Психология сновидений (Осознанные сновидения) - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 1

Всем сновидящим посвящается!

Такого глубокого, всестороннего и обширного понимания сновидений, какое представлено в этой работе, читатель не найдёт ни в отечественной, ни во всей мировой литературе! Оно далеко превосходит исследования и концепции не только таких великих учёных, как З. Фрейд и К. Юнг, но даже и многих известных мистиков.

Книга отвечает на очень многие вопросы:

Что такое сновидения? Почему они снятся?

Как их анализировать и определять по ним будущие события и состояния сознания? И многие др.

Терентий Леонидович Смирнов — практический психолог, специалист в области изменённых состояний сознания и проблем духовного поиска в данной работе представляет свою оригинальную теорию сновидений.

Человеческое сознание устроено так, что между «ночным» и «дневным» существованием воздвигнут плотный, почти неодолимый барьер, непроходимая граница, за которой простирается запретная зона…

Но автору этой книги в роли сталкера удалось не только преодолеть этот барьер, не только заглянуть в запретную зону, но и подробно рассмотреть и описать те тайны, которые там скрываются. Эта область познания хранит о тебе, читатель, нечто сокровенное, важное, значительное, нередко даже самое главное!

Книга, бесспорно, будет интересна не только массовому читателю, но и человеку уже хорошо знакомому с темами популярной психологии, эзотерики, магии и религии.[1] А также окажется весьма полезной профессионалам — психотерапевтам, психиатрам и психологам.

Появлению этой книги я по странному стечению обстоятельств во многом обязан сразу двум Алексеям — Алексею Михайловичу Жаркову и Алексею Дмитриевичу Анисимову.

Алексей Жарков — бизнесмен, мистик, путешественник, мастер сталкинга — великолепный организатор, мастер общения и коммуникаций, уникальный человек, способный управлять энергией времени, сжимать и раздвигать различные временные измерения. Я неоднократно с удивлением наблюдал, как вокруг всех выверенных и точных действий Алексея образуются энергетические воронки и как разрозненные вихри стройно и послушно выстраиваются в один единый плотный и целостный поток его сознания. Алексей путешествовал в труднодоступные монастыри Индии, Тибета и великой Афонской Горы (Греция) и приобщался тайнам мистического познания местных монахов. Именно этот человек и продемонстрировал мне очень конкретно и наглядно, как проявляется вездесущий божественный Дух. Дух, чудесно действующий на благо других, и в нём, и через него…

Второй Алексей — Алексей Дмитриевич Анисимов, гениальный сновидящий, многие годы показывал мне, насколько талантливыми и проникновенными могут быть «обыкновенные» сновидения. Именно сновидения этого «второго» Алексея значительно расширили моё понимание феномена ночной психики и способствовали созданию целостной теории сновидений.

Долгих лет жизни, благополучия, успеха, а также исполнения сокровенных желаний двум Алексеям — «людям божьим»!

Совсем не менее искренние пожелания и отдельную горячую, сердечную благодарность выражаю ОБРАЗЦОВУ НИКОЛАЮ ВАСИЛЬЕВИЧУ за бескорыстную помощь и профессиональную литературную поддержку моей книги!

«Сознание», «психика», «бессознательное» — продолжают оставаться главенствующими, всеобщими и до сих пор загадочными категориями в научном изучении человеческой личности.

Сновидения в психологии, как психический феномен, кажутся ещё более таинственными свойствами человеческой психики. Это происходит отчасти вследствие малодоступности и трудности изучения этого явления (сложность наблюдения, постановки и проведения лабораторных экспериментов, проблема доказательности теории). И частично в связи с тем, что учёные, исследователи сна подходят к этой теме с различными, зачастую, изначально противоречивыми критериями, установками, философскими, научными концепциями и мировоззрениями. Это всё более запутывает вопрос.

Сновидения имеют много общего с такими психическими явлениями, как галлюцинации, иллюзии, видения, воображение, фантазии, гипнотические, онейроидные и другие изменённые состояния сознания. А это позволяет предположить существование некого единого механизма возникновения подобных феноменов. Очевидно то, что сновидения связаны с работой и проявлением и сознания, и психики человека в целом. А, следовательно, более глубокое, обстоятельное, а главное — правильное изучение снов поможет исследователю обнаружить суть и основополагающие принципы функционирования сознания — по существу подойти к открытию важнейшей тайны и загадки человеческой экзистенции в мире.

К обстоятельному изучению сновидений обращались многие великие учёные с мировым именем. Среди них, в первую очередь, конечно, следует упомянуть З. Фрейда и К. Юнга. Что же касается непосредственно этих имён, то есть все основания утверждать обратное: эти исследователи стали крупными великими учёными как раз вследствие того, что одними из первых проявили серьёзный научный интерес к данной теме.

Таким образом, изучение и исследование ночной психической стороны жизни человека остаётся актуальным и по настоящее время.

Уже накоплено достаточно много идей и предположений относительно причин возникновения и самой психической организации сновидений. Но большинство из них по-прежнему является малодоказательным и неубедительным, а чаще — не ясным, туманным и противоречивым по сути. Современные научные теории совсем не проливают дополнительный свет на проблематику природы сновидений. Единой, всеобщей, стройной, общепризнанной концепции снов до сих пор не существует (как не существует, впрочем, и единой психологической теории личности и сознания)! И поэтому проблема научных подходов к изучению сновидений, а равно создание соответствующей модели сознания остаётся открытой.

Донаучный период интереса человека к сновидениям имеет длительную историю. Собственно, сколько пребывает наша цивилизация на земле, столько и существует этот интерес. Однако сновидная тематика этого долгого исторического этапа окутана пеленой тайны и мистики. Она в большей степени связана с суевериями, приметами, языческими и религиозными культами, верой в духов, божественные откровения и сообщения умерших предков с «того света».

Как показывают современные исследования, у так называемых примитивных, первобытных народов и сообществ содержание сновидений имело и имеет первостепенную важность и служит основополагающим ориентиром в поведении, отношении с природой и между людьми, в повседневной трудовой деятельности (охота, рыбалка, выбор места жилья и т. д.). Исследования древних египетских, тибетских, индийских, китайских культов, мифов, а также современных бытовых условий жизни индейских племён, таких, например, как Агваруна (сев. Перу), Ашанти (центр, обл. Ганы), Берти (Судан), Вуду (Карибы), Зулу (юг Африки), сенои (Малайзия), индейцев навахо, юма, ирокезы (Америка), коренных шаманских поселений Азии, Сибири и Дальнего Востока — позволяют обобщить столь разнообразный коллективный опыт всего лишь в одну формулировку:

В сновидениях душа человека покидает тело и путешествует в неком нематериальном пространстве. Она может встречаться с душами других людей, а также получать информацию и принимать опыт от умерших предков, героев и духов… Для некоторых племён сны представляют собой такую же реальность, как и дневная явь. Не стоит относиться к такой «теории» скептически. Она заслуживает внимания и углубленного рассмотрения. При всей разности культур, представлений о мире, условий жизни и быта и уровня развития цивилизаций — и самые древние, и прошлые, и современные народности стремятся выразить некую единую, коллективную, всеобщую истину о мире и человеке. Сновидения несут собой гораздо более глубокую жизненную мудрость и философию, чем это принято считать в современной науке. Да и само прилагательное «отсталые» или «примитивные» народы применительно, конечно, не к внешним достижениям научно-технического прогресса, а к внутреннему духовному миру человека, — не соответствует своему названию.