Ночь Сварога - Suncharion - Страница 124

В России инакомыслящим физикам и астрономам только в 1989 году удалось организовать I Конференцию по проблеме "Пространство и Время". Её организовала С. А. Точелиникова. Поддержала идею и оказала большую помощь в организации конференции доцент бюро философских (методологических) семинаров при ЛНЦ О. Д. Астапова.

Планировалось открытое обсуждение спорных вопросов после того как все доклады будут заслушаны. С докладами выступили Жаров, Чернин, Гриб, Секерин. После доклада Секерина, который отметил несоответствие между некоторыми результатами астрономических наблюдений и представителями СТО, Гриб выскочил к микрофону и заявил: "Я вижу здесь собрались лысенковцы – вы выступаете против теории относительности!". Ему ответили: "Разве вы генетик? Придерживайтесь темы конференции!". На следующий день фанатики теории относительности не соизволили появиться. Сдались без боя.

Зигмунд Фрейд. Что с Фрейдом? Считается, что Фрейд открыл что-то воистину новое и гениальное в области психоанализа и психологии. На самом же деле этот венский еврей воровал чужие идеи. Много воровал. В основном – у немецких учёных.

Сама идея существования в психике безсознательного принадлежит Лейбницу. И была эта идея выдвинута в XVII веке. Почти за 200 лет до Фрейда. Более того, кроме Лейбница идею о безсознательном вспоминали Гельмгольц, Сеченов, Гербарт, Карпентер и другие. Фрейд не мог не знать о существовании этих людей, однако нагло приписывал себе идеи этих людей.

Идея о том, что в психике присутствует некая психическая энергия, принадлежит П. Жане. Фрейду были прекрасно известны взгляды этого французского психолога. Однако Фрейд присваивает в дальнейшем авторство исключительно себе.

У венского ученого Мейнера Фрейд крадет идею о существовании особого "первичного Я". То есть теленого сознания, которое вмещает в себя картину органов тела и безсознательно управляющего мироощущением человека.

Далее, у франзузского ученого Шарко Фрейд "берёт" идею о том, что в основе психического нездоровья часто лежит неудовлетворенная сексуальность. В дальнейшем эта укреденная идея станет краеугольным камнем психоанализа. На самом же деле даже и не Шарко является автором этой прописной истины. Все это превосходно известно язычеству многие тысячи лет. А в частности тантризму Индии и некоторым школам буддизма эти истины известны в полном объеме. И дело тут не только в знании, а в огромном опыте конкретных практик, позволяющих использовать сексуальную энергию в различных целях. Так что Фрейд, выдавая это за своё, на деле просто интерпретатор языческих знаний.

У другого венского ученого, Бейера, человека, который одно время был другом Фрейда и собственно ввёл Фрейда в число приктикующих врачей (что для еврея Австро-Венгрии было нелегко), Фрейд "одалживает" идею катарсиса – очищения психики от безсознательных негативных импульсов путем перевода их в сознание. Так что своего у Фрейда немного. По сути – Фрейда компилятор, присвоивший себе неплохие идеи и выдавший их за свои. На 9/10 Фрейд – элементарный жулик и плагиатор. Не более того. Изложение всех материалов Фрейда было в типичной еврейской манере: без указания идей и результатов, заимствованных из других исследований, без сопоставления полученных результатов с более ранними. Статьи не содержали ни одной литературной ссылки, однако сионистская пропаганда делает из Фрейда чуть ли не бога. Украсть чужое и выдать за своё – это вершина еврейской гениальности.

Итак, если в области физики Эйнштейн – вор, то в области психоанализа вором был Фрейд. Что же касается его части теории, где она работал самостоятельно, то тут весьма много забавных спекуляций и идиотских фантазий. Ряд его работ без смеха читать невозможно. Эти тексты похожи на бульварные романы, нежели на исследования серьезного психоаналитика. Гениальный "гой" Карл Юнг называл всё "творчество" Фрейда не иначе как "тёмными еврейскими бреднями".

Приведу один пример. Это отрывок из статьи Фрейда "Неудовлетворенность культурой", которая считается одной из его наиболее глубоких идеологических работ. Речь заходит о том, как человек подчинил себе огонь. И Фрейд пишет вот что (в длинном подстрочном примечании):

"Психоаналитический материал, при всей его неполноте и неоднозначности, позволяет высказать, по крайней мере, одно – звучащее фантастически – предположение относительно происхождения этого огромного человеческого достижения. Для первобытного человека было как будто обычным при встрече с огнем тушить его струёй своей мочи, находя в этом детское наслаждение. Существующие легенды не позволяют сомневаться в первоначальном фаллическом толковании взвивающихся ввысь языков пламени. Тушение огня при помощи поливания мочой – вспомним, что к этому позже прибегали и дети-гиганты – Гулливер в стране лилипутов и Гаргантюа у Рабле – было, таким образом, подобно сексуальному акту с мужчиной, наслаждению мужской потенцией в гомосексуальном соревновании. Тот, кто первый отказался от этого наслаждения, кто пощадил огонь, тот смог унести его с собой и поставить себе на службу. Он укротил огонь природы тем, что заглушил огонь своего собственного сексуального возбуждения. Эта большая победа цивилизации стала как бы наградой за то, что человек превозмог свой инстинкт. В дальнейшем женщина как бы была избрана в качестве хранительницы плененного и закрепленного в домашнем очаге огня, потому что она по своему анатомическому строению не могла поддаться соблазну наслаждений такого рода".

Кажется, что человек, написавший это, не имеет представления о том, что такое научное исследование. Все это не только бездоказательно, но вообще безсмысленно. "Почему отказавшись от удовольствия пускать мочу в огонь, человек тут же овладевает огнем?" – такие вопросы задавать нет смысла. Или почему Гулливер – дитя-гигант? Тоже бредовый вопрос получается. На вопрос не существует ответа, как не существует ответа на вопрос: "насколько смертелен укус ядовитой змеи?". И ведь это не отдельная единичная странность. Такими ребяческими рассуждениями полны многие работы Фрейда. Человек, мыслящий таким образом, может быть кем угодно: маньяком, компилятором, тихим одержимцем, подавленным извращенцем и так далее. Но к науке он не имеет никакого отношения. А всё разумное, что у него попадается – "позаимствовано" у других учёных. А между тем – недавно был юбилей Фрейда. Весь мир превозносил его как величайшего ученого XX века!

Обычно замалчивается, что около 80% пациентов Фрейда – евреи. Материал этих национальных еврейских патологий Фрейд объявил патологией человечества, стремясь придать им всемирный и всенародный характер. На самом деле это не соответствует действительности. Для арийских народов еврейские педерастические, садомазохистские и прочие извращения не характерны и неестественны. Да, в любой народе есть сексменьшинства. Но именно меньшинства. А среди евреев действительно очень высок процент лиц с разными формами психических патологий. Вне зависимости нравится это кому-то или не нравится. Это проявление межнациональной вражды? Нет. Евреи – это не нация, евреи – это диагноз.

Кроме того, сам Фрейд всю жизнь прожил невротиком, страдавшим от приступов танатофобии – боязни смерти (латинское "thanatos" означает "смерть"). Он сам был психически не совсем здоров. Рассказывая другим как надо лечить больных, сам он умер заурядным невротиком. У Фрейда, помимо всего был рак ротовой полости, потому что он не вынимал сигару изо рта и утверждал, что сигара – это "фаллический символ". В 70 лет ему сделали операцию на нёбе (ротовая полость).

Моральные качества Фрейда не дают оснований восхищаться им. Это был типичный еврей-"интеллектуал". В Австро-Венгрии еврей не мог быть офицером. Первая Мировая война прошла мимо него. Сидя в сытности и тепле, этот жид приветствует войну: "Жизнь и правда сновь стала интересней. Она вновь обрела свою полноту". В окопах-то воевали не "богоизбранные", а немцы, русские, англичане, французы и так далее. А развязали эту войну опять-таки жиды. Но об этом потом.