Ночь Сварога - Suncharion - Страница 79

Вот как евреи обращаются к своему богу: "О прочих же народах, происшедших от Адама, ты сказал, что они ничто, но подобны СЛЮНЕ, и все множество их ты уподобил каплям, каплющим из сосуда" (3 Ездры, 6:56). Неплохо?

А царь Давид? Он вел войны с гессурянами, гирзеянами и амаликитянами. Это была отнюдь не священная война за свою землю "святую". Это был просто грабеж: "…опустошал Давид ту страну, и не оставлял в живых ни мужчины, ни женщины" (1 Царств, 27:9).

Со зверским патологическим садизмом "блаженный псалмовщик" Давид убивает жителей захваченной евреями Равы Аммонитской: "А народ, бывший в нем, он вывел и положил под пилы, под железные молотки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи" (2 Царств, 12:31). И после этого жиды выступают против Гитлера с его мифическим "голокостом"!

Зачем это сделал кроткий царь? Зачем зажег сладкий плалмопевец протоосвенцимские печи? Можно же было гуманно перерезать горло. Или утопить в воде.

"…и поразил Мениам Типсах и всех, которые были в нем… и разбил его, и всех беременных женщин в нем разрубил" (4 Царств, 15:16).

Идеи мирового господства евреев через финансы в ветхом завете звучат так же, как и в талмуде: "…и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствавать будешь над многими народами, а они над тобой не будут господствовать" (Второзаконие, 15:6).

Ветхий завет заставляет евреев находиться в состоянии постоянной войны с другими народами: “Не отдавайте дочерей ваших в замужество за сыновей их, и их дочерей не берите за сыновей ваших, и не ищите мира с ними во все времена…” (2 Ездры, 8:81-82).

Евреи перевозили свой любимый ковчег на колеснице, которую везли волы. Когда же дошли до реки, то некий Оза "… простер руку свою, чтобы придержать ковчег, ибо волы наклонили его" (1 Пар., 13:9). Яхве покарал его (1 Пар., 13:10) лишь за то, что тот прикоснулся рукой, чтобы всего лишь придержать ковчег из-за боязни, что тот упадет. Такова справедливость по-жидовски!

Один пророк сказал человеку: "бей меня", но тот отказался (3 Царств, 20:23-24). Тогда Яхве разгневался и наслал на отказавшегося льва (3 Царств, 20:36). Такова справедливость по-жидовски!

Другую "заслуженную" кару понесли дети, дразнившие плешивым пророка Елисея (4 Царств, 2:23). Яхве наказывает ни в чем, в общем-то, неповинных детей: "…и вышли две медведицы из леса, и растерзали 42 ребенка" (4 Царств, 2:24). Такова справедливость по-жидовски!

Изнасилование по воле Иеговы. За то, что Давид "полакомился" замужней женщиной и убил её супруга, все его жёны должны были быть публично изнасилованы. Тут непонятно: если бог хочет наказать Давида, почему насилуют его ни в чём не повинных жён, а не его самого? (2 Царств, 12:11). Такова справедливость по-жидовски!

Как-то Давид подглядывал за купаньем одной прекрасной, но к несчастью замужней женщины. Он приказал слугам привести её в свои покои и изнасиловал красавицу, что повлекло за собой нежелательную беременность. Дабы замести следы Давид приказал привести к нему мужа пострадавшей по имени Урия, служившего у него в армии и предложил ни о чём не подозревающему супругу взять отгул, отправиться домой и устроить оргию со своей женой, надеясь таким образом выйти сухим из воды. Однако муж-солдат предложения царя отклонил. Но Давид не растерялся и решил, что Урии следует погибнуть в ближайшей битве. После того, как Урия погиб, Давид взял его жену себе в гарем. В наказание за это Иегова пожелал забрать у Давида его многочисленных жён и отдать их на общественно изнасилование всеми живущих по соседству! (2 Царств, гл. 12). Такова справедливость по-жидовски!

На какие мерзости способен этот "святой" еврейский народишко, лучше всего видно из истории одного “благочестивого” Левита, описанной в книге Судей. Этот Левит ночевал однажды в городе Гивы, и его жители (сыны Вениаминовы) решили его изнасиловать. Левит вместо себя отдал им на поругание свою наложницу, и они надругались над ней. Издевались над ней всю ночь, и женщина приползла к дверям дома и пролежала до света (Судей, 19:22-26). Левит только поутру подошел к своей любовнице и увидел, что она мертва. Он взял нож, разрезал её тело на 12 частей и послал во все пределы Израилевы (Судей, 19:29). Какие чувства может вызвать в нормальном человеке деяния этого "святого" Левита? Только омерзение. Дикая гнусность, мракобесие и садизм. И жиды записывают эту гадость в свои "святые" книги и гордятся этим мракобесием. А христианские тупые придурки ничего не понимают. У них вера "святая".

"Я истреблю все народы, к которым изгнал тебя" (Иеремия, 46:28).

"…проси у меня, и я дам другие народы в наследие тебе и во владение тебе пределы земли. Ты поразишь их жезлом; как сосуд горшечника, раздробишь их…" (Псалом, 2:8-9).

"Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако…" (Исайя, 44:22). После таких индульгенций, особенно, вбитых в голову евреев с детства, очень сложно не стать существом аморальным по отношению к другим нациям.

"…и живших в городе перебили. Детей их, оставшихся после них на земле, которых сыны Израилевы не могли истребить, Соломон сделал оброчными работниками до сего дня" (3 Царств, 9:16-21).

"…и нашли пастбища тучные… И перебили всех кочующих и оседлых, которые там находились, и истребили их навсегда и поселились на их месте" (1 Пар., 4:40-41).

"И десять тысяч живых взяли сыны Иудины в плен; и привели их на вершину скалы, и низринули их с вершины скалы, и все они разбились совершенно" (2 Пар., 25:12).

Вот еще пример того, как евреи совершали свои вандальские набеги на другие земли и занимались открытым грабежом и убийствами. "Некое колено Даново искало землю для поселения. Решено было послать пять человек для изучения земель. "И пришли они в Лаис, и увидели народ, что живет в нем, что он живет покойно, тих и беспечен…" (Судей, 18:7). Туда впоследствии направилось 600 человек (Судей, 17:11). "…и пошли в Лаис, против народа спокойного и безпечного, и побили его мечом, а город сожгли огнем" (Судей, 18:27). Задаешься вопросом: люди ли они вообще, эти евреи?

Паталогическое зверство “богоизбранных” не знает аналогов в мировой истории. Перед тем как войти в “землю обетованную”, Моисей послал на разведку Иисуса Навина и Халева Иефоннина. Вернувшись, те стали побуждать евреев к завоеванию в таких выражениях: “…не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам НА СЪЕДЕНИЕ” (Числа, 14:9).

Амнон, сын Давида положил глаз на свою сестру-девственницу, и, в конце концов, изнасиловал девицу. После этого он вдруг резко начинает её ненавидеть и прогоняет несчастную. "И когда она поставила пред ним, чтоб он ел, то он схватил её и сказал ей: иди, ложись со мною, сестра моя. Но она сказал: нет, брат мой, не безчести меня. Но он не хотел слушать слов её, и преодолел её, и изнасиловал её, и лежал с нею. Потом возненавидел её Амнон величайшею ненавистью,…и сказал ей Амнон: встань, уйди" (2 Царств, 13:11-15). Ещё раз повторяю свой вопрос: скажите, а зачем всю эту мерзость записывать в "святые" книги? Ведь библия – не учебник по половым извращениям? Разве не так?

В книге Левит, 25:44 сказано, что еврей может владеть рабами, как мужчинами, так и женщинами. Причем они должны быть куплены из иных племён.

Яхве учит евреев, как себя надо вести с коренными жителями тех стран, куда они проникли: "Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас" (Исход, 34:12). Так какой там с жидами мир и согласие?

Какие там еще высказывания? Да пусть любые будут. Можно приводить все эти еврейские мерзости и гадости без конца с участием христо-еврейского Яхве, но общая картина и так хорошо ясна. Но, не смотря ни на что, Яхве – "Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостливый и истинный" (Исход, 34:6). Ну что ж, такова еврейская правда. А еврейская "правда" всегда одна – ложь. Вообще, еврейская игра "в наоборот" – это их любимая игра. Их любимая игра – называть чёрное – белым, белое – чёрным, хорошее – плохим, плохое – хорошим. Если евреи что-то ругают, то велика вероятность, что это – хорошее и достойное. Если евреи чем-то восхищаются и хвалят, то велика вероятность, что это – неимоверная и грязная гадость и мерзость.