Восхождение лорда Темпера (СИ) - "Касим" - Страница 50

Из-за этого маленького комочка смеха и радости, который в будущем вырастет красивой и умной девушкой, а сейчас просто обожает лежать у меня на руках (Тут только кормилицы нормально с детьми обращаться умеют, а у меня опыта было больше чем большинства местных “професионалов”) моим кораблям даже пришлось задержаться на три дня, пока Оберин и Беличио решали вопрос, как быть с ребенком. Я же в это время навестил Атракеса Белроя, через которого смог сбыть большую часть ядов и редких растений по очень выгодной цене.

Последовавший за этим отдых еще сильнее повысил мое настроение. Не знаю, где Атраксес в Волантисе нашел девственницу с валирийской внешностью, но в постели она оказалась очень даже не плоха.

В итоге Оберин и Торагос сошлись на том, что до трех лет Нимерию будут воспитывать здесь, под присмотром сиделок и редко приходящей матери, а после ее насовсем заберет Оберин.

12.07.275

Миэрин

Город Золотых пирамид встретил нас очень радушно.

Хозяева Бойцовых ям, едва увидев, сидящих в клетках и рвущих кинутые им шматы мяса на британский флаг, львоящеров, были готовы меня расцеловать. А уж когда я показал им целую партию стимуляторов и ядов схожего действия, которыми можно было на некоторое время превратить любого человека в беснующегося берсеркера (еле уговорил Рида мне их продать), то… мне на мгновение стало страшно. С таким предвкушением смотреть сначала на яды, а потом на тренирующихся недалеко гладиаторов… Боюсь представить какие суммы благодаря моим гостинцам будут получать хозяева арен.

В итоге, пробыв в городе почти неделю и продав все привезенные товары, я уже планировал отплывать, как услышал интересную новость – у ближайшего к Миэрину разлива реки Скахазадхан, остановился лагерем, ради торговли, один из самых больших кхаласаров Дотракийского моря, во главе с кхалом Бхарбо.

15.07.275

Разлив реки Скахазадхан , стоянка кхаласара кхала Бхарбо

Дотракийцы.

Народ степей, возвысившийся после падения древней Валирии и уже много лет терроризировавший все население Западного Эссоса. Этот кочевой народ, не имеющий постоянных поселений, кроме знаменитого Вейес Дотрак, и кочующий по бескрайним плодородным степям так называемого Дотракийского Моря, принес не мало горя другим людям. Разрушение Сарнорского царства, постоянные набеги на своих далеких родственников – лхазарян, опустошение всех сухопутных колоний Кварта и постоянные набеги на земли Вольных городов… Это агрессивная нация, не привыкшая самостоятельно возделывать свой хлеб и предпочитающая грабить соседей в ходе бесконечных конных набегов. Лишь две силы получают хоть какую-нибудь помощь и выгоду от существования этих варваров.

Города Залива Работорговцев и остатки Вотчины Гиркуна.

И если первые получают от них рабов из всех земель, граничащих с Дотракийским морем, то помощь последним имеет гораздо более старую и запутанную историю. Еще четыреста лет назад, когда дотракийцы только появились как нация и объединились под началом кхала Менго, его мать Доша, Королева Ведьм, сделала ему наказ ввести для воинов степей железное правило, нарушившие которое станут изгоями и будут приговорены к смерти. Оно гласило – ни один дотракиец никогда и не при каких обстоятельствах не будет грабить земли Каякаянаи, Самирианы и Баязабада. Наоборот все кхалы, в будущем, должны будут всеми силами помогать Вотчине Гиркуна и его защитницам, особенно во время войн. Ибо если хоть один из трех городов-крепостей падет у дотракийцев появиться новый сильный и многочисленный враг – Джогос-нхаи. И это правило соблюдают до сих пор.

Сама культура дотракийцев целиком и полностью зависит от лошадей, и себя они называют “конными владыками”. Даже самоназвание их народа означает просто “всадники”, “те, кто ездит верхом”.

Так что когда с борта “Черной пантеры” (Король зверей здесь бы просто не прошел – слишком мелко) стала видна цель моего небольшого путешествия, я ожидал увидеть кучу все время орущих, одетых в грубую одежду и не знающих стыда варваров.

Ожидания полностью оправдались.

По гигантскому лагерю, состоящему из редких богато украшенных шатров и тысяч примитивных шалашей или навесов из пряденой травы, могущих максимум защитить от редкого дождика, служил домом для восьмидесяти тысяч людей, одетых разрисованные кожаные жилеты на голое тело, плетеные штаны из конского волоса и тяжелые пояса из бронзовых или золотых кругляшей. Которые готовили пищу, ухаживали за лошадьми, ели, пили, мочились, испражнялись, совокуплялись с женщинами, мальчиками, кобылицами или овцами прямо на улице, никого не стесняясь.

Я, да и вся команда, были в шоке. Особенно северяне – один из самых сдержанных народов во всем Вестероссе. Им такое поведение казалось нарушением всех законов, которые они свято чтят. Некоторые горцы даже схватились за топоры.

Пришлось оставлять всех на корабле под присмотром Эдварда, и идти лишь в компании Оберина, которому, наоборот, здесь понравилось.

Клянусь, я слышал, как он сказал – “И почему я не родился дотракийцем?”.

Кожа у дотракийцев оказалась красно-коричневого цвета, напоминая своим цветом свежеостывшую бронзу. В сочетании с их узкими раскосыми глазами, они напоминали мне реплики кочевников из земной центральной Азии, которые я однажды видел в музее. Их мужчины носили длинные вислые усы, означающие их возраст и опыт, которые они перехватывают металлическими кольцами, и длинные узкие косы, в которые вплетают маленькие колокольчики – символы своих побед, а женщины тонкие запястные браслеты, показывающие силу и богатство ее мужа.

Наше появление в лагере не произвело сильного фурора. Тут уже который день бродят посланники семей Великих, Добрых и Мудрых господ, выбирая товар себе под стать. На моих глазах какой-то мужик, одетый в характерные одежды Астапора (спасибо Граздану за науку, как отличать местных), уходил от одного из богато украшенных шатров в компании из раба-переводчика и нескольких десятков связанных за руки и плачущих мальчиков, максимум пяти-четырех лет. Среди них, кроме лхазарян и самих дотракийцев, я смог разглядеть несколько иббенийцев, метисов с валирийской внешностью, захваченных где-то в Вольных городах, квартийцев и даже итийцев. В будущем все эти мальчики пройдут обучение на Безупречных и хорошо если хоть четверть из них выживет.

Изначально все это путешествие планировалось лишь с одной целью – посмотреть как и чем живет этот народ, не нарываясь на неприятности. Но даже так я очень быстро нашел проблем на свою задницу. В лагерь мы с Оберином шли полностью экипировавшись – принц Дорна взял своё любимое листолезвенное копье и одел плотные кожаные доспехи красного цвета, с выделанными нитками желтыми солнцами. А я одел свою “стандартную” одежду – кольчугу, кирасу, наплечники, наручи и простые холщёвые штаны, защищенные плотной кожаной юбкой. Ну и про меч и шлем, висящие на перевязи, не забыл. Таскать по всему лагерю свою секиру мне не хотелось.

Вполне естественно, что мой прикид вызвал волну веселья и насмешек у окружающих дотракийцев, считавших что сражаться нужно исключительно с аракхом и голой задницей. В такие моменты ты жалеешь, что являешься носителем языка и понимаешь все насмешки бросаемые этими придурками. Оберин, например, думал, что эти варвары смеялись над чем-то своим, не обращая на нас внимания. Хотя зная эту ходячую проблему, он наверняка постоянно пялился на проходящих мимо рабынь и дотракиек.

Я терпеливый человек. Меня очень трудно разозлить на пустом месте. Но когда ты почти целый час выслушиваешь непрекращающиеся насмешки, а потом к тебе подходит какой-то непуганый придурок и начинает называть тебя achra ador (п.а. переводится как вонючая черепаха), тыкая своим вонючим пальцем тебе прямо в лицо, терпение очень быстро заканчивается.