Вопросы и ответы, интервью и беседы ученого-каббалиста рава М.Лайтмана с журналистами - Лайтман Михаэль - Страница 59

• Предыдущая
• 59/99
• Следующая

Но для того, чтобы обеспечить возможность существования такой материи, Творец объединил желание наполниться с желанием отдавать. То есть, Он внес в материю немного от Своей природы отдавать.

Именно это и поддерживает материю, поскольку она возникает из взаимодействия положительной и отрицательной сил, которые уравновешиваются в ней на разных уровнях, проявляясь различными образами и в виде всякого рода включений.

Материя не могла бы существовать без наличия в ней этих двух сил: тогда бы свет не вошел в кли. Положительная энергия не могла бы проникнуть внутрь отрицательно заряженного материала, которому она необходима.

Все это исходит из очень высокого духовного корня, называемого разбиение сосудов в мире Некудим («швират а-келим»). Оттуда это пришло и распространяется в наш мир.

Поэтому абсолютно каждая деталь нашего мира – неживая («домем»), растительная («цомеах»), животная («хай»), говорящая («медабер») – содержит в себе эти же уровни: неживой, растительный, животный, говорящий, каждый из которых в свою очередь тоже включает в себя их все.

Так что не существует такого создания, которое не состояло бы из свойств творения и некоторой частички свойств Творца.

Даже нельзя представить себе, что в нашей изначальной природе не существовало бы электронов и позитронов, положительных и отрицательных сил. Тогда и растение не было бы способно впитать и усвоить что-либо, и, аналогично, любое живое существо, которое прямо-таки ищет все, что полезно для организма и избавляется от всего, что вредит ему.

То есть наше развитие, продвижение на различных уровнях происходит благодаря тому, что внутри нас включены две силы.

Творец заложил это в природу для того, чтобы было продолжение, увеличение количества кругооборотов душ. С помощью этих перевоплощений мы исправим себя.

Я был в Швеции и провел там небольшое исследование. Так вот выяснилось, что в большинстве случаев, когда супруги разводятся, то ребенок (не имеет значения: мальчик или девочка) остается с отцом, а не с матерью. Мать становится свободной от всего, совершенно не испытывая необходимости ни в чем, как будто это не имеет к ней отношения.

И поскольку такие вещи уже происходят в наши дни, то, может быть, мы подошли к состоянию, когда действительно смогли подавить в себе силы, чувства, основные инстинкты? Хотя, ко мне обращается много людей, очень страдающих от того, что не способны родить ребенка.

Наслаждаются ли от прoдолжения рода? По правде говоря, человек получает удовольствие от этого, поскольку видит в детях свое продолжение. Это своего рода компенсация, ответ на вопрос: «Для чего я живу?»

Человек видит в детях преемственность, продолжение себя. На самом деле, это, конечно, самообман. Нет здесь его продолжения. Безусловно, каждый человек– особенный сам по себе, у каждого есть своя душа.

Не то, что бы я живу в своих детях из-за того, что передал им что-то особенное – просто природа обязывает. Творец заложил это в природу для того, чтобы было много тел, поскольку с помощью множества тел можно прийти к кругооборотам душ и в такой форме достичь исправления.

Тела не берутся в расчет. Человек жив или мертв, сколько времени жил, сколько был мертв… Все это учитывается, но в очень незначительной степени. И, безусловно, расчеты о том, что происходит с телом, не имеют никакого отношения к ступени души. Это чисто животные расчеты.

Поэтому, вернувшись к истории, можно проследить, насколько пренебрегали человеческой жизнью, покупали людей на рынке, делали их рабами – и вовсе не из-за того, что они были или не были исправлены. Это заложено в самой природе человека.

Нет необходимости рассматривать человека, облаченного в материальное тело, как некое особое духовное животное. Духовность не имеет никакого отношения ни к моему организму, ни к его клеткам. Это уже особенная жизнь человека, его связь с Творцом. А все, что относится к животному в человеке, таковым и остается. И не изменяется.

Корреспондент: Таким образом, желание иметь детей относится только к животной природе человека?

Это абсолютно животное свойство. Безусловно, это не имеет никакого отношения к духовному, как написано: «Тора не переходит по наследству». Вполне возможно, что у совершенно обычных родителей рождается особенный ребёнок, очень одарённый в духовных постижениях. Речь идет не о материальных, а именно о духовных постижениях. В обыденной жизни такой человек может и не очень преуспевать.

Для того, чтобы ребенок добился успеха в жизни, нужно, чтобы в его родителях были заложены какие-то задатки, передающиеся ребенку на земном уровне: музыкальный слух, способность к рисованию или науке и прочим вещам. Это переходит от отца к сыну, потому что в течение нашей жизни мы делаем подготовку внутри себя, накапливая знания и опыт в различных областях. Все это, превращаясь в свойства, впоследствии передается нашим детям

Если у родителей есть склонность к науке, музыке, актерской игре или чему-то иному, то их ребёнок, даже выросший и получивший воспитание вне родительского дома, в потенциале будет иметь эту способность. Все это справедливо в земном существовании, а к духовному не имеет никакого отношения. В отношении духовного сказано: душа человека – «нер аШем» – это часть Творца (дословно – свеча Творца).

Корреспондент:Что ещё делает человек в жизни против своей природы, чувствуя, что не может обойтись без этого? К примеру, его деятельность в области искусства. Такой человек страстно увлечен своим занятием, хотя знает наверняка, что маловероятно заработать на этом поприще много денег и, несмотря ни на что, не оставляет его.

Искусство даёт человеку наполнение. Когда он стоит перед выбором: искусство или деньги, то отдаёт предпочтение искусству, поскольку оно даёт большее наполнение и относится к более высокой ступени развития, чем деньги.

Занимаясь искусством, можно получить наполнение на многие годы, а поев хлеба, человек ощутит голод уже через несколько часов. Деятельность в искусстве наполняет то же «эго», даёт то же эгоистическое наслаждение, лишь более высокого уровня. Можно сказать – это более духовная ступень. И оно, пожалуй, относится к разряду духовного, но не в том значении, которое Каббала вкладывает в это понятие.

Корреспондент: Верно ли, что Тора обязывает людей иметь детей?

Действительно, в Торе написано: «Пру урву!» – плодитесь и размножайтесь. Семейная пара должна иметь двоих детей вместо себя и ещё не менее одного ребёнка – троих детей. Это называется «рву» – размножайтесь.

Корреспондент:Зачем же обязывать людей иметь детей? Ведь они и так делают это естественным образом. Разве, если бы Тора не обязывала, не рождались бы люди в мире?

Я не знаю, как относятся к этим вопросам современные мораль и воспитание, а в Каббале выражение «пру урву» означает, что человек должен исправить свои келим, увеличивая их, чтобы ускорить продвижение к Творцу. «Плодитесь и размножайтесь» подразумевает образование всё новых и новых келим и намерений ради отдачи, что позволит приумножить получение высшего света и таким образом продвигаться.

Творец осуществит свой Замысел, независимо от количества людей. Ему известно, сколько примерно людей должно родиться и каким образом, по желанию или вопреки ему, чем они будут больны и многое другое. Это только нам, с точки зрения нашего восприятия, видится здесь проблема.

Корреспондент: Возможно, из-за того, что нашим душам предоставляется возможность возвращаться, мы чувствуем моральный долг иметь детей, дать шанс ещё кому-то явиться в этот мир?

Не знаю, что имеется в виду под понятием «моральный». Я вовсе не делаю расчет на тела: одно тело, 7 млрд. тел, или вовсе без них – не изменят существующую действительность. Ведь душа может существовать и без тел в том своем состоянии, в котором она пребывала до нисхождения из мира Ацилут на ступень «этот мир».

Существование человека в этом мире должно соответствовать закону «корня и ветви». Это означает, что если в «корне» мы стремимся к размножению, то аналогично – и в «ветви». И никакие расчеты здесь неуместны.

• Предыдущая
• 59/99
• Следующая