Зеница ока. Вместо мемуаров - Аксёнов Василий Иванович - Страница 23

Но дело все-таки не в этом. Дело в том, что в конце XX века мир увидел перед собой чудовище полностью отвязанного национализма.

В начале эры научного и духовного прогресса сколько разговоров было о космополитизме, о планетарном сознании, об отмирании национальной замкнутости. Казалось, что родовые, племенные понятия просто в силу развития логики и духовного усовершенствования будут неизбежно терять свое значение, уступая позиции мировой экономике, мировым гуманитарным системам вроде Лиги Наций и ООН. И вот сейчас, когда эпоха мировых войн вроде бы осталась далеко за спиной, когда мир стали называть global village, огромной деревней, когда повсюду распространились многонациональные корпорации, когда в невероятных масштабах развились межконтинентальные путешествия и миграция разнородных человеческих масс — в одном нашем университете «Джордж Мэйсон» больше тридцати процентов студентов составляет молодежь с Ближнего Востока, из Азии и Африки, — когда колоссальными темпами развивается система всемирной связи Интернет, во главу угла ставится не «планетарное сознание», не демократия, не мечты об общечеловеческом доме, а озлобленный и непримиримый национализм.

Единственной целью существования человеческой расы является процесс постоянного интеллектуального, а главное, духовного усовершенствования, подготовка к другой, более высокой стадии бытия. Мы должны наконец перестать делить друг друга на «своих» и «чужих». Мы все свои. Или мы все чужие.

В толпе вокруг посольства китайцы кричали «Смерть длинноносым!», имея в виду американцев. Но у Бога нет ни китайских, ни американских черт. Невзирая на разные виды поклонения. Он един. На той фазе, на которой мы сейчас находимся, мы должны понять, чего от нас ждут. Иначе нам предстоит довольно быстрый и вполне позорный конец.

Вспомним судьбу средиземноморской цивилизации. Две тысячи лет назад она уже достигла высокого уровня. Существует мнение, что, если бы она продолжала развиваться своими темпами, человечество высадилось бы на Луне на пятьсот лет раньше. Римлянам, однако, не удалось удержать свой мир. Цивилизация развалилась на мелкие племенные княжества. Потянулись века маразма.

Ничто не гарантирует поступательного развития цивилизации и в начале третьего тысячелетия христианской эры. Оно может быть остановлено и даже повернуто вспять. Затянутся паутиной наши компьютеры. Вместо благотворительных миссий границы будут пересекать только вооруженные банды, ведомые своими «полевыми командирами». И виновником нового мирового маразма окажется нынешний, столь неожиданно вспыхнувший мрачным всемирным огнем, нетерпимый и патологический национализм.

1 июня 1999

На острове со «Свободой»

В начале октября я сидел на греческом острове и не знал, что происходит в мире. В домике, почти буквально висящем над морем, не было телевизора. Греческую газету при всем желании не прочтешь, не зная греческого языка. Между тем сравнительно неподалеку разворачивались события на Северном Кавказе. Я нервничал: что там сейчас?

В конце концов кое-как приспособился. В порту стал покупать «Интернэшнл геральд трибюн», в городке приобрел коротковолновый приемничек «Оскар». Последний вызвал у меня приступ ностальгии: почитай уж двадцать лет не приходилось шарить по волнам, перескакивать с одних частот на другие, менять положение прибора в пространстве, заземлять его на себя и совершать другие подобные действия, хорошо знакомые уловителям «вражьих голосов» шестидесятых и семидесятых годов. Парадокс еще усугублялся тем, что на этот раз я пытался сквозь завывание сирийской и иракской музыки уловить голоса Москвы.

Московский сигнал почти не доходил до этих берегов, хотя однажды я вдруг услышал знакомый голос: старый друг Бен Сарнов читал свой рассказ. Приятный сюрприз, однако в нем не содержалось никаких новостей о кавказской кампании. Англоязычные радиостанции ограничивались двумя-тремя фразами в сводках новостей: «Российские ВВС продолжают бомбежки территории Чечни. По сведениям официального Грозного, наблюдаются большие жертвы среди мирного населения». Ну, если «официальный Грозный» дает такие сведения, подумал я, нужно думать, что большие жертвы наблюдаются среди немирного населения.

Тут вдруг прорезались знакомые позывные. Ба, да ведь это не кто иная, как наша милейшая пифия холодной войны — радиостанция «Свобода»! Вот она-то уж оповестит русских Робинзонов Эгейских островов обо всех подробностях! Все, однако, оказалось не так-то просто на коротких волнах. «Свобода» то начинала звучать так чисто, как будто она сидит рядом с моей узкой койкой, в моем роскошном вольтеровском кресле (странности островной меблировки), то вдруг стремительно удалялась в мир космического шороха. Так или иначе, эта радиостанция стала для меня основным источником информации.

Странная, однако, это была информация. Иной раз казалось, что она проходит напрямую по ведомству Мовлади Удугова. То вдруг ты слышишь чей-то сусальный рассказ о путешествиях по Чечне, о том, как угощали там автора шашлыком с чесноком (без уточнения, из какого мяса был шашлык), о том, какие милые в своей наивности вопросы о Нью-Йорке задавали ему его хозяева под рев проносящихся на бреющем полете русских джетов. И таких карапузиков мы бомбим! Как тут удержаться от горечи и гнева?

Что касается военных действий, то до меня доходили через «Свободу» только сводки чеченского командования. Согласно этим сводкам получалось, что русские бьют лишь гражданское население. То есть не то что они, типа, не хотят бить басаевских башибузуков, очень даже хотят, однако патологически не попадают. Да и как, сами посудите, может какой-то жалкий русак, пусть даже на самолете, попасть в чернобородого богатыря ислама? Вот они и начинают от отчаяния бить гражданское население. Не умеют также русские и избегать чеченских пуль, басаевцы бьют их сотнями, не мелочатся. Вот выбили их из станицы Червленная и навалили там груды, груды русских тел! Потом вдруг как-то случайно выясняется, что Червленная давно уже взята, и без особенных потерь, а башибузуков там и не видно. Интересно, много ли радиослушателей знает о тотальной лжи удуговского агитпропа и о том, что все их цифры надо делить или умножать по крайней мере на десять?

Во время боев за Горагорскую «Свобода» приподнятым тоном объявила: «Информация о блокировании Шамиля Басаева не оправдалась, он находится в Грозном». Что за информация? Вчера я несколько раз ловил сводку новостей, и там не было ни слова о том, что Басай попался. Значит, плохие новости мы не торопимся сообщать? Спешим только с хорошими новостями?

Однажды я вышел на открытый эфир «Свободы». Российские радиослушатели получили возможность высказаться по чеченской проблеме. Передачу вела женщина с приятным властным баритоном. Она благосклонно выслушивала тех, кто честил Ельцина или клеймил федералов за «геноцид чеченского народа», однако резко обрывала тех, кто начинал говорить что-то не то. В частности, один гражданин заявил, что террористы, взрывающие дома со спящим населением, должны быть уничтожены. «Кого вы имеете в виду», — строго спросила дама. «Басаева, Хаттаба и прочую банду», — ответил дерзновенный. «Что за бестактные замечания! — возмущенно воскликнула ведущая и тут же отключила бестактного гражданина от эфира. — Кто дал вам право их так называть?»

Что же тут такого бестактного, сударыня, хотелось спросить. Как прикажете называть живодеров и душегубов? Борцами за независимость? Может быть, и Джека-Потрошителя в Англии надо было называть романтическим героем и байронитом?

Между тем в западной прессе, в том же «Геральде», неизменно называют Басаева «лидером повстанцев». Бандитов часто именуют «исламистами». О взрывах в Москве упоминают с обязательным добавлением «якобы»: «…террористические акты в Москве и других городах России, якобы совершенные чеченскими исламистами…»

Журналистка «Нью-Йорк таймс» публикует репортаж из чеченских окопов в «отбитой у врага» станице Червленная (когда она была отбита, если там уже целую неделю стоят федеральные силы?). Она разговаривает с боевиками, и те радостно навешивают ей лапшу на уши. Один из них, юный электрик из Алма-Аты, приехал сражаться по призыву Аллаха. Второй, юный сварщик из Ташкента, воюет под защитой небесных сил и потому не боится российских самолетов. Третий, юный пчеловод из Дагестана, будет здесь биться до победы, а потом поедет в другие места, где бьются. Журналистке даже не приходит в голову — во всяком случае она этого не показывает, — что перед ней банда наемников.