Мы – русский народ - Федосеев Юрий Григорьевич - Страница 30

• Предыдущая
• 30/62
• Следующая

Так вот, примерно с этого времени границы еврейских гетто, в которые они сами себя загоняли, стали размываться, евреи получили благословение от своих духовных наставников селиться среди гоев, носить их платье, брать их имена и даже креститься. В Испании и Португалии появились еврейские семейные кланы с нееврейскими фамилиями — Пинтосы и Дельмонтесы, да Сильва и да Коста, во Франции — Бернары, Денверсы, Стерны, в Германии — Фуггеры, Вельсеры, Оппенгеймеры, в Англии — Монтефиоре, Модифорды, Монтегю, в Австрии — Кенигсвартеры, Ладенбурги, Шпрингеры, а над всеми ими витала тень всемогущих Ротшильдов.

Принимая крещение и присваивая себе имена местного населения, евреи не сливались с «аборигенами» и не становились преданными гражданами новой Родины, а продолжали втайне исповедовать идею своей богоизбранности и своего предназначения повелевать миром. Однако для достижения этих целей собственных сил им явно не хватало, да и опасно было брать все на себя, поэтому они достаточно активно инициировали создание среди коренного населения антихристианских сект, орденов, а в XVIII веке — мощнейшего масонского движения, вся терминология, символика, ритуалы и обряды которого берут свое начало в иудаизме. В XIX веке их арсенал увеличился за счет социалистических и коммунистических партий, созданных теми же силами для расшатывания христианских монархий и снятия каких бы то ни было ограничений на расселение и деловую активность этого пронырливого племени. И невдомек было всем этим наивным властолюбцам, которым показали «конфетку», пообещали теплое местечко под солнцем в будущей Мировой империи, что, по существу, их участь была уже предрешена сионскими мудрецами и изложена в Протоколе № 15. Вот что там говорится: «После того как царь израильский наденет на свою священную голову корону, поднесенную ему Европой, и он сделается патриархом мира, масоны из гоев будут раскассированы и высланы в далекие от Европы континенты; те из них, кто по какой-то причине получит помилование, будут находиться в постоянном страхе перед высылкой; ну а те, кто осмелится мешать их воцарению, обречены на казнь». И в завершение: «Проповедуя гоям либерализм, мы в то же время держим свой народ и наших агентов в неукоснительном послушании».

Естественно, задаю себе вопрос: не по аналогичному ли сценарию развивались события в России? И отвечаю: по аналогичному. Но с одной лишь разницей — традиционно недопускаемые в Россию евреи предоставили масонам право быть первыми. Масоны сначала появились в немецком окружении Петра I и утвердились в русской среде при Анне Иоанновне. Не препятствовала их деятельности и Елизавета Петровна. Правда, в ее времена масонство, как проводник западничества, больше было похоже на клуб, чем на тайное и оппозиционное правительству сообщество. Придворные императрицы как бы забавлялись новой игрой, притягивая к себе тщеславных молодых людей, ищущих карьеры и успеха. В масонских ложах оказались высшие сановники государства, гвардейские офицеры, учителя и воспитатели Шляхетского кадетского корпуса, профессора Московского университета, Академии художеств. Последние исподволь разрушали у своих воспитанников русское мироощущение и миропонимание, воспитывали безбожие и преклонение перед Западом. «К концу 70–х годов XVIII столетия, — писал Вернадский, — в России, вероятно, не осталось дворянских фамилий, у которых бы не было в масонской ложе близкого родственника». Дело дошло до того, что обер-прокурорами Синода в 1763–1774 годах были масоны Чебышев и Мелиссино.

Умножившись и окрепнув, масоны скинули овечьи шкуры и повели широкое наступление против православия, положив начало экуменистическому движению в России, и против православной монархии. Известны по крайней мере четыре их попытки свергнуть с трона Екатерину II. Документально доказано, что масонами были все участники убийства Павла I, все руководители восстания декабристов и 90 % его активных участников.

После запрета масонства в 1794 году, а затем и в 1822 году масоны уходят в подполье. Эстафетную палочку разрушителей России со временем вновь принимают «чистые евреи», получившие доступ во внутренние губернии страны в результате реформ Александра II. И почти тут же буйным цветом расцвели партии, движения, стремящиеся к уничтожению православной России и православной монархии: народовольцы, социалисты, анархисты, в конце концов казнившие своего царя-освободителя.

Ознакомившись с результатами многочисленных исследований по этой теме, уже вряд ли кто возьмет на себя смелость отрицать, что Русско-японская война была инициирована международным сионизмом и масонством, что первую русскую революцию спровоцировали «русские евреи» при поддержке международного еврейского комитета, что Первая мировая война — это реализация планов сионистских кругов по уничтожению европейских монархий, что свержение Николая II в феврале 1917 года — дело рук масонов, а октябрьский переворот — дело рук «межрайонцев», евреев-иммигрантов, возвратившихся из Америки вместе с Троцким и поставивших на большевиков, как на проходную пешку.

А после Октября началось уже то самое уничтожение гоев, не принявших еврейскую революцию и мешавших ее победной поступи.

Однако в арсенале международного еврейства по совращению гоев был еще один «коронный прием», применявшийся с библейских времен — это «эффект ночной кукушки» или так называемая «покупка на корню». Сначала приемчик применялся исключительно редко для реализации оперативно-тактических задач, что великолепно продемонстрировали еврейские праотцы Авраам и Исаак, отдававшие во временное пользование своих жен Сару и Ревекку, чтобы им (праотцам) «хорошо было», и что добровольно совершила Иудифь с целью проведения террористического акта в отношении Олоферна. Потом прием этот стал использоваться для снискания благорасположения царей стран расселения и уничтожения недоброжелателей евреев-пришельцев, что классически исполнили Мардохей и Есфирь, положившие начало кровавому празднику Пурим, ежегодно отмечаемому евреями.

Со временем «коронный прием» вошел в число широко применяемых стратегических средств и методов. Еврейские женщины, вступая в интимные отношения с гоями, должны были становиться агентами влияния и проводниками иудаизма. Наиболее рельефно это проявилось в России. Можно говорить много всяких разных слов по этому поводу, но, думаю, лучше, чем они это сделали сами в своем «Катахезисе», не скажешь. А сказано там буквально следующее: «Если не удастся блокировать и „засушить“ молодых и перспективных русских, делайте их управляемыми… Вынуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после этого открывайте им „зеленую улицу“… их дети все равно будут нашими, …их зарплата — наш национальный доход, …во всяком случае (такие русские) не смогут быть антисемитами. Итак, каждому перспективному русскому — еврейскую подружку или друга. Если каждый русский вытащит за собой хотя бы одного еврея — мы все будем устроены».

А началось это еще со времен «черты оседлости», когда принятие крещения, а еще лучше — брачные узы с христианином (ассимиляция) открывали еврею с его семейством широкую дорогу на бескрайние просторы России, к ее кладовым, к торговле, финансам, средствам массовой информации. Посмотрите, какие «кружева» они плели вокруг сильных мира сего. Если нельзя было подсунуть еврейку в постель к императору, то в постель великого князя или министра — запросто. А как вились они вокруг русских писателей, поэтов… Ну, не супругой, так хоть любовницей, секретарем на худой конец. Уже тогда они стремились быть вездесущими. В начале XX века, но особенно после октябрьского переворота, ассимиляция русских евреев (часто мнимая ассимиляция, ограничивающаяся лишь сменой имен) расцвела буйным цветом. К руководству революционными партиями, к государственной власти приходят чистокровные евреи с русскими фамилиями: Мартов (Цедербаум), Керенский (Гельфман-Кирбиз), Троцкий (Бронштейн), Каменев (Розенфельд), Зиновьев (Апфельбаум), Стеклов (Нахамкес), Володарский (Коган), Лилина (Книгиссен), Ларин (Лурье), полукровок тогда еще было мало: Ленин, Чичерин, Луначарский, Дзержинский.

• Предыдущая
• 30/62
• Следующая