Справедливость для всех. Том 1. Восемь самураев (СИ) - Николаев Игорь Игоревич - Страница 1

Annotation

Придет время - они бросят вызов всему миру, заявив права на Империю.

Придет время - слова их будут определять жизнь и смерть миллионов людей.

Придет время - приказам их станут повиноваться легионы лучших воинов мира.

Придет время... или нет, ведь предвидение всегда лжет, показывая лишь часть правды. А сейчас у странников нет ни серебра, ни могущественных друзей, ни верной дружины. Однако длинный путь начинается с коротких шагов, и первый следует сделать прямо сейчас...

Справедливость для всех, т. I «Восемь самураев»

Необходимое предисловие

Пролог

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Глава 7

Глава 8

Глава 9

Глава 10

Глава 11

Глава 12

Глава 13

Глава 14

Глава 15

Глава 16

Глава 17

Глава 18

Глава 19

Глава 20

Глава 21

Глава 22

Эпилог

Справедливость для всех, т. I «Восемь самураев»

Необходимое предисловие

Сим стулом мастер ГамбсЪ… Хотя это совсем другая история. В общем, начиная повесть о том и об этом, хочу сразу оговорить две вещи, достаточно важные для повествования и время от времени вызывающие некоторые вопросы.

Первое - география Ойкумены. Она стала в значительной мере итогом нескольких ошибок и моей невнимательности по ходу развития сеттинга. Изначально материк располагался вполне по-евразийски, в условном северном полушарии, но затем я в силу некоторых причин поместил его на юг… и при этом забыл перебить прежние вводные. Поэтому северная оконечность, которая ближе всего к экватору, ВДРУГ оказалась холодной, покрытой льдом и еще там живут местные чукчи, а также водятся моржи. Чтобы не переписывать географию с нуля, я почесал в голове и прописал мощное, очень холодное течение, которое огибает северную оконечность континента, основательно подмораживая его. Ну и, в конце концов, там давным-давно бахнул магический катаклизм непредставимой силы, так что у меня есть универсальный ответ на все вопросы, включая температурную аномалию: это Магия!!!

Поэтому — ну так вот получилось… материк южный, но при этом он «перевертыш». Примите это как роковую неизбежность, глас судьбы и высших сил.

Второе - смешение эпох и явлений. Когда в одном историческом периоде можно встретить и махач на полэксах, и высокоразвитое сабельное фехтование уровня XVII века, а также элементы моды из трех столетий одновременно, тактическую управляемость медиевальной конницы на уровне коровелии XVIII века и так далее. Как правило, подобные элементы постмодернизма допущены мной (и Мишей Рагимовым) вполне осознанно, как результат выбора между исторической достоверностью и стилем. Просто потому, что «так интереснее!». Опять же, я надеюсь со временем (томов через 10) запилить настоящий артбук (в двух версиях, стандартную + режиссерская версия 21+), так что вижуал наше все.

Что тут еще можно добавить… Думаю, в этот раз я сначала полностью закончу текст, а затем выложу его в несколько больших приемов.

А если хотите дополнительно упороться по духу экстремальной эпохи, то вот мои склады:

1.

https://disk.yandex.ru/d/zXeJx4pcF6jPFQ

Особая благодарность Евгению Токтаеву, который предоставил крупноразмерное тындекс-хоронилище, куда я постепенно переношу все рабочие материалы, собранные для «Ойкумены» с 18 года. Пока заполнены полторы папки, в основном видео, в дальнейшем работа продолжится (когда я переберу и раскидаю по соответствующим направлениям стопицот картинок и фотографий)

2.

https://drive.google.com/drive/folders/1M567rMYW6MBKLArnxifzPVi0XNzAPAf7

Склад интересных исторических книг и статей.

Вот, пожалуй, и все… я пошел творить новый великий текст, так что не забудьте закидать меня донатами.

Пролог

Посвящаю эту книгу моему дорогому отцу, Деду Александровичу. Он так хотел ее прочесть и не дожил всего лишь двух месяцев до слова «конец»…

Справедливость для всех

'Разрушители… Легендарные сподвижники Артиго Жестокосердного — больше чем слуги, важнее, чем друзья — фактические создатели Черного Знамени. Люди, чьи имена столетия назад вселяли ужас и надежду в сердца без малого шестидесяти миллионов человек. Те, кто стоял у трона Безжалостного, упорно, с невероятной настойчивостью и жестокостью реализуя политику беспощадного, тотального разрушения Третьей Империи. Великие люди великой и страшной эпохи, заслуженно ставшие вровень с Оттовио Доблестным и его блестящими сподвижниками. Хотя и получившие за это куда меньше исторической славы.

Тем удивительнее, что по большому счету мы знаем о них крайне мало. За исключением графини Гамиллы аусф Ферна, чья биография достаточно хорошо изучена и описана, остальные возникли, будто из ниоткуда. Люди без истории, без прошлого. Они просто явились из небытия, придя вместе с юным Артиго Готдуа к вратам Дре-Фейхана, чтобы дальше не разлучаться с ним до страшного финала этой повести.

Вы можете возразить, что наоборот, история каждого разрушителя описана в сотнях, тысячах книг, от серьезных монографий до легковесных произведений романтического характера. Не говоря уж о, прости господи, куда более… скажем так, фривольных проявлениях визуального искусства. Я же отвечу простым вопросом, который уместится в два слова: первоисточники, господа?

Война Гнева и Голода, а также сопутствующие и последующие события крайне жестоко обошлись с культурным наследием Империи, и ущерб, нанесенный письменной истории ужасами войны, чумы и голода, не поддается исчислению. Если последовательно отбросить вторичные, третичные материалы, представляющие из себя пересказы пересказов той или иной степени фантастичности, останется простой и незамысловатый итог: из упомянутых тысяч источников лишь сорок девять могут считаться относительно достоверными, вышедшими из-под пера непосредственных очевидцев или, по крайней мере, современников описываемых событий. Дальше отсеем явно тенденциозные или написанные по слишком уж откровенному заказу произведения, проведем перекрестные сравнения достоверности, в итоге останется лишь пятнадцать хроник, о которых можно сказать, что они более-менее точно описывают некие исторические события. С поправкой на субъективную позицию авторов, разумеется.

Поэтому я со всей очевидностью повторю: увы, по большому счету мы не знаем и вряд ли когда-нибудь узнаем истину. Исследователям остается лишь угадывать по разрозненным свидетельствам, буквально читать по теням на стене, кем — и какими! — были на самом деле Раньян Хранитель, Поэт Ненависти, Витора «Сирота», Железный Хромец и другие.

Однако даже на фоне тайны, обернутой в неведение, остается великой загадкой персона Хелинды су Готдуа, Красной Королевы. Эта удивительная женщина — Могильщица рыцарей, Проклятая Хель, Дьявольская Тварь, Прислужница Ювелира, Шлюха дьявола… Из всех сподвижников Артиго Великая Герцогиня Севера — самый противоречивый и неоднозначный персонаж, который отличается радикально в произведениях «высокой» и «низкой» литературы.

Так сказать, «официальные» источники, а также заметки и мемуары людей образованных, в особенности церковных летописцев с удивительным единением живописуют не человека, а потустороннюю жуть, то есть личность, которая полностью лишена сколь-нибудь положительных черт. Хелинда предстает как воплощение абсолютного Зла, правая рука Темного Ювелира. Королева безумно, нечеловечески жестока, она истребляет всех, кто хоть в малости противостоит Черному Знамени (а со временем женщина окончательно сходит с ума, предаваясь вовсе уж хаотичным убийствам). Она творит бесчинства, выстраивая длинную цепь коварных деяний и черных предательств, развращает нравственно (и не только) юного, изначально чистого душой Артиго, отравляет разум юноши странными, неслыханными доселе сказаниями. Хель создает идеи и вещи, которые прельщают, кажутся полезными, на самом же деле греховны, улавливают души в тенета дьявола. Она избегает единоличного руководства полками нового строя, однако, проводя страшные ритуалы с человеческими жертвоприношениями, жалует легионам Артиго неуязвимость, поднимая мертвых солдат, даруя им возможность биться вновь. И так далее, и так далее… Темное могущество этого демонического создания настолько велико, что Хель даже меняет язык аборигенов, вводя новые описания невиданных явлений, дабы умножить всевозможные аспекты понимания греха.