схватке за свою жизнь. Он касается размышлений о возможной летальности ваших действий, которые могут резко снизить ваши шансы на выживание.

Если на вас уже совершается наезд с характерным и понятным началом «Дай денег!», «Ты откуда?», «Стоять-бояться!» и пр. или если вас без вашей просьбы уже окружили незнакомые вам люди, не объявившие мирной причины своего к вам внимания, то это значит, что:

1) они осознают свое превосходство;

2) выбрали вас на роль жертвы, с которой можно не считаться;

3) уверены в своей безнаказанности;

4) не озабочены вопросами гуманизма и нравственности;

5) процветают за счет объектов безнаказанных нападений.

В этом случае и вам не следует задумываться о сохранении их жизни и здоровья. Это не ваша проблема. Ваша проблема — активно и старательно спасать себя, благополучие своих близких и здоровье-жизнь будущих потенциальных жертв подобных нападений.

Запомните это.

За последние годы благодаря массированной прямой и косвенной рекламе восточные боевые искусства стали чем-то вроде тотальной религии, претендующей быть мерилом истины. Немалую роль в этом сыграли немереные гонконгские и голливудские фильмы про самураев-ниндзя-шаолиньцев, которые в своей надуманности дошли уже до полного маразма типа дома летающих кинжалов, в котором, как оказалось, мастера восточных единоборств могут летать не хуже МИГ-29.

Благодаря этому наведению тени на плетень никто уже не сомневается, что до Востока, придумавшего и хранящего секреты руко-ногомашества, многие тысячи лет человечество не било, не пиналось, не резало и не бросало врага. То есть рукопашного боя как ремесла или системы обучения как бы не было нигде раньше Востока и лучше Востока.

При этом мы как бы забываем о Древней Греции, где уже 2000 лет назад культивировался рукопашный бой на уровне профессиональной соревновательной дисциплины Панкратион.

Мы вроде как не замечаем логичного и естественного для наших воюющих предков сплава рукопашного и оружного боя, ведь нам уже доказали, что 1000 лет назад вся Русь и Европа еще сидели на деревьях и грызли шишки, пока в Китае и Японии рке занимались боевыми искусствами…

Мы как бы не знаем, что на Руси драка (грамотная, техничная) была не только ритуальным и обрядовым действом, но и бытовала в форме традиционной народной забавы. Нам как бы неизвестно, что стеночные бои существовали на Руси повсеместно вплоть до запрета в XIX в.

Добре, сделаем вид, что не помним, не знаем, не замечаем…

Но куда прятать глаза от других упрямых фактов, которые можно как бы забыть или как бы не замечать, но нельзя сделать как бы несуществующими.

Например, первые учебники по фехтованию появляются в Европе в XII–XIII вв. А в XVI в. на торговых кораблях голландцев иллюстрированные трактаты по рукопашному и оружному бою были завезены и к нашим далеким восточным соседям Именно с этого момента наблюдается бурное развитие на Востоке разнообразных ушу и джитсу.

После этою, нагрузив рациональные европейские системы своей ритуальностью и созерцательностью, великие мастера Востока озаботились созданием брэнд-легенд про многотысячелетнюю историю своих стилей. Благо за сотню лет, при смене трех поколений, любой миф уже можно позиционировать как тысячелетнюю традицию, а все вопросы об источниках и документальных фактах объяснять тайными стилями и клановыми секретами, скрываемыми от чужаков.

Однако почему-то первые учебники по джиу-джитсу зеркально копируют гравюры европейских трактатов…

А порядное синхронизированное восточное построение в тренировках перерисовано из гимнастики прусской армии XIX в.

Давайте и мы как бы не обратим внимания на эти мелочи и будем слепо верить непостижимым и таинственным восточным сказкам. Только чуть-чуть приоткроем обитые фанерой глаза и разок глянем на Восток трезво, с остатками банальной логики…

Если попытаться перечислить стили китайского ушу и кун-фу, прибавить к ним стили японского карате, дополнить их стилями корейского таеквондо и закончить перечислением существующих школ боевых искусств… то книжка увеличится на полдюжины страниц.

При таком разнообразии школ и стилей мне почему-то так и не удалось увидеть разницы техник ни в одном бою адептов различных направлений. Я имею в виду представителей тех направлений, которые иногда снисходят до участия в соревновательных поединках. Почему-то на ринге мастера разных стилей колбасятся на удивление одинаково. Они даже не вспоминают про те виртуозные арабески, которыми блещут в своих показательных номерах.