Большая Советская Энциклопедия (ХИ) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - Страница 45

  Лит.: физиология пищеварения, Л., 1974 (Руководство по физиологии).

  Н. М. Тимофеева.

Химьяри'тское ца'рство, древнее государство, возникшее в конце 2 в. до н. э. на Ю.-З. Южной Аравии. В начале 1 в. до н. э. им были захвачены все пункты морской торговли на юго-западном побережье Южной Аравии. Х. ц. овладело частью побережья Восточной Африки и значительной частью территории Сабы . К концу 2 в. н. э. объединённым силам Сабы, Аксума и Хадрамаута удалось разбить армию Х. ц. и превратить его в зависимое от Сабы. В начале 4 в. вся Южная Аравия снова попала под власть Х. ц. В начале 6 в. территория Х. ц. была завоёвана эфиопами, в 70-х гг. 6 в. — Сасанидами .

Хин япо'нский, порода декоративных собак. Выведена в древние времена в Китае, откуда завезена в Японию; с 19 в. известна в Европе. Маленькая собачка (рост 18—20 см ) нежной конституции. Туловище квадратное, голова шаровидная, с выпуклым лбом, приплюснутым носом и большими выпуклыми глазами. Уши небольшие, висячие, хвост часто заброшен на спину, не образуя кольца. Шерсть длинная, особенно на ушах, хвосте и конечностях, шелковистая, прямая. Окраска белая с симметричными чёрными, рыжими и коричневыми пятнами. Распространена порода во всём мире.

Рис. к ст. Хин японский.

Хиналу'гцы, хиналуги (самоназвание кеттитурдур), малочисленная этническая группа, живущая на С.-В. Азербайджана ССР в с. Хиналуг (Хыналыг) Кубинского района. Язык — хиналугский; относится к дагестанским языкам; литературный язык — азербайджанский. Верующие Х. — мусульмане-сунниты. Основные занятия — животноводство и земледелие. Х. консолидируются с азербайджанцами.

Хиная'на [санскр., буквально — малая колесница или малый (узкий) путь], наряду с махаяной одно из двух основных направлений буддизма . Возникла в начале н. э. вскоре после появления буддизма, понятие Х. введено сторонниками махаяны в начале 1-го тысячелетия н. э. Х. включает в себя ряд школ: тхераваду, сарвастиваду (вайбхашику), саутрантику и др., хотя в настоящее время сторонники Х. склонны отождествлять её с учением тхеравады («школы старейших»). В ходе своего развития и распространения Х. утвердилась в южных странах (Цейлон, Лаос, Таиланд и др.), получив название южного буддизма. Основные тексты: «Типитака» (см. «Трипитака» ), «Абхидхар-макоша» Васубандху и др.

  Характерная для всего буддизма проповедь личного совершенствования для достижения «освобождения» (нирваны ) приняла в Х. форму провозглашения нравственного и интеллектуального развития личности, совершенно не зависимого от каких-либо внешних по отношению к человеку сил (и прежде всего божественных). При этом для Х. характерны относительно строгие и одновременно негативные нравственные принципы. Идеалом Х. является архат, лицо, неуклонно стремящееся прежде всего к личному совершенствованию и практически мало заботящееся о совершенствовании других. В философском плане это связано с непризнанием души и бога как самостоятельных сущностей и утверждением в качестве единственно существующего отдельных психофизически элементов — дхарм , определённых единиц жизнедеятельности личности в неразрывной связи с окружающим миром. Дхармы соединяют в себе субъективное и объективное, материальное и духовное и находятся в непрерывном движении.

  Будда в Х. — историческая личность, отличающаяся от других несравненно большим совершенством, но не обладающая никакой божественной властью. Он выступает как высший идеал человеческого существа, образец для других, ибо потенциально любой человек может стать буддой.

  Культ и ритуал в Х. хотя и заменены в принципе жизнью в монашеской общине (сангхе), однако сохраняют определённое значение, поскольку практически в странах южного буддизма развился своеобразный политеизм.

  Лит.: Радхакришнан С., Индийская философия, пер. с англ., т. 1, М., 1956; La Vallée Poussin L. de, Bouddhisme, P., 1909; Bareau A., Les sectes bouddhiques du petit Véhicule, Saigon, 1955; Lamotte E., Histoire du bouddhisme indien, Louvain, 1958. См. также лит. при ст. Буддизм .

  В. П. Лучина.

Хингами'н, резохин, хлорохин, лекарственный препарат, применяемый для лечения малярии, аутоиммунных и др. заболеваний. Назначают внутрь в таблетках и внутримышечною или внутривенно в растворе.

Хинга'н Большо'й, горы в Китае и МНР; см. Большой Хинган .

Хинга'н Ма'лый, горы в Китае и СССР; см. Малый Хинган .

Хинга'нск, посёлок городского типа в Облученском районе Еврейской автономной области Хабаровского края РСФСР. Расположен на склонах хребта Малый Хинган, на р. Хинган, в 18 км к С.-В. от ж.-д. станции Облучье. Добыча олова (комбинат «Хинганолово»).

Хинга'нский запове'дник расположен на левобережье Амура, между рр. Урилом и Мутной. Северная граница — Транссибирская ж.-д. магистраль. Площадь 58,9 тыс. га (1976). Создан в 1964 для сохранения природных ландшафтов среднего Приамурья. Прилежащая к Амуру южная часть занята травянистыми заболоченными лугами, центральная и северная части — отроги Малого Хингана. Преобладают леса с участием дуба монгольского, берёзы даурской и плосколистной. В горах господствует пихта даурская. Встречаются кедр корейский, ель аянская, лиственница даурская, липа амурская, ясень маньчжурский, клён мелколистный и зелёный, элеутерококк колючий, актинидии, виноград, лимонник китайский. Из животных обычны представители приамурского и таёжного типов фауны — изюбрь, лось, косуля, кабан, бурый и чёрный медведи, рысь, соболь, колонок, харза, енотовидная собака, маньчжурский заяц, бурундук, рябчик, кедровка, голубая сорока, узорчатый и амурский полозы, сибирская лягушка.

  Лит.: Заповедники Советского Союза, М., 1969; Банников А. Г., По заповедникам Советского Союза, 2 изд., М., 1974.

Хи'ндемит (Hindemith) Пауль (16.11.1895, Ханау, — 28.12.1963, Франкфурт-на-Майне), немецкий композитор, музыкальный теоретик, дирижёр, скрипач и альтист. С 13 лет работал в оркестрах. Одновременно учился в консерватории Франкфурта-на-Майне (классы композиции и скрипки). В 1915—23 концертмейстер оперного театра там же. в 1921—29 альтист струнного квартета Л. Амара — П. Хиндемита, в 1927—37 профессор Высшей музыкальной школы в Берлине. Творчество Х. включает оперы, балеты и симфонии, сочинений камерных жанров, произведений сложнейших форм и простые инструктивные пьесы для любителей музыки. В своём творчестве Х. утверждал высокие этические принципы, в течение всей жизни оставался верен идеям христианского гуманизма. Он был убеждённым антифашистом; композитор полагал, что музыкальное искусство помогает преодолеть отчуждение между странами и нациями. Сложной была эволюция стиля Х. В ранних произведениях заметно воздействие И. Брамса и М. Регера. После 1-й мировой войны 1914—18 он испытал влияние современного урбанизма. В середине 1930-х наметился перелом в его творчестве. Х. стремился возродить традиции И. С. Баха — Л. Бетховена — А. Брукнера, его музыка стала более уравновешенной, гармоничной, сдержанной, не утратив при этом динамичности. Вместе с тем возросло его мастерство как композитора-полифониста.