Большая Советская Энциклопедия (ДО) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - Страница 73

  В конце 60-х гг. бытовая сатира стала уступать место в литографиях Д. новым темам: художник с тревогой следил за ростом милитаризма и колониализма, за расправой с национально-освободительными движениями, за происками военщины и церкви. Франко-прусской войне 1870—71 посвящён последний шедевр Д. — альбом «Осада»; аллегорические образы альбома полны потрясающего трагизма и глубокой горечи, язык литографии поражает силой обобщения и лаконичностью точных, упругих линий («Империя — это мир», 1870; «Потрясённая наследством», 1871). Огромное наследие Д. (около 4 тыс. литографий, свыше 900 рисунков для гравюр, свыше 700 картин и акварелей, свыше 60 скульптурных работ), одна из вершин критического реализма в мировом искусстве, характеризует Д. как великого художника-новатора, защитника интересов трудящихся.

  Лит.: Замятина А. Н., Оноре Домье. 1808—1879, М., 1954; Калитина Н., Оноре Домье. 1808—1879, М., 1955; Герман М. Ю., Домье, М., 1962; Daumier raconté par lui-même et par ses amis, Vésenaz — Gen., P., 1945; [Adhémar J.], Honoré Daumier, P., 1954; Balzer W., Der junge Daumier und seine Kampfgefährten, Dresden, 1965.

  А. Н. Замятина.

О. Домье. «Дон Кихот». Ок. 1868. Новая пинакотека. Мюнхен.

О. Домье. «Прачка». Около 1859—60. Лувр. Париж.

О. Домье. «Потрясенная наследством». Литография из альбома «Осада». 1871.

О. Домье. «Вагон третьего класса». Ок. 1862—63. Метрополитен-музей. Нью-Йорк.

О. Домье. «Законодательное чрево». Литография. 1834.

О. Домье.

О. Домье. «Совет молодому художнику». Около 1860. Национальная галерея искусства. Вашингтон.

О. Домье. «Камиль Демулен, призывающий к восстанию». Акварель, гуашь. Середина 19 в. Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина. Москва.

О. Домье. «Защитник». Акварель. 3-я четв. 19 в. Частное собрание.

О. Домье. «Ратапуаль». Бронза. 1850. Лувр. Париж.

О. Домье. «Робер Макер — биржевой игрок». Литография из серии «Карикатюрана». 1837.

До'мьянич (Domjanić) Драгутин (12.9.1875, Крче, — 7.6.1933, Загреб), хорватский поэт. По образованию юрист. Печатался с 1895. Первая книга стихов вышла в 1909. Романтическая поэзия Д. близка модернизму. В стихах, написанных на кайкавском наречии, выражены любовь к родному краю и сочувствие угнетённому крестьянству. Рост демократического движения в стране и 1-я мировая война 1914—18 нашли отражение в стихах на социальные и антивоенные темы. Д. переводил сочинения С. Я. Надсона, Л. Н. Толстого, М. Горького.

  Соч.: lzabrane pjesme, Zagreb, 1924; Pjesme i popevke, Zagreb, 1955 (здесь статья Славко Колара); в рус. пер., в кн.: Поэты Югославии, М., 1957.

  Лит.: Šicel М., Pregled novije hrvatske književnosli, Zagreb, 1966.

Домэй, сокращённое наименование Дзэнниппон родо содомэй — Всеяпонской конфедерации труда.

Домэй цусин (япон. — Союз телеграфных агентств), японское телеграфное агентство. Образовано в 1936. Пользовалось монополией на распространение иностранной информации в Японии. Ликвидировано в октябре 1945. В ноябре 1945 вместо него было создано агентство Киодо цусин.

«Дон», литературно-художественный и общественно-политический журнал, орган СП РСФСР. Издаётся ежемесячно в Ростове-на-Дону с 1957. Главный редактор — М. Соколов (с 1957). В 1945—56 выходил как альманах. Журнал объединяет преимущественно писателей юга России; в нём были опубликованы произведения М. Шолохова (2-я часть «Поднятой целины», рассказ «Судьба человека»), Г. Шолохова-Синявского, А. Калинина, В. Закруткина, М. Соколова, В. Фоменко, Д. Петрова (Бирюка), А. Оленича-Гнененко, Б. Изюмского, Р. Гамзатова, К. Кулиева, А. Кешокова, Д. Кугультинова, А. Шогенцукова, В. Монастырёва, В. Пальмана, М. Цагараева и др. Тираж (1972) 50 тыс. экземпляров.

Дон (исп. и итал. don, от лат. dominus — господин), господин, почтительное обращение к мужчине в Испании и др. странах испанского языка; ставится перед именем. В Италии — почётный титул духовенства и дворян. Донья (испанское) и донна (итальянское и португальское) — обращение к женщине.

Дон Жуа'н, Дон Хуан (Don Juan), герой многих произведений литературы и искусства. Образ рыцаря-сластолюбца, нарушителя моральных и религиозных норм, посвятившего жизнь поискам чувственных наслаждений; создан средневековой легендой. Одна из первых литературных обработок — пьеса испанского драматурга Тирсо де Молина «Севильский озорник или Каменный гость» (1630); его Д. Ж., тщеславный соблазнитель женщин, оказался столь социально типичным, что привлёк внимание многих писателей, музыкантов, художников. Обличительной антифеодальной сатирой прозвучала комедия Мольера «Дон Жуан, или Каменный пир» (1665). Герой оперы В. А. Моцарта «Дон Жуан» (1787, либретто Л. да Понте) — своевольный мечтатель, искатель вечной женственности. Это толкование развивали в 19 в. писатели-романтики (Э. Т. А. Гофман, А. Мюссе и др.). У Дж. Байрона (поэма «Дон Жуан», 1819—23) Д. Ж. — не столько ветреный жизнелюбец, сколько бунтарь во имя свободы личности. В гуманистической трактовке А. С. Пушкина («Каменный гость», 1830) это эгоист, попирающий человеческие законы и потому обречённый.

  Лит.: Нусинов И. М., История образа Дон Жуана, в его кн.: История литературного героя, М., 1958; Weinstein L., The metamorphoses of Don Juan, Stanford, 1959; Saint-Paulien, Don Juan. Mythe et réalité, P., 1967.

  М. А. Гольдман.

Дон Ка'рлос, имя сына испанского короля Филиппа II и ряда испанских политических деятелей; см. Карлос дон.

Дон Кихо'т (Don Quijote), герой романа М. Сервантеса «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» (2 тт., 1605—1615). Странствуя по разорённой и угнетённой Испании конца 16 в., он всегда готов на рыцарские подвиги во имя любви к человеку, хотя жизнь грубо разрушает его иллюзии. Их несоответствие исторической реальности создаёт бесчисленные пародийно-гротескные ситуации. Д. К. воплощает трагедию гуманиста, убедившегося в неосуществимости идеалов справедливости и гармонии человеческих отношений. Трагикомический и гуманистический смысл образа Д. К. получил общечеловеческое значение. Имя «рыцаря печального образа» приобрело различное истолкование в произведениях мировой литературы и искусства, стало нарицательным для обозначения человека благородного, смелого, великодушного, но далёкого от действительности. К образу Д. К. неоднократно обращались в своих литературно-критических и публицистических выступлениях представители русской культуры: В. Г. Белинский, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев, И. С. Тургенев, М. Е. Салтыков-Щедрин, Ф. М. Достоевский, А. В. Луначарский и др.