Арбалетчик с Тверской 3 (СИ) - Юшкин Вячеслав - Страница 55

Восстание прокатилось по всей стране — в течение нескольких дней Португалия признала над собой власть Теодозиу I. Новый король принял все меры, чтобы страна выстояла в грядущей войне с Англией — были созданы Совет войны и Совет границ для организации обороны, а также предприняты налаживание отношений с Испанией и Священной Римской империей.

Первое время стороны не решались на открытую войну — Англия была занята делами в других частях Европы, а Теодозиу I пытался решить дело миром, требуя лишь сохранение за Португалией колоний и признание новой династии. Весь 1630 год шло противостояние в колониях — пропортугальские администрации взяли власть в Индии, Аравии и Африки, а проанглийские — в Бразилии. Смерть Теодозиу в ноябре того же года стала катализатором для начала военных действий — несмотря на то, что вся Португалия немедленно признала королем его сына Жуана IV, англичане попытались силой вернуть себе контроль над страной.

Однако высадка десанта под Лиссабоном провалилась — португальский флот нанес поражение англичанам. Одновременно новый король попросил кайзера Иоанна II изгнать англичан из Бразилии, обещая взамен территории к северу от Баии. Вскоре англо-португальская война бушевала уже на двух континентах.

К 1632 года на континенте у Габсбургов практически не осталось соперников. Во Франции в 1633 году была окончательно упразднена монархия, а королю Генриху II в феврале отсекли голову. Польско-Литовская уния распалась и была поделена между Германией и Россией. Дания, скованная войной со Швецией, пошла на заключение перемирия. Англия была занята подавлением португальского восстания и попытками реставрировать Валуа на троне Франции. В результате, открыто противостояли Габсбургам лишь князья Померании и Мекленбурга.

Тем не менее, на востоке уже зрела угроза в лице Османской империи. Кризис конца XVI — начала XVII веков лишил ее большей части владений в Азии и Африки, а также едва не окончился свержением династии Османов. Тем не менее, к 1620-м годам Турция стала выходить из кризиса. В 1632 году султан Мурад IV отстранил от власти регентов, правивших в период его малолетства, и начал политику, по поднятию обороноспособности и престижа Турецкой державы.

Начало самостоятельного правления Мурада ознаменовалось массовыми казнями мятежных крестьян, знати и чиновников, обвиненных в коррупции. В результате его реформ были созданы эффективная финансовая и судебная система, Османская империя впервые за 40 лет испытала экономический подъем. Армия возросла до 100 000 человек, значительную часть которых составляли янычары.

Ретроспектива.

Современная наука пока еще не в состоянии ответить на многие вопросы истории, этнографии, антропологии и лингвистики. Частое отсутствие доказательств не позволяет выдвигать при решении этих задач что-нибудь определенное, раз и навсегда верное.

Это характерно и для африканистики. Тут процесс обновления исторических знаний проходит довольно быстро — может быть, из-за колоссального объема неизученного материала, требующего специфического подхода. Вокруг одних гипотез разгораются ожесточенные споры, другие еще ждут своего часа.

Белой Даме, открытой Р. Мааком в районе горы Брандберг, в Юго-Западной Африке, повезло, как по части научных оппонентов, так и по части романтически настроенных дилетантов. Правда, ни те, ни другие не пришли пока к единому мнению.

И. Маак, и А. Брей, известный французский археолог, и десятки других людей, специалистов или просто зрителей, были поражены загадочной Белой Дамой в ущелье Цисаб, нарисованной на скале в числе прочих фигур.

Посмотрим на рисунки внимательнее.

Маленькая скала, сохранившая изображения и привлекшая к себе столько внимания, всего около шести. метров в длину и два в высоту. Нижняя часть сильно попорчена — то ли золой от костров, то. ли близостью сырого грунта. Наиболее ясно виден центр, к краям, композиция просматривается хуже. Увидев рисунок, А. Брей сразу задал себе вопрос: кто создал его, что он может означать? Вот его суждение.

Костюм Дамы удивительно похож на одежду девушек-«матадоров» из дворца Миноса в Кноссе, раскопанного Эвансом в начале нашего века: короткая куртка и нечто вроде трико, прошитых позолоченными нитками. Похожи и головные уборы. Дама вся устремлена вперед. Основная линия движения намечена верхней частью тела и отставленной назад согнутой в колене ногой. По положению руки с луком можно судить о динамичности движения, сила же передана характерным положением лука. Ритмичность подчеркивается изображенной на заднем плане фигурой в таяце. В одной руке у Дамы заряженный лук и еще три стрелы, а в другой — цветок (может быть, чаша?). Кносские девушки-«матадоры» пользовались большим почетом, их наряжали в лучшие одежды. Культ цветов отразился там на вазах и золотых украшениях, а они очень похожи на цветок, что несет Дама. У некоторых участников процессии можно видеть на руках короткие повязки с бахромой. Во время религиозных ритуалов в Кносском дворце такие повязки завязывались сзади на шее-об этом свидетельствует критская керамика. (В первом томе огромного многокрасочного труда Эванса «Дворец Миноса в Кноссе» показаны образцы одежды — почти точные копии одежды Дамы.)

Благодаря развитому мореходству и удачному географическому положению Крит испытал воздействие других цивилизаций. Как и у шумеров, страной правил вождь-жрец. Под его руководством строились здания с куполообразными сводами, которые считают колпиями ливийских сооружений. Возможно, из Ливии критяне заимствовали и некоторые похоронные обряды. Не мог не оказать влияние на Крит и Египет, находящийся от него всего в нескольких сотнях километров…

Все эти размышления А. Брея ведут к тому, что в картине на скале есть еще и древнеегипетские черты. Например, он обращает внимание на ленту и бретельки на плечах, унизанные бусинками. И на фигуру челов-ека с головой крокодила и с рогами. И на зазубренный кол, который несет фигура, следующая за Дамой. «Крокодилочеловек» наводит на более глубокие размышления, чем чисто внешние элементы сходства -одежда и оружие. В древнем Египте он участвовал в основной части таинств, церемоний религиозного характера. Среди сопровождающих Даму «крокодилочеловек» — третья главная фигура. Для1 египтян он символизировал монстра на службе у Сета, бога зла и дальних стран, и культ его дошел до римских времен. В Египте его изображали обычно в двух цветах — черном и золотистом, он нес рога антилопы и пальмовую ветвь. И на нашем наскальном рисунке предплечья у «крокодилочеловека» черные, бедра желтые, а в руках он несет какие-то ветки…

Надписи в храмах рассказали, что жрецы бога солнца Ра совершали священнодействие, чтобы побороть крокодила. Для этой церемонии пресмыкающихся убивали и сжигали три раза в день. На рисунках отчетливо видны процессии- жрецов-«гарпунеров», идущих на борьбу с Сетом. «Гарпунерами» их назвали потому, что они несут длинные предметы, похожие на гарпуны. Две богини с головами львиц направили вверх металлические копья. На одном из папирусов видна богиня с головой пресмыкающегося, тоже с острым предметом в руке. В этих деталях А. Брей усмотрел сходство с художественным ансамблем Белой Дамы.

Итак, люди и боги шли на борьбу против Сета с оружием типа гарпуна. Фигура сзади Дамы несет в руке странное оружие с треугольными зазубринами. Оно вполне может быть гарпуном или длинным шестом, видным на многих египетских украшениях; его несут различные божества, зазубрины на нем означают годы жизни человека.

В последнее время Белую Даму стали все чаще и не без основания сравнивать с критской богиней Дианой. В «Золотом осле» Апулея есть такие строчки: «Единую владычицу, чтит меня под разнообразными видами вся Вселенная… Критские стрелки называют Дианой Диктинокой… а богатые древней ученостью. египтяне почитают меня как должно, называя меня, настоящим именем — царственной Исидой». На наскальном изображении рядом с Дамой можно видеть меднокожих лучников, и вполне вероятно, что Диана. могла нести цветок, как это делает Дама, ведь в Египте был обычай класть цветок лотоса на алтарь богов.