Метаморфозы Любви - Пернай Николай - Страница 8

Думать было некогда. Я схватил его за грудки, изо всех сил сжимая пальцы, и глядя снизу вверх в его бешеные глаза, произнес как можно спокойнее, внятно и членораздельно:

– Если ты еще раз тронешь мою мать… я сделаю из тебя котлету.

Батько возвышался надо мною на целую голову, но он сразу обмяк, видно, поняв, что сынок не шутит.

Больше в моем присутствии он мать не бил.

Но после этого инцидента отец окончательно бросил нашу семью.

Меня тоже до конца своей жизни он пальцем не тронул. Правда, полного согласия и взаимопонимания между нами так и не возникло. Не было и дружбы, хотя мы постоянно общались, помогали друг другу материально, даже тогда, когда отец развелся с матерью и завел другую семью. Мы мирно сосуществовали.

Однажды, много лет спустя, когда тато гостил у меня в Братске, он спросил меня:

– А ты помнышь, як ты хотив зробыты з мэны котлеты?

Оказывается, память о том злополучном событии, сидела в нем постоянно.

– Да, отец, –  ответил я. –  Помню… Прости меня.

Тато отвернулся и не сказал больше ни слова.

Всё думаю о ЛЮБВИ.

Согласно гегелевскому закону диалектического единства и борьбы противоположностей, основу семейной жизни в любви должно составлять единство противоположных начал –  мужского и женского. Получается, что взаимное притяжение и слияние (единство) мужского и женского начал в семейный союз есть основа семейной жизни. Но эти начала противоположны, следовательно, между ними неизбежна борьба; борьба, которая тоже является естественным условием семейной жизни. В результате борьбы и соединения двух начал (мужского и женского) рождается новая жизнь, но как это происходит –  для меня пока тайна. Понятно, что сперматозоид соединяется с яйцеклеткой, и дальше происходит рождение новой клетки и нового организма, но –  как и почему это происходит? –  вот, в чем вопрос. Тайной остается и характер борьбы мужа и жены: до каких пределов эта борьба полезна и до каких –  вредна и разрушительна? И что, кроме детей, должно рождаться в результате внутрисемейной борьбы? –  мне тоже не очень понятно.

В любом случае процессы единства и борьбы противоположностей составляют основу семейной ЛЮБВИ.

Размышляя о сложных путях и формах любви, я вспоминал о наших семейных приездах на отдых в Бельцы, к маме.

Там со временем всё четче формировался образ жизни бывшей семьи, раздербаненной на части. Отец, отвоевав после развода свою долю огорода, поставил прочный забор и отгородился от матери; сам он жил в посёлке Александрены с новой женой по фамилии Деркач и новым сыном Васькой (моим, получается, сводным брательником), но иногда приезжал в наш старый дом. Каким-то, непонятно, каким, способом он узнавал о нашем приезде и обычно уже на второй день появлялся на своем огороде.

Но в тот раз что-то пошло не как обычно, и отец ходил вдоль забора, бормоча негромко какие-то слова. Мать, вышедшая кормить кур, вслух заметила:

– Ходит как потерянный.

Отец услышал и в ответ прокричал:

– Что ты понимаешь, старая дура!

– Я-то, конечно, дура, но вполне понимаю, что ты в своей жизни потерялся. Ты –  потерянный.

– Никуда я не потерялся, что ты плетешь?!

Потом слово за словом пошло и поехало: вспомнили войну («А ты, курва, путалась с румынами, пока я кровь проливал на фронте!»), потом вспомнили послевоенные годы («А ты, жеребец, разъезжал по молдавским деревням, заготавливал яйца и обгуливал безмужних баб»).

– Чего ты приперся к нам? –  уже кричала моя махонькая, слабенькая, но ничего не прощающая и храбрая, как моська, мама, –  убирайся к своей Деркачихе!

Дальше –  сплошная безмозглая ругань:

– Проститутка, б…дь!..

– Кобель, дурак, сволочь…

И так далее.

Мы с женой были в то время на кухне и всё слышали. А когда перебранка поутихла, жена сказала:

– Знаешь, она, по-моему, всё еще любит его.

– Кого?

– Твоего отца.

Вот, подумалось, как выглядит диалектическая борьба противоположностей, всё еще связанных каким-то единством.

Рано или поздно практически каждому человеку открывается понимание того, что Путь жизни –  это не только Путь познания, находок и потерь, радостей и страданий, удач и неудач, но и –  Путь любви. Потому что любовь есть основа основ нашего бытия. Мы, живые существа, не можем жить без любви. Точнее, мы можем жить и работать только в атмосфере любви. Мы существуем только потому, что любим жизнь и, так или иначе, любим наш мир, даже несмотря на то, что многие его явления нам не по душе. В меру своих возможностей мы любим друг друга, хотя и не всегда осознаём это. Рано или поздно любой человек приходит к пониманию того, что жизнь без любви –  ничто.

Я думаю, что и мои родители продолжали искать любовь друг в друге даже тогда, когда от любви (которая в молодости связывала их друг с другом) оставались одни воспоминания. Не найдя понимания друг в друге, они стали искать ее в других людях: мать –  в своих сыновьях (в нас с братом), в сестрах и в других родных; отец –  в «Деркачихе», но также в сыновьях (и в нас с братом). Отсюда и их настойчивое желание сохранить хотя бы видимость нормальных отношений с родными людьми.

Все существа ищут понимание, отзывчивость и любовь в других существах. Но не всегда находят.

Однако без любви никак нельзя.

Последний раз, когда мы виделись с отцом, он сильно болел. После операции на мочевом пузыре он лежал –  ходить уже не мог –  с привязанной к ноге бутылкой, в которую по трубочке отводилась моча. Он сильно ослабел и похудел, от его могучего организма не осталось и половины.

Разговор почему-то не клеился.

Мы молчали. По-видимому, отцу не хотелось ворошить прошлое. Мне тоже не хотелось вспоминать худшее, что было между нами.

На прощанье тато сказал:

– Навэрно, бильше мы нэ побачимся.

Так и вышло.

Когда сегодня я вспоминаю о событиях давно минувших дней, становится не по себе от того, что так нелепо складывались мои отношения с отцом. С родным татом! Который должен был быть для меня несомненным авторитетом. Но, не стал. Увы!

Любопытно, а как проходят детские годы жизни у других народов в других странах?

Из Интернета:

Японская система воспитания детей

«Систему воспитания детей в Японии называют „икудзи“. Это целый набор педагогических методик и принципов, основанных на идее направить ребенка (дитя Солнца) по правильному жизненному пути.

Система имеет тройственную структуру –  три этапа взросления личности и, соответственно, три подхода к воспитанию …

С 0 до 5 лет: ребенок –  император

К малышам в Японии относятся с истинным благоговением. Считается, что дитя –  не просто божий дар, а воплощение Бога на земле. Сам факт наступившей беременности означает великое счастье …

Беременеют японки осознанно, дети очень желанны. С появлением малыша статус семьи повышается, а жизнь молодой мамы полностью подчинена крохе. Огромное значение имеет контакт мамы с ребенком …

Мать всё своё внимание и время уделяет потребностям и желаниям ребенка.

Маленький „император“ вовлечен в дела семьи. С ним играют, гуляют, ходят в гости. Как правило, мамы не поручают детей бабушкам и не отводят в сад до 3 лет. Соответственно, выход на работу до этого возраста также маловероятен. Отец семейства обязательно принимает участие в воспитании, но чаще по выходным.

Несмотря на то, что дети до 5 лет не знают слов „нельзя“ и „нет“, капризничают они крайне редко. Зачем капризничать, если и так всё позволено?