ОЯШ. Самый Обычный Инсекай (СИ) - "N.B." - Страница 49

— А смысл? Курому то погибла.

— О! Вы правы! А если пожаловаться, то мы ничего не получим! Ода-сама, разрешите мне заняться этим делом?

— Эм… ладно, занимайся.

— Так, вы же вместе со своей бывшей хозяйкой жили? — Мая-чан быстро оказалась у стола, и начала задавать вопросы. Я её слышал благодаря усиленному слуху.

— Да… — Был дан не слишком дружный ответ.

— Тогда марш туда и собрали все ценное! Вы же знаете, где она хранила свои сбережения?

— Я знаю! — Подняла руку волчица. — Я делала тайник и устанавливала ловушки.

— Отлично! Все забрать и принести к нашему фургону! Понятно?!

— Да! — Уже более уверенно ответили рабыни и быстро покинули зал.

Кхм… да, дела, ну зато с провожатыми до второго подземелья проблем не будет, да и вообще неплохое приобретение!

Глава 12.

Мая-чан развернула кипучую деятельность по приватизации имущества Курому, причем напрягла этим часть этого самого «имущества». Мне же Риоки-чан провела лекцию по местным законам в отношении рабов, и мне после этого стало как-то не очень уютно.

Эти девушки у меня вызывали у меня желания, и я был очень даже не против переспать с любой из них, да и со всеми, чего уж тут. Вот только сейчас это будет самым, что не на есть настоящим изнасилованием! Ведь они тупо не смотря на свои желания не могут отказать! И мало того что сама возможность отказать отсутствует, так еще и показывать то что им подобное не нравится опасно! Ведь как меня просветила Риоки-чан они реально моя полная собственность, и даже если я любую из них вытащу за волосы на главную площадь и забью там до смерти, на мне максимум посмотрят как на не слишком нормального человека. Для местных это будет выглядеть также как если бы японец вышел из дома с битой и начал колотить свою машину или бить стекла в доме, ну или свой телефон швырнул в стену. Ну еще может бы выписали штраф и заставили прибраться, если бы я это на главной площади делал, а вот если у себя дома буду убивать так вообще никаких вопросов!

Вот после такого верю что в империи Ингора рабства нет! Да, там рабочие контракты по большей части кабальные, и «работодатель» имеет очень большую власть, но в каждом контракте у работодателя есть обязанности, в которые входит забота о здоровье и жизни, предоставление жилья, еды и одежды, да и какую никакую зарплату платить надо, но минимум опять же установлен и за соблюдением всего этого строго следят.

Так что мне было не по себе от взглядов, что бросали на меня эти четверо. И ведь решить проблему простым путем — дать им свободу, не выйдет! Тут такого просто нет, раб — это навсегда. Ошейник кстати штука не простая, а артефакт причем божественный! Риоки-чан мне легенду появления этих ошейников рассказала. И мне было ОЧЕНЬ стыдно за соотечественников!

А дело было так: среди первых «святых героев» была куча ебанутых на всю голову извращенцев отаку, которые победив «мировое зло» начали насаживать свои порядки и видение того каким должно быть общество. И вот этим ебанутым было мало того что чуть ли не любая девушка была готова к ним в постель запрыгнуть, их хотелось себе гаремы рабынь! Боги же местные им за победу отвалили много всякого, ну а один ебанат возьми да попроси у одного из богов, тот вроде как без последователей остался, монстры полностью истребили, и такая ситуация с еще несколькими богами, да и не у всех младших рас боги в живых имеются. Вон у «Неко» нет, а у оками и кицуне есть. Так вот, суть в том что тот божок ухватился за возможность себе паству организовать. Вообще тем же Неко или еще кому у кого своих богов нет в живых, не воспрещалось молится другим богам, ну и конечно Богине, ей вообще все должны были молится и почитать, а вот кому там во вторую очередь уже не столь важно. Так вот, он возьми да согласись стать богом работорговли или рабов. Теперь в его «храмах» на алтаре внеся подношение можно получить ошейник, который ставит на того на кого его надели печать, которую не снять. Хотя на счет последнего есть сомнения, вон местные утверждают, что перемещаться из мира в мир невозможно, так что думаю все возможно, просто надо знать как это сделать или иметь подходящую способность. Также ошейник и печать оказывают на раба воздействие — не выполнил приказ хозяина — испытал боль, выполнил приказ — не испытал боль!

Конечно тут даже мне видится множество лазеек, да и как уточнила Риоки-чан ошейники тоже разные бывают, да и вроде как боль за невыполнение приказа пусть и сильная, но вытерпеть её можно, да и не слишком долго это длится.

Конечно возникает вопрос чего это все младшие расы люди в рабство не загнали или одно королевство не начало захватывать других и всех побежденных в рабов обращать. Но тут ответ прост — другие боги не дадут лишить себя паствы. И тут опять же о невозможности снятия пошли уточнение. Оказывается за какие-то великие свершения самая главнистая богиня или другой бог может с раба печать снять. Но это на уровне легенд, типа были такие где-то когда-то, так что не факт что правда.

Насчет же получения этого самого ошейника на свою шею, то тут все более или скорее менее культурно. Во-первых, на преступников вешают такие стабильно. Во-вторых, на должников, которые не смогли вовремя отдать долг. Ну и в-третьих, по собственному желанию. Последнее для меня звучало как полный бред, ибо вот кто вообще может на такое… а ну да, Чокнутая сука бы повизгивая от радости точно бы такой нацепила бы. Ну и как пример «добровольного» надевания рабского ошейника Риоки-чан привела Юми, которую родители продали, хотя формально она сама попросилась в рабство, ну а деньги за это попросила передать её семье. Вообще с «добровольностью» тут все очень зыбко, пусть жрец этого божка типа обязан соблюдать эти самые правила, и убедится в том что на том на кого надевает ошейник преступник, должник или же доброволец. Но опять же убеждается он не по средствам божественных откровений, которые дают стопроцентную гарантию точности и достоверности полученной информации, а посредством предоставления бумажки от судебных органов, да и ему главное получить положительный ответ на вопрос от добровольца, а на то что добровольцу нож к горлу приставили в этот момент он может и не обратить внимание. Ну, мне это так видится, конечно такие случаи скорее всего единичны, но они стопроцентно есть, ибо таких вот личностей везде хватает. Я как бы тоже не ангел, и нечто подобное тоже проворачивал, пусть и без перегибов, да и повод у меня был весомый.

Ах да, есть некоторое исключение — Святые Герои! Вот этим ребятам выдается определенное количество ошейников и индульгенция на их надевание на любого представителя младших рас. Вот только Риоки-чан мне сие преподнесла так будто это великая честь для этих самых представителей младших рас и даже созналась что сама до того как меня встретила мечтала чтобы Святой Герой на нее рабский ошейник напялил.

Последнее откровение заставило задуматься над тем что если рассказать этой четверке правду о том что я типа тоже «Святой герой» то они сами с радостью ко мне в постель прыгнут. Вот только что «хозяин» не определялся какими-то мистическими способами, передача права отдавать приказы была весьма тривиальна, тот кто имел право отдавать приказы просто говорил — вот это ваш новый хозяин, и все! Да и как в нашем случае стоило кому-то кто обладал полномочиями подтвердить тот факт что бывшая хозяйка мертва, а они переходят в собственность моей группы, а Риоки-чан как единственный помимо меня член группы подтвердила что они теперь моя личная собственность, то и хозяином стал я. Из этого же следовало то что может всплыть завещание какое или закон или еще что и этих четверых или же какую-то одну из них могут отобрать. Вот просто подойдет какой-нибудь высокий чиновник или еще какая крутая шишка и скажет одной из них что вот за такое-такое дело на меня штраф в размере её самой накладывается и вот теперь он или еще кто её новый хозяин. А после этот новый хозяин может ей приказать рассказать обо мне все, и мои приказы запреты отданные ранее уже не будут иметь значения. Да и вообще боль от пыток может быть сильнее той которую испытает раб за нарушение приказа чего-то на рассказывать, а потому предпочтет выдать всю информацию.