Цифровой психоанализ для начинающих. Доказательная нумерология - Александрова Алла - Страница 2

Эта книга – новое изложение ЦПА. Не система другая, а ее изложение новое, с учетом практики преподавания, запросов обучающихся на курсах, с учетом тем, которые стали актуальны в изменившихся реалиях. К числу таковых относится уже упоминавшаяся тема «2000-ков». Также дано больше примеров чтения психоматриц, расширены главы о дополнительных числах, о совместимости людей по психоматрицам. Исключен раздел рекомендаций по проведению консультаций, потому что, как показала практика, проведению устных бесед невозможно научиться по книге, а подменять их выдержками на 30–40 страниц из книги, не умея анализировать матрицу целиком, – все равно что дискредитировать систему. В школе ЦПА существует отдельное направление, где студенты обучаются проведению консультации по ЦПА, а также умению находить клиентов, создавать бренд из своего имени и подобным навыкам.

Как мы уже отмечали, ЦПА при составлении психологического портрета человека берет за основу дату рождения, а в ней – связь между числом и индивидуальными особенностями человека. На основе даты строится психоматрица, которая затем «читается» с использованием особого языка – качественных характеристик цифр, образующих ее. И коль скоро появляется связь «число – его качество – характер человека», то из-за этого ЦПА причисляется к нумерологии в силу существующих в общественном мышлении стереотипов. Отсюда – один шаг до наделения ЦПА статусом эзотерического знания. Так ли это? Давайте разбираться.

Мы привычны к числу. Оно пронизывает всю нашу жизнь: стоимость товаров и услуг, время оставшееся и затраченное, сроки работ, расстояния, номера домов, квартир, телефонов, машин, автобусов… Мы даже знаем, что живем в мире цифровых технологий, полностью понимая или совсем не понимая их суть.

Давайте задумаемся: как мы воспринимаем число? Мы постоянно измеряем, сравниваем, сопоставляем. Для нас число прежде всего – мера, количественный показатель. Но так было не всегда.

▷  количество;

▷  качество.

Внимательное вчитывание в древние трактаты обнаруживает отношение к числу как к некоей сакральной сущности. И это естественно, ведь люди тогда еще не оперировали понятием бесконечности. Чисел пусть и было много, но все равно это – ограниченный набор, и к каждому элементу этого набора существовало особое отношение, как к некоему существу с его индивидуальными свойствами. Сейчас, когда мы живем в мире бесконечностей, когда спокойно используем их для удовлетворения наших прагматичных нужд, числа перестали для нас что-то значить, стали безликими, серой массой – бесконечным множеством. Мы смотрим на них как на символы в ценнике, конечно, делаем из этого какие-то выводы, но точно не о глубинных основаниях мироздания и не о сущности Вселенной.

А раньше количественный аспект, безусловно, был важен. Одна или сто мер зерна, две или двадцать коров – разница очевидна. Но одновременно это вносило качественные отличия. И не только на уровне «много – мало», «богатый – бедный». Всем известные опыты Пифагора и пифагорейцев с музыкальной хордой не просто связали число и музыку, но позволили установить, что миром правят ритмы. Отсюда – приписываемая Пифагору фраза: «Все есть число!» И действительно, циклические процессы являются основой зарождения жизни. Широко использовавшиеся в прошлом фигурные числа до сих пор сидят в нашем подсознании и проявляются оттуда странными образами и неочевидными смыслами, как это показали психоаналитические исследования Карла Густава Юнга в содружестве с физиком-теоретиком в области квантовой механики, нобелевским лауреатом Вольфгангом Паули.

Еще один пример – кибомантия. Сегодня она определяется как гадание о судьбе при помощи игральных кубиков, но это крайне поверхностный взгляд. Изначально целью этого ритуала было стремление обнаружить за хаосом внешних событий скрытые закономерности развития мира.

Задача игры была не из простых: за случайными бросками и наборами чисел предстояло разглядеть закономерности космического масштаба и вписать в них жизнь конкретного коллектива людей. Такие игры известны по всему древнему миру: Египет, Шумер, античные полисы, Месоамерика. А смутными отголосками их являются, например, образы эллинского Тесея, блуждающего по дебрям Лабиринта, или египетского Тота, играющего в кости с Луной и увеличивающего количество дней годового цикла.

До сих пор житель какого-нибудь первобытного племени чамбу-лумбу ни за что не скажет вам точно, сколько у него мотыг, овец, детей… Почему? Потому что за количеством стоит более трепетное отношение к числу, сакральное по сути своей, как к некоей силе, качеству, которым обладает тонкая сущность. И пусть она незрима, но влияние ее на жизнь вполне ощутимо. А потому не надо ее тревожить лишний раз, дабы не навлечь на свою голову беды и несчастья.

Тогда, в седой древности, и появилась нумерология как представление о двойственной сути числа: количество как характеристика внешняя, лежащая на поверхности, и качество – глубинная, неочевидная, внутренняя суть, которую надо уметь постичь. И нумерология – это учение, основанное на использовании совокупности количественных и качественных характеристик чисел и закономерностей их взаимодействия. Со временем это представление сузилось до идеи о том, что в последовательностях цифр зашифрована жизнь и судьба человека, то есть «число = судьба». Но это позднее и весьма упрощенное представление.

Разрыв произошел в XVII веке, когда зародились точные науки в современном понимании. Для них нужны были точные меры, точные расчеты, рассуждения же о числе в отрыве от практических нужд воспринимались как отвлеченные, а потому неактуальные именно при решении подобного рода задач. Одним из основателей нового подхода к числу считается Галилей. Ему приписываются слова, смысл которых сводится к следующему: ответ на вопрос «сколько?» – это самое понятное и очевидное в числе, это может постичь каждый мало-мальски знакомый с арифметикой. Прочие же характеристики, раскрывающие глубинные свойства числа, его сакральную сущность, требуют дополнительной подготовки и мудрости, потому являются областью изучения философии, теологии и однозначно не вписываются в рамки профанного знания.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.