Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 4. - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 36

Возьмем, например, меня. Я не против материального, я не против духовного. Я не за материальное, я не за духовное. Я за то и за другое. Для меня не существует никакого выбора между материальным и духовным, между внутренним и внешним. Я за то и за другое, потому что если вы принимаете и то и другое, то только тогда вы становитесь тотальным и цельным. Но в силу традиций это трудно понять, это трудно постичь.

Всякий раз, когда вы смотрите на духовного человека, вы начинаете определять, является ли он бедным или нет. Он должен быть бедным, он должен жить в хижине, он должен голодать. Почему? Почему он должен быть бедным, почему он должен голодать? Потому что внутреннее должно быть выбрано в противопоставлении внешнему; это стало частью традиции. Если вы видите человека, живущего в роскоши, вы не можете поверить, что он является духовным. Как он может быть духовным?

Что плохого в роскоши? И каким образом духовность противоречит роскоши? Духовность, на самом деле, является самой большой роскошью. В действительности только духовный человек и может жить в роскоши. Он знает, как расслабляться, он знает, как наслаждаться, он знает, как нести с собой блаженство, куда бы он ни направлялся. Но традиция вошла в каждую клетку вашего мозга. Если вы видите духовного человека, живущего в нищете, вам кажется, что он должен быть подлинным. Какое отношение имеет бедность к духовности? И почему? Мы всегда выбираем крайности. Это трудно понять из-за долгой традиции, - а вы даже не осознаете этого.

Кто-то недавно сказал мне, что в Вардхе, где живет Виноба, сейчас целый день очень жарко - и он не использует вентилятор, не использует охладитель, не использует кондиционер. Это невозможно! Как может духовный человек использовать кондиционер? Он не может использовать даже вентилятор. Человек, который прибыл оттуда, был под большим впечатлением от увиденного. Он сказал: «Посмотрите, какой великий духовный человек! Он не использует даже вентилятор».

Тогда я спросил: «И что же он делает?»

Человек ответил: «Весь день, с десяти утра до пяти вечера, в течение семи часов, он все время кладет холодные простыни на голову и на живот».

Семь часов Винобы бесполезно расходуются каждый день! А сколько стоит вентилятор, или охладитель, или кондиционер? И семь часов Винобы бесполезно расходуются каждый день? Но если бы присутствовал вентилятор, то этот человек не ощутил бы, что Виноба является духовным. И некоторым образом Виноба тоже согласен с таким типом отношения, - что семь часов жизни Винобы каждый день не имеют никакого значения.

Жизнь очень коротка, а гений типа Винобы бесполезно расходует каждый день семь часов. Но он сам тоже считает, что технология есть нечто антидуховное. Внешнее и внутреннее - он выбрал внутреннее. Но если вы выбрали внутреннее, то даже использование мокрых простынь является внешним. Он делает то же самое, только очень примитивным способом. Что вы делаете? Вы создаете нечто вроде охладителя. И вы тратите на это семь часов! Это очень большая цена. Но мы скажем: «Нет, это подлинность, это духовность, этот человек велик». Это вошло в каждую клетку нашего мозга.

Я принимаю жизнь во всей ее тотальности. В ней есть и внешнее и внутреннее, и то и другое принадлежит мне. И они должны быть уравновешены - вы не должны выбирать одно за счет другого. А если вы выбираете, то вы становитесь жертвой - жертвой крайностей, - и вы будете страдать от этого.

Создайте равновесие. Внешнее и внутреннее не противоположны, они являются движением одной и той же энергии, двумя берегами одной и той же реки, а река не может существовать только с одним берегом. Вы можете забыть о другом береге, но он все равно будет присутствовать. И река может существовать только в том случае, если есть другой берег. Вы можете забыть о нем полностью: тогда рождается лицемерие, притворство, потому что вы все время вынуждены будете скрывать наличие другого берега. В этом нет необходимости.

Река не может течь в таких условиях. Жизнь течет между внешним и внутренним, и то и другое является существенным. Жизнь не может существовать только с одной из этих составляющих. И эти две сущности не являются на самом деле двумя. Два берега реки только кажутся двумя; если вы углубитесь в реку, вы убедитесь, что они соединяются - один и тот же грунт проявляется в виде двух берегов. Внешнее и внутреннее являются одним и тем же грунтом, одним и тем же явлением.

Если этот взгляд углубить, и человеческие существа, - а я интересуюсь человеческими существами, не культурами, не обществами, не цивилизациями, - если человеческие существа станут тотальными и уравновешенными, то, возможно, что когда-то человечество сможет стать уравновешенным обществом. И только тогда человек успокоится. И только тогда появится возможность, расти без каких-либо ненужных трудностей.

В настоящее время редко случается так, что кто-то растет - очень редко. Почти все семена теряются. Только одно семя из миллиона вырастает и превращается в цветок. Это кажется сущей растратой. Но если общество уравновешено - ничто не отрицается, ничто не выбирается, но все принимается в глубокой гармонии, - то расти будут многие. В действительности, будет иметь место совершенно обратное: очень редко будет случаться так, чтобы кто-либо не рос.

30 мая 1973 года, Бомбей, Индия

Сутры:

82. Ощущай: моя мысль, я, внутренние органы - внутренняя сущность.

83. До появления желания и до познания как могу я сказать «Я есть»? Рассматривай. Растворяйся в красоте.

Однажды приезжий расспрашивал жителей маленького городка об их мэре: «Что за человек ваш мэр?» Священник ответил: «Он нехороший человек». Служащий бензоколонки сказал: «Он бездельник». И парикмахер сказал: «Я никогда в жизни не голосовал за этого подлеца».

Затем приезжий встретил мэра, очень злобного человека, и спросил его: «Какую плату вы получаете за свою работу?»

Мэр ответил: «Боже мой, я не получаю никакой платы за это. Я принял эту должность только ради уважения, соответствующего ей!»

Такова ситуация с эго - только вы думаете о нем, больше никто. Только вы думаете, что ваше эго восседает на троне; для всех остальных это не так. Никто, кроме вас, не согласится с вашим эго; все другие против него. Но вы все время живете во сне, в мечтах, в заблуждении. Вы создаете свой собственный образ. Вы ощущаете этот образ, вы защищаете этот образ, вы думаете, что весь мир существует ради него. Это заблуждение, безумие. Это не соответствует реальности.

Мир существует не для вас. Никто не имеет отношения к вашему эго; совершенно никто. Существуете вы или нет – не имеет никакого значения. Вы просто волна. Волна приходит и уходит; океан не беспокоится об этом. Но вы считаете себя очень значительным.

Тот, кто желает растворить свое эго, должен сначала осознать этот факт. И пока вы не сможете отбросить свою эгоистическую структуру, вы будете не в состоянии увидеть реальность, потому что все, что бы вы ни видели, что бы вы ни воспринимали, будет искажено вашим эго. Оно пытается всем манипулировать в своих собственных целях. Но для него ничего не подходит, потому что реальность не может помочь тому, что является нереальным. Запомните это.

Реальность не может поддерживать что-либо, чего нет, а ваше эго является наиболее невозможной вещью, величайшей фальшью. Оно не существует; это ваше творение, ваше воображаемое творение. Реальность не может помочь ему. Реальность всегда расстраивает его, разрушает его. Всякий раз, когда ваше эго входит в контакт с реальностью, реальность оказывается шокирующей. Только для того, чтобы защитить себя от этих шокирующих ударов, которые непрерывно разрушают ваше эго, вы стараетесь избегать смотреть на реальность.