Жемчужины расстановочной работы: новые инструменты для практикующих - Коллектив авторов - Страница 6

Комментарий

Большинство участников очень удивляет то, как меняются эмоции, когда они переступают границу. Для многих захватывающим опытом становится переживание взаимосвязи между пространством и эмоцией.

Внутренняя позиция ведущего расстановки – основа всей работы. Она настолько фундаментальна, что были авторы, которые не хотели участвовать в составлении этой книги из опасения, что если просто «изложить форматы», то есть описать упражнения и способы работы, то это не отразит всю важность данного фактора и не будет отвечать духу расстановочной работы. (Я думаю, это все же удалось – и тем прекрасней, что здесь много упражнений на эту тему.)

К позиции я отношу, во-первых, этику терапевтической (расстановочной) работы. Эта тема подробно освещается в разделе «Приложение: зачем нужно заниматься этическими нормами?» настоящей главы. В дополнение к нему я хотела бы указать на Форум «Ценностные ориентиры в дополнительном образовании» (Forum Werteorientierung in der Weiterbildung FWO e.V.), институцию, которая уже много лет выступает за отвечающую потребностям клиентов и непредвзятую работу в терапии и обучении.

Во-вторых, позиция – это еще и обращение ведущего с его собственными внутренними состояниями и «констелляциями». Дело в том, что умственное и психическое устройство расстановщика оказывает существенное влияние на течение и исход расстановки. Базовые убеждения и образ мыслей задают рамки для того, что может проявиться и проявляется в расстановках.

На психическом уровне мы как визави уже на первом этапе установления контакта и интервью в силу своих внутренних образов и личного опыта транслируем те или иные оценки. Вопросы, которые мы задаем или не задаем, определяют направление. Сюда же входит и та позиция, которую мы занимаем по отношению к собственному происхождению, к нашим родителям, мужчинам и женщинам. Только при наличии у меня как расстановщика позитивного, или, лучше сказать, максимально свободного от переплетений доступа ко всем этим связям, я могу безоговорочно быть в распоряжении моих клиентов (и прежде всего их системы).

Не менее важна тема вины и исключения. Различение между мирской виной, то есть ответственностью за собственные поступки и их последствия, с одной стороны, и ценностью человека как такового – с другой, и, может быть, даже представление о том, что на духовном уровне вины не существует, – это очень серьезный вызов. «Принять в сердце» преступников так же, как и пострадавших, – внутренний акт, который в значительной мере способствует успеху системной работы. Поэтому необходимо снова и снова сознательно открываться для состояния «все, что есть, имеет право и должно быть» и «каждый имеет равное с другими право на принадлежность». (И не исключено, что такая целительная позиция в какой-то мере может служить моделью и для участников семинара.)

Значение имеет даже наша физическая форма и то, как мы обращаемся с нашей силой и нашими физическими и психическими потребностями. Дело в том, что ведущий, по моему убеждению, служит энергетическим каналом и «усилителем», который облегчает доступ к полю и его информации, делая их более ощутимыми для заместителей. Поэтому, так сказать, важнейшим «гражданским долгом» терапевта или коуча я считаю хорошую заботу о себе! Только находясь в хорошем состоянии, я могу наилучшим образом служить запросу и процессу клиента и давать из изобилия – а не из нужды.

Так что было бы хорошо, если бы изучающие и практикующие эту особую работу осознавали свои убеждения и представления о мире и учились снова и снова входить в то состояние, которое Берт Хеллингер называл «отсутствием намерений» и «пустой серединой» и которое встречается во многих духовных учениях. И отдаваться движениям поля, ведя и будучи ведомыми из этой пустой середины. Тем легче тогда будет профессиональному инструменту оказывать свое задающее форму воздействие.

Понятно, что я исхожу здесь из своих собственных убеждений, своего образа мышления, своих установок – которые, однако, могут быть полезны, чтобы позволить чему-то на самом деле неописуемому и нуминозному максимально беспрепятственно вливаться в работу. Ибо кому из людей известно, как все на самом деле устроено в жизни?

Описание

Два человека садятся друг напротив друга. A – терапевт, Б – клиент.

Упражнение состоит из трех шагов и проводится молча.

Ведущий задает всей группе временные рамки: на каждый шаг отводится около 3–5 минут. После каждого шага дается немного времени на то, чтобы вернуться в нейтральное состояние.

Перед началом ведущий просит всех «клиентов» (Б) покинуть помещение. Затем он объясняет «терапевтам» (А) упражнение:

А смотрит на своего визави с особой внутренней позиции. Для каждого шага она своя.

Шаг 1:

«Этот клиент – настоящая проблема».

Шаг 2:

«Я сопереживаю сидящему передо мной человеку, у которого есть проблема».

Шаг 3:

«Я вижу перед собой замечательного человека, желанного самой жизни. Он обладает всей полнотой внутренних ресурсов и качеств. У него есть все, что ему нужно».

После разъяснения трех шагов «клиенты» возвращаются в помещение и садятся напротив своих партнеров. После этого начинается само упражнение, а ведущий только объявляет: «Шаг 1… Шаг 2… Шаг 3». Таким образом, «клиенты» не получают заранее никакой информации о том, что будет происходить.

По завершении цикла ведущий просит всех побыть минуту в тишине и порефлексировать. Затем он приглашает участников к обсуждению.

Подведение итогов

Сначала партнеры по упражнению делятся впечатлениями друг с другом, затем происходит обсуждение и даются комментарии в общем кругу.

Комментарий

Это упражнение помогает осознать, насколько ключевое значение имеет внутренняя позиция терапевта. В то же время это упражнение – доступ к тому, чтобы постоянно практиковать эту позицию, которую, кстати, можно применять и к членам собственной семьи.

Предварительное замечание

В системной работе многие узнали о том, что естественная позиция мужчины – справа от женщины. Это часто приводит к тому, что знанию «правила» отдается приоритет перед ощущением того, что правильно в данный момент. Это упражнение помогает осознать, что кому-то лучше справа, а кому-то – слева. Как ведущий, я побуждаю участников к большей осознанности в этом отношении и советую продолжать ориентироваться на восприятие, а не просто перенимать некие догмы.

Описание

Инструкция ведущего: «Это упражнение проводится молча. Встаньте и займите место рядом со вторым человеком. Почувствуйте, как это для вас: приятно, нейтрально или неприятно».

Через минуту: «А теперь поменяйтесь сторонами. Тот, кто был слева, теперь стоит справа, и наоборот. Меняется ли что-то в ваших ощущениях?»

Еще через минуту: «Теперь найдите себе нового партнера. Почувствуйте, как вам рядом с ним: приятно, нейтрально или неприятно».

Через минуту: «А теперь поменяйтесь сторонами. Тот, кто был слева, теперь стоит справа, и наоборот. Меняется ли что-то в ваших ощущениях?»

Через минуту: «Снова найдите себе партнера. Почувствуйте, как это для вас – стоять рядом с ним. Так же, как в предыдущие разы, или по-другому?»