Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света - Сенченко Игорь - Страница 20

Вошел в легенды народов и племен Аравии и поэт Тарафа, живший и творивший в VI веке. Однажды со своим дядей Муталаммисом, тоже поэтом, он гостил при дворе царя лахмидов. Случилось так, что во время одной из пирушек Тарафа не сдержался и сочинил на царя едкую эпиграмму. Оскорбленный правитель задумал коварное мщение. Он отправил поэтов с посольством на Бахрейн. Каждому из них вручил по письму, адресованному эмиру Бахрейна. Как выяснилось позже, — с просьбой «казнить подателей писем». Дядя заподозрил что-то неладное и поделился своими соображениями на этот счет с Тарафой. А поскольку ни тот, ни другой ни читать, ни писать не умели, то обратились за помощью к образованному молодому человеку — и узнали о подлом замысле царя убить их. Дядя уничтожил письмо и посоветовал Тарафе поступить также. Тарафа, однако, не испугался и отправился на Бахрейн, где и погиб [9].

Среди известных поэтов государств современной Аравии много видных политиков и бизнесменов, представителей правящих семейств и министров. Стихосложение — одно из обязательных качеств шейхов. Поэтический талант, считают арабы Аравии, — одно из высших достоинств человека. Поэт — желанный гость в любом племени. Самые известные поэтические повествования о жизни древних арабов содержатся в «Книге песен» («Китаб аль-агани»), величайшей антологии поэзии, устных преданий и исторических зарисовок Аравии прошлого, собранных в середине X века Абдул Фараджем аль-Исфагани.

Мусульманский поэт Омар Хайям (ок. 1048-1122), необыкновенно популярный сегодня во всем мире благодаря своим четверостишьям, прославился также как мыслитель и ученый. Среди мусульман он больше почитается, кстати, не как поэт, а как астроном. Невероятно, но факт: Омар Хайям составил солнечный календарь, по мнению специалистов, более точный, чем григорианский.

Находясь в Аравии, следует помнить, что входить во двор дома там можно, только испросив на это разрешение и обязательно назвав свое имя.

«Нет большего богатства, чем мудрость, — говорят в Аравии, — и нет горше нищеты, чем невежество». Отсюда — и пристрастие арабов к книгам. Их на полках домашних библиотек в княжествах ОАЭ предостаточно. Обращает на себя внимание энциклопедия арабских имен. В ней содержится масса интересных фактов из истории племен и народов Аравии. Издание это — уникальное. Аналогов ему в арабском мире нет.

Непременный аксессуар жилища «Острова арабов» — деревянный сундук старых мастеров. Центр их изготовления в Южной Аравии — основанный еще финикийцами город Сур (Султанат Оман). «Сундуки предков», как их здесь называют, передаются по наследству. Найти их сегодня можно только у антикваров. Традиционных стилей у таких сундуков два: инкрустированные металлическими кнопками и гладкие, без узора. Последние — свои, аравийские. А вот инкрустированные — «пришлые». Появились в этом крае в 1650 г., с первыми морскими экспедициями португальцев. Красное дерево для изготовления и тех, и других поставлялось из Индии, ряда стран Дальнего Востока и Африки (через Занзибар, подвластный в то время Оману). Обычные, повседневные сундуки изготовлялись корабельными плотниками во время длительных торговых экспедиций в Индию и Китай. А вот изящные «сундуки для невест» (мандус), отличавшиеся искусной резьбой по дереву, делались, как правило, на заказ, в Индии.

Многие состоятельные люди в странах Аравийского полуострова коллекционируют оружие. Гордость частных коллекций — кинжалы ханджар, обязательная деталь мужского костюма арабов Аравии прошлого. «Оружие, — говорят бедуины, — украшает мужчину так же, как честь и отвага».

В местных антикварных лавках можно купить холодное оружие работы йеменских мастеров (центры их изготовления — города Сана и Таиз), а также кинжалы из Омана, Афганистана, Турции, Индии и Сирии. Важная часть кинжала — клинок. В Аравии клинок, как правило, — из дамасской стали. Таким клинком Александр Македонский разрубил «Гордиев узел». «Знаменитый по своей закалке меч», как гласят легенды, доставшийся Пророку Мухаммеду в качестве военного трофея в результате победы мусульман над войском курайшитов при Бадре, тоже был из дамасской стали. Известно, что этот меч основатель ислама непременно брал с собой в военные походы. На мече были выгравированы слова: «Страх приносит несчастье; честь обязывает наступать; хитрость не спасает человека от его судьбы».

У арабов Аравии существовал древний обычай давать имена саблям и мечам. Пророк Мухаммед, если верить преданиям, обладал девятью саблями; и каждая из них имела отличное от других имя. Такое оружие, как считали тогда в Аравии, приносило удачу в схватке с противником. Свято верили бедуины в те времена и в магическую силу завороженного оружия и военных доспехов. Рассказывают, что Халед бен Валид, блестящий арабский полководец, считал себя неуязвимым, потому что носил шлем, освященный Пророком Мухаммедом.

Особое внимание в прошлом уделяли в Аравии внешнему виду рукояток кинжалов. Изготавливались они из ценнейших пород дерева, рогов животных (часто носорогов) и слоновой кости; богато инкрустировались серебром и золотом. Рукоятка кинжала, также как клеймо верблюда, — это «визитная карточка» жителя пустыни. Форма рукоятки достаточно четко определяла территориально-племенную принадлежность владельца кинжала, а богатство ее убранства — уровень состоятельности и положение в родоплеменной иерархии. Красноречиво о социальном статусе бедуина говорили и кожаные ножны: у богатых и знатных людей они были расшиты серебром и жемчугом.

Воровство среди коренных жителей Аравийского полуострова — явление крайне редкое, музейная кража — событие из ряда вон выходящее. Похищение из Национального музея Султаната Оман в ноябре 1991 г. старинного родового кинжала ханджар, принадлежавшего правящему в этой стране семейству Аль Бу Саидов, не осталось не замеченным ни в одной из монархий Аравии. Ведь посягнули на «святое святых» арабов Аравии — на оружие предков.

Повышенным спросом в Прибрежной Аравии, в том числе в княжествах современных ОАЭ, пользовались в прошлом кинжалы джамбии. Многие из них были настоящими произведениями оружейного искусства. Изготавливались в Йемене. Ножны, оправленные в серебряные чехлы, декорировались выгравированными на них изречениями из Корана. Рукоятки, сделанные из рогов носорогов, украшались драгоценными камнями. Специальные широкие кожаные пояса для кинжалов расшивались серебряными нитками и жемчугом. Кроме джамбий, в горных районах ОАЭ носили также суммы. Это уже — «кинжалы-аристократы». Их отличительная особенность — размещенные на рукоятках кинжалов генеалогические древа семей и родов.

«Жемчужинами» частных коллекций огнестрельного оружия в княжествах ОАЭ считаются: а) винтовка «Генри Мартини»: использовалась англичанами еще во времена африканских войн; б) двухметровая винтовка «Руми»: спутница бедуина в его лихих набегах (газу) на верблюжьи пастбища соседних племен середины XIX века; в) русская винтовка «Мосина»: самая популярная среди арабов Аравии начала XX столетия.

Ружья, как правило, богато инкрустировались. Работа выполнялась известными в Прибрежной Аравии серебряных дел мастерами Шарджи и Рас-эль-Хаймы. Одно из таких ружей, датированное XVII столетием, носящее название умм-аль-фатиля («мать фитиля»), хранится в Национальном музее княжества Рас-эль-Хайма, в старинной крепости.

Огнестрельное оружие всегда было ходким товаром в Аравии. На полуостров оно поступало главным образом через Маскат (Султанат Оман). Оттуда переправлялось на Бахрейн и в Кувейт, где складировалось, и затем на парусных лодках доставлялась в Месопотамию. Через Маскат, Кувейт и Бахрейн оружие сбывалось племенам Северной и Внутренней Аравии.

Контрабандным путем огнестрельное оружие попадало на «Остров арабов» и из России. Винтовка стоила 85 рублей, а револьвер — 50 рублей. Дело было поставлено на широкую ногу. Занимались контрабандой оружия профессиональные проводники паломнических групп к шиитским святыням в городах Неджеф и Кербела (Ирак). Оптовыми партиями контрабандисты закупали оружие на Кавказе, а также на Нижегородской ярмарке, главном в то время рынке ворованного оружия в России. «Оружие раздавали паломникам, а по прибытии к местам поклонения, — сообщали в Петербург русские дипломаты, — изымали у них и выгодно реализовывали». Особым спросом у арабов Аравии пользовалась винтовка «Мосина», за нее предлагали 170 рублей [10].