Невидимые влияния. Исцеление души (Работа с воздействиями бестелесных существ) - Славинский Живорад - Страница 8

Во многих своих книгах Сведенборг приводит настолько детальные описания, что они разнятся с теми, что мы получаем из СМИ. Можно скептично относиться ко многим упомянутым Сведенборгом вещам, но нельзя отрицать некоторые из его переживаний. Самым впечатляющим оказалось его предсказание точной даты своей смерти за несколько недель наперед. Последние минуты жизни с ним разделяла служанка, которая описала его последнее мгновение следующими словами: «У него был удовлетворенный вид, как будто он собирался на пикник, на какое-то торжество».

Гете известен всему миру как великий немецкий поэт. Но не многие знают, что он являлся одним из предшественников современных ученых-ботаников и чрезвычайно сильно увлекался мистицизмом. Яркое событие, связанное с его драматическим излечением, привело его к альтернативной медицине. В юные годы у Гете было воспаление горла, которое никак не могли вылечить именитые доктора. Только врачу-розенкрейцеру Иоганну Фридриху Метцу удалось это сделать. С тех пор Гете пытался раскрыть тайны природы в мистицизме и алхимии. Во время исследований он изучал работы Парацельса, Якоба Беме и Джордано Бруно. Основываясь на своих исследованиях, он пришел к выводу, что магия и алхимия, «несомненно, обладают оттенком неясности и суеверия, порождая лишь иллюзию и зло». Он принимал идею Парацельса о том, что оккультизм стоит ближе к истине, нежели наука, поскольку он основывается на жизненных реалиях, а не мертвых каталогах: «…Мудрец, разоблачая тайны природы, идет по божественному пути, ему позволяют постигать тайны человеческой души и космических сил».

В преклонном возрасте Гете воспринимал целый космос как живое существо, огромную и сознательную сущность, движимую противоположными полярными силами. Любой необразованный крестьянин мог наблюдать явление, которое заключалось в том, что корни растения идут в землю, а сам ствол с ветками и листьями стремится вверх, но для самого Гете это было что-то необыкновенное. В своих работах он упоминал про Исаака Ньютона, который, опираясь на закон всемирного тяготения, объяснил, почему яблоко падает на землю, но он никогда не пытался объяснить противоположную силу, при которой ствол яблони растет вверх. Вдохновленный работами розенкрейцера Герверда фон Форхенбруна (Herwerd von Forchenbrun), Гете утверждал, что всей Вселенной движут противоположные полярные силы, которые, по сути, проявляются в виде света и тьмы, плюс-минус полярности электричества, окисления и химической редукции.

Благодаря такому подходу Гете позаимствовал идею о том, что Земля со всеми ее океанами и морями представляет собой колоссальную живую сущность, которая живет так же, как растения и животные.

Вот его слова:

Фехнер разделял схожую точку зрения (см. часть, посвященную ему). В своем эссе «О душах» («ConcerningSouls») Фехнер бескомпромиссно заявляет о том, что вселенная — живое существо, и что нам нужно таким же образом воспринимать Землю и звезды. Он утверждает, что Земля и есть ангел, «самодостаточный, чистый и процветающий, в то же время крепкий и цельный, пронзающий облака и устремляющий свой взор к небу».

Благодаря своим учениям Гете и Фехнер стали предшественниками нового движения, воспринимающего нашу планету как отдельную живую сущность. Данное мировоззрение сложилось к концу XX столетия и получило название философии Геи, в честь древнегреческой богини Геи. Говоря простым языком, философия Геи вобрала в себя многие точки зрения, которые основываются на идее о том, что существует взаимосвязь между планетой Земля и всеми живыми организмами, населяющими ее, и что все живые организмы стабилизируют биосферу для всеобщего блага. Приверженцы такого взгляда настаивают на правилах, которые помогли бы привести такую жизнь в оптимальное для всех состояние. Данная философия выделяет связь, при которой жизнь определенных видов неразрывно зависит от выживания других видов.

Последователи этого движения заявляют о том, что наша Земля-кормилица — живое сознательное существо. На протяжении долгих лет инволюции Земля вступила в материальную плотность и мрак, где ее сознание все более и более угасало, покрываясь толстыми слоями подсознания. В определенный момент данная часть цикла подошла к завершению, и начался процесс эволюции, во время которого Земля снова вернется к высшему сознанию. На данном этапе прослеживаются более высокие колебания и происходят изменения в магнитном поле. Тот же самый процесс развития происходит и со всеми формами жизни на Земле: минералами, растениями, насекомыми, животными, людьми… Люди, осознающие свое эволюционное развитие, в состоянии взять жизнь в свои руки, способствуя в то же время росту и очищению самой Земли.

Еще в древние времена население, чье процветание в большей мере зависело от земли, на которой они находились, также воспринимали ее как огромное живое существо. Под большим подозрением оказываются общества, где доминирующей религиозно-философской системой был шаманизм. Раз члены этих обществ видят жизнь во всем: в реках, горах, облаках, стихийных бедствиях и т. д., то, соответственно, и Землю они воспринимают как живое существо. Среди некоторых примитивных племен в районе Амазонки существовал ритуал плодородия, при котором шаман имел сексуальный контакт с Землей как с живым существом. Выкопанная яма символизировала при этом влагалище. Похожие ритуалы проводятся также и среди других примитивных сообществ. Многие мистические и религиозные общества воспринимали Землю как целое, большее, чем сумма ее составных частей. Существовало много предшественников философии Геи. Тем не менее, научную составляющую гипотезы Геи выдвинул химик Джеймс Лавлок в 1970 году. В основе лежит идея гомеостаза, при которой жизненные формы нашей планеты создают вокруг себя уникальную саморегулирующуюся систему. Она включает в себя и поверхность Земли, и почву, и атмосферу. Современные ученые согласны со многими из этих идей.

Льюис Томас (Tewis Thomas) утверждал, что Землю нужно рассматривать как одну большую клетку. Он перенял данную концепцию у астронома Иоганна Кеплера (Johannes Kepler), который представлял Землю как единый цельный организм. Позднее палеонтолог и геолог Тейяр де Шарден (Teilhard de Chardin) развил данную точку зрения. Он утверждал, что эволюционный процесс перетекает из клетки в организм, из организма в планету, из планеты в солнечную систему и, наконец, в космос.

В 70-е года прошлого века Оберон Зелл-Рэйвенхарт (Oberon Zell-Ravenheart), трансперсональный психолог, художник и скульптор, самостоятельно выдвинул так называемый Тезис Геи, далеко идущей экологии, основанной на неоязыческих верованиях. В его основе лежат представления социальной и политической философии, в большей степени уклон идет в сторону спекулятивной философии, поскольку Земля считается самостоятельной сущностью, обладающей разумом и высоким интеллектом.

Многие группы, приняв за основу данную теорию, стремились помогать Матушке-Земле: члены данной группы посылали ей психическую энергию и проводили совместные медитации на разных частях планеты. Некоторые организации направляли совместную энергию на определенные части или узлы энергетической сети Земли, считая, что Земля обладает такими же акупунктурными точками, как и человек. Существуют и другие похожие виды деятельности, не признаваемые современной наукой. Другие организации, среди которых доминирует «Зеленая Земля», занимаются образованием и исследованиями, цель которых — излечение и установление гармоничных отношений между Землей и людьми как сообщества. Перемены в отношениях, ценностях и взглядах среди индивидуумов, основанные на экологическом балансе и уважении сохранности всех форм жизни на Земле, являются для этих направлений первостепенной целью. Проводятся исследования в области сознания, мифологии Земли, экопсихологии и шаманизма.