Ночь Сварога - Suncharion - Страница 77

"А остальные будут кочевать в пустыне 40 лет, доколе не погибнут все их тела в пустыне" (Числа, 14:32-33).

"Люди сии, вышедшие из Египта, от двадцати лет и выше, знающие добро и зло, не увидят земли, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, потому что они не повиновались Мне" (Числа, 32:11).

В пустыне Моисей создал 4-х уровневую систему управления евреями – раввинат (тысяченачальники, стоначальники, пятидесятиначальники, десятиначальники). Над ними стоял сам Моисей, а его правой рукой был Аарон. Причем раввином (то есть пастухом евреев) мог стать только представитель из рода Левия (левит). Образовавшиеся 12 колен израилевых, из которых 11 – светские евреи и еще одно колено под руководством родного брата Моисея – Аарона, левиты, которые ведут идеологическую обработку среди остальных евреев.

Стоит отметить, что Моисей был непосвящен в конечные цели исхода.

С одной стороны Моисей создал евреев с рабовладельческой психологией. С другой стороны Моисей сделал их своими рабами (евреями стали управлять раввины). С третьей стороны Моисей сам прекрасно управлялся египетскими жрецами, вышедшими вместе с ним в пустыню. Ты правишь, но и тобой правят.

Аарон и Моисей передали 10 заповедей. Но они были действительны только по отношению к евреям. Закладывается целая система философии с двойным дном. Поколение, родившееся в пустыне, воспитывается в духе еще более звериной ненависти к гоям, чем то, что вышло из Египта. Самое главное требование – безпрекословное подчинение левитам.

Исторически миграция евреев в Палестину датируется примерно 1250 годом до р. х.

Через три месяца после исхода евреев из Египта они вошли в Синайскую пустыню (Исход, 19:1). Моисей взошел на гору Синай, где ему явился Иегова: "…Моисей вступил во мрак, где бог" (Исход, 20:21). Почему бог во мраке? Что увязывается со словом "мрак"? Почему бог не в свете? Бог не должен быть во мраке, бог должен быть в свете.

На этой горе Иегова диктует Моисею свои постановления и дает каменные скрижали завета (Исход, 31:18). Тем временем евреи под предводительством Аарона отлили себе золотого тельца. Аарон, этот первосвященник в отсутствие Моисея поддался настоянием евреев и, несмотря на столько чудес, евреи никак не желали принимать Иегову как их бога. Моисей, спустившись с горы, лишь сделал выговор Аарону. Рядовых евреев Моисей отдал во власть левитского террора (Исход, 32:28). Скрижали завета Моисей в бешенстве разбил (Исход, 32:19).

Новые скрижали и новые постановления Моисей получил от существа, называющего себя богом, но в тоже время не решившегося показать своего лица: "…лица моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может увидеть меня и остаться в живых" (Исход, 33:20). Почему-то нельзя увидеть это нечто и не остаться в живых? Почему он прячет свое лицо? Что, такой страшный? Это существо и дало Моисею заветы, которые он проводил в жизнь.

Надо отметить, что заветы, которые даются Моисею в первый и во второй раз, имеют отличия. Но генеральная линия остается одна и та же: евреев натравливают на другие народы. Если в первом варианте говорится: "Ужас мой пошлю перед тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе в тыл всех врагов твоих… Мало по малу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей" (Исход, 23:30), то суть второго варианта завета идентична первому: та же еврейская агрессия и превосходство евреев над остальными народами (Исход, 34:11-14).

Ещё задолго до исхода евреев из Египта Иосиф женился на Асенефе – дочери жреца Илипольского, и она родила от него двух сыновей (Бытие, 41:50). Потомки Иосифа – это полуегиптяне, полуевреи и главное – потомки египетских жрецов – служителей культа бога Амона. Если смотреть на этих полуевреев глазами иудаизма, то они – не евреи (ребенок от отца-еврея и матери неврейки евреем не считается).

Уйдя с Моисеем в пустыню, эти потомки египетских жрецов, естественно, не перестали оставаться служителями своего культа и играли свою игру в Синайском турпоходе. А еще ранее, Иосиф в период семи голодных лет закабалил египтян и создал первое в мире тоталитарное государство (Бытие, 47:20-21), где всей собственностью управляла узкая каста жрецов. Рядовые египтяне ненавидели Иосифа, но он лишь играл роль, которая была ему выбрана египетскими жрецами. Коран сообщает нам о том, что когда Иосиф перестал им быть нужным, жрецы его просто убили (Сура 40:36).

Хотя Моисей именем Яхве запретил сходиться с женщинами "неверных", он, как и все деспоты, никогда не исполнял те законы, которые были изданы для толпы. Он сохранил жену-мадиантку, или эфоипку, по имени Сепфора (Исход, гл. 2). Аарон и Мария, сестра Моисея, воспользовались этим случаем, чтобы выступить против Моисея. И они по своему правы: издаешь законы, так сам их и выполняй. Иегова рукой Моисея наказал Марию проказой. Аарон же получил строгий выговор и был прощён. Мария выздоровела и помирилась с Моисеем, который проявил мягкость в отношении Аарона, который был ему нужен (Числа, гл. 12).

По такому же сценарию описано убиение младенцев Иродом в новом завете. Царь Ирод захотел убить маленького Иисуса, но не знал, где он, поэтому отдал приказ умертвить всех новорожденных мальчиков в городе Вифлееме. Христианский бог знал об этом. Ну и что он сделал? Вместо того, чтобы образумить, или уничтожить Ирода (если по другому уже никак нельзя), он предупреждает Марию и Иосифа (мать и отца Иисуса), чтобы те быстро бежали из Вифлеема. Звучит очень трогательно и заботливо. Ну а как же другие дети? Пусть их убивают? Почему бы им не помочь? И ни капельки этому иудохристианскому богу не жалко их? Или сил у этого бога справиться с Иродом не хватает?

Еврейскому богу плевать на то, что Ирод убивает других детей. Он спасает лишь еврейскую семью Иисуса. Он заботится только об избранных им евреях. До других народов еврейскому "общечеловеческому" богу дела нет!

Вернемся к Моисею. В отношении тех евреев, которые вступали в связь с мадиантскими женщинами, Иегова (или Моисей) был жесток. Внук Аарона Финеес убил некого Зимри за то, что тот вступил в связь с туземной женщиной. Финнес с жестокостью убил женщину – ударом копья в половые органы (!). Яхве-Иегова одобрил это убиство. И Финнес стал первосвященником евреев (Числа, гл. 25).

Но как бы мы не рассматривали Синайскую историю, то напрашивается вопрос: кто реально мог быть хозяином вновь созданной религии – иудаизма? Единственным претендентом являются потомки египетских жрецов бога Амона. Они, стремясь к мировому господству, не только создали новую регилию, но и впервые в истории разработали и внедрили в эту религию метод захвата власти при помощи холодной информационной войны. Такие войны не видны и непонятны простым людям.

Можно проследить по библии дальнейший алгоритм поведения евреев после выхода из пустыни. Я это сделаю выборочно. Ниженаписанные фрагменты стараются не афишировать. Понятно, что во всяких детских библиях и "священных историях" для самых маленьких эти фрагменты не описываются.

Но сначала вот что. Уничтожать народ, руководствуясь расовыми или национальными признаками считается теперь нехорошо. В прошлом столетии такая попытка в отношениях евреев была. Это было не один, не два и не сто раз осуждено. Участников этой попытки жестоко преследуют без всяких сроков давности. А ведь интересно обнаружить, что как раз самим евреям и присуща сама идея геноцида. Это было для них чем-то естественным, природным, самим собой разумеющимся в отношении неевреев. Моральный кодекс библии включает в себя эту составную часть.