Смысл Камня. Современный кинематограф Южной Кореи - Коллектив авторов - Страница 63

Отец в высшей степени несет ответственность за свою семью и её благополучие. Подтверждение этой мысли прослеживается в фильме «Суровое испытание» (2011) режиссера Хван Донхёка. Молодой отец по имени Инхо в одиночку растит больную дочь Соль, на лекарства которой еле-еле хватает денег, к тому же большая часть средств уходит на аренду жилья в большом городе.

Поэтому он вынужден оставить ребенка со своей пожилой матерью и переехать на заработки из столицы в провинциальный городок. Там он устраивается преподавателем рисования в школе-пансионате для глухонемых. Серые тона фильма подчеркивают идею режиссера о мрачности и безысходности жизни героев фильма. Он выдвигает на первый план образ беззащитных детей лишенных семьи, любви и опеки.

На новом месте работы герой сталкивается с коррупцией, насилием, беззаконием и аморальным поведением учителей и школьной администрации. Он попытался побороть систему и добиться наказания для преступников, но попытка оказывается безуспешной.

Ключевым моментом фильма является фраза главного героя, когда его мать велела забыть про детей инвалидов и вернуться к воспитанию своей родной дочери: «Если я откажусь [от защиты изнасилованных детей], смогу ли я стать хорошим отцом для Соль [дочь главного героя]?».

Как он сможет растить в любви собственную дочь, если он не добьется справедливости для детей, лишенных этой любви, а преступники не будут наказаны? Для главного героя ответ очевиден — никак. Инхо по-отцовски полюбил этих детей и попытался передать капельку своего тепла и заботы, защищая детей и их интересы.

Важным акцентом в момент разговора с матерью является интонация и тон главного героя. Он не кричит ей в ответ, а с сыновним уважением (одно из центральных понятий в конфуцианской этике) и смирением аргументирует свою позицию.

В Южной Корее главная функция отца в семье — защита, опора. Он кормилец, ответственный за благополучие семьи и образование детей. Отец готов выполнять любую, даже самую опасную, тяжелую или унижающую его достоинство работу для обеспечения семьи деньгами, едой и образованием. При этом авторитет отца никто в семье не ставит под сомнение — его слово исполняется безоговорочно.

Роль отца в семье отражена через жизненный путь главного героя в фильме «Ода моему отцу» (2014), режиссером которого является Юн Джегюн. Кстати, в 2015 году эта картина была на четвертом месте по кассовым сборам за всю историю южнокорейского кинематографа, было продано 14,2 миллиона билетов.

По сюжету фильма главный герой Токсу в раннем возрасте лишается отца. Но перед разлукой отец поручил ему быть главой семьи и ждать встречи с ним на международном рынке, в лавке тёти.

Токсу не получил должного образования, потому что ему было некогда учиться, — он должен был прокормить семью. Чтобы дать образование брату герой поехал в незнакомую ему страну добывать уголь для европейцев. Чтобы выдать замуж сестру, без лишних слов и раздумий оставил жену с сыном и отправился воевать по контракту в горячую точку. Работал не покладая рук, чтобы обеспечить матери достойную старость, поставить на ноги собственных детей.

Только так он мог выразить любовь и преданность своей семье. Кроме этих родных людей, у него ничего нет на чужой стороне. Семья — это место силы Токсу, которое давало ему мотивацию жить и бороться.

Герой начал работать с детского возраста — чистить обувь прохожих на улице. Став юношей, взялся за работу потяжелее в порту — там всегда есть, что перетащить, выгрузить и загрузить. В то время как его сверстники уже учились в университетах, он поехал в угольные шахты в Германию, чтобы оплатить обучение брата. Воевал во Вьетнаме, лишь бы сыграть сестре свадьбу, за которую не стыдно.

Он стойко преодолел трудности, посылаемые судьбой, и был вознаграждён — спустя много лет Токсу нашел пропавшую во время Корейской войны сестру. Он пронес любовь к ней через годы и принял, будто они никогда и не расставались. Как говорится — кровь гуще воды.

Репрезентация роли матери в данном фильме иная. На неё возложены обязанности воспитания и поддержания здоровья детей. Пока у матери есть хоть один ребенок, она будет жить ради него. Показательным является диалог матери и сына: мать и трое детей сидят на полу в еле освещённой комнате, мать зашивает порванные в драке штаны старшего сына, который в это время кормит младших брата и сестру шоколадкой, за которую и был избит хулиганистыми мальчишками. Мать сидит спиной к детям, говорит холодным упрекающим тоном, поэтому у героя возникает мысль, что его мать его ненавидит, за то, что он потерял в толпе четвертую сестру во время спасения от бомбежки китайскими войсками.

«—…представь себе: наш дом в огне. Ты в доме, а мы все снаружи. Что я должна сделать?

— Конечно, ты должна прийти и спасти меня! — не раздумывая, ответил мальчик.

— Нет. — Хладнокровно ответила мать. — Если я погибну, спасая тебя, кто станет кормить твоих младших брата и сестру? У меня сердце кровью обливается при мысли о Максун, но сейчас я должна заботиться о тебе и твоих младших. Потому что я мать. Так должны поступать матери».

Для матери дети являются центром вселенной и смыслом жизни. Корейские матери не знают, что такое личное пространство детей. У них есть запасные ключи и пароль от квартиры, поэтому без стыда и предупреждения, они могут заявиться к своим чадам, даже уже женатым, чтобы принести «мамоприготовленной» еды. Хотя такой образ материнства вполне можно считать международным — его можно наблюдать в любой точке Земли. Хорошая мать ради детей готова на всё, мысль о возможности потерять ребенка может довести её до безумия — это отлично отражается в фильме «Мать» режиссёра Пон Джунхо (2009).

У главной героини жизнь не сахар: живёт нищете, травы в лавке не продаются, да ещё и тридцатилетнего умственно отсталого сына обвиняют в убийстве школьницы.

Она мать, она точно знает, что её сын и мухи не обидит! Поэтому она должна во что бы то ни стало доказать невиновность сына и найти настоящего убийцу. И ей это удаётся. Вот только правда ей не по душе: убийца — её любимый сын. Мать не хочет и не может мириться с этим фактом. В порыве эмоций она совершает убийство, которое скрывает пожаром. Мать в отчаянии.

И судьба делает ей подарок — ещё одного умственно отсталого парня с другого конца деревни, у которого нет семьи, но есть пара капель эпистаксиса, как на рубашке той самой убитой школьницы. Ему-то полицейские и «пришивают» дело об убийстве школьницы без особых разбирательств. Есть кровь на рубашке — виновен! Дело раскрыто!

Весь фильм показывает чрезмерную опеку матери в сценах, когда мать отдает мясо ребенку, а сама ест рис и овощи. Когда переживает, не поранился ли сын, хотя сама порезалась ножом. Когда вместо развития бизнеса, чтобы не влачить жалкое существование, приносит сыну лекарства в любую точку деревни. Любовь героини к сыну настолько сильна, что она поступилась своими целями, пренебрегла моральными законами и закрыла рот совести. Потому что сын — единственное, что есть у матери на всем белом свете. Отдать всё, что есть, ребёнку и прожить не свою жизнь. Вложить в воспитание все силы и душу. Таково ее проявление любви. Даже в попытке убить своего ребенка.

Героиня хотела напоить сына ядовитым отваром из китайских трав, чтобы уберечь от несправедливости и жестокости сурового мира и не оставлять его одного (ведь она сама хотела принять яд сразу после сына).

Весь фильм снят в хмурой серой цветовой гамме, что подчеркивает отсутствие радости и легкости в жизни героини. И только в финале появляются яркие краски в лучах заходящего солнца.

Что же входит в обязанности детей Южной Кореи? В их обязанности входит уважать и не срамить имя родителей. Чтобы не опозорить свою семью, человек должен получить образование, желательно в престижном вузе, устроиться на высокооплачиваемую работу или освоить уважаемую профессию, удачно жениться, родить детей, дать им всё самое лучшее и достойно их воспитать. Замкнутый круг жертвенности или естественный круг жизни любящих людей?