Валор 3 (СИ) - Шаман Иван - Страница 4

— И составить в этом плане конкуренцию Гуй Шену? – в задумчивости спросила жрица. – Пожалуй можно попробовать. Хотя это несколько не в наших традициях. Сколько именно эликсиров ты можешь поставлять?

– По девять доз каждого пути в день. — сказал я, вспомнив что гранулы, капли и ингаляции в три раза эффективнее обычных зелий, принимаемых в жидком виде. — Шестьдесят три в неделю, или сто восемьдесят девять, если в сумме. Этого будет достаточно?

— Более чем. -- нахмурилась Кингжао. – Я бы даже сказала, что это слишком много. Откуда столько? Ведь для того чтобы добыть одну дозу Сюэ-ци приходится забивать свинью, которую выращивают больше года. А для того чтобы получить Юань-ци обработать несколько сот килограмм рыбы и морских гадов.

– Это та сила, которую я предложил Гуй Шену, и от которой он отказался. – мрачно улыбнулся я. – Если ему она не нужна – что поделать, найдем другие пути. Не пропадать же добру?

– Вы здесь всего несколько месяцев, а уже так освоились. – улыбнулась в ответ жрица. – Представляю масштаб перемен, которые произойдут с городом после нескольких лет. И надеюсь, что они будут положительными. Некоторые знания просто не предназначены для того, чтобы возвращать их к жизни. Они слишком опасны.

– Может быть. Но я-то просто хочу уже готовое добро использовать. Не пропадать же такому потенциалу?

– Хорошо. Я переговорю с главами Хэй, Фенг и Джен на следующем собрании. – кивнула в задумчивости Кингжао. – А пока тебе придется придумать как хранить эти эликсиры, чтобы они не испортились и продержались как можно дольше.

– Это в любом случае не помешает, но спасибо за наставления, госпожа.

– Раз с этим вопросом мы закончили давай перейдем к более сложному, как твой мастер я совершенно недовольна скоростью роста в применении техник Юань-ци. Ты не смог запутать противника, а ведь он не знал и не мог знать, что ты обладаешь приемами Души. Теперь же каждый будет ожидать подвоха и сражаться станет куда сложнее. Любую технику, как физическую, так и ментальную можно заблокировать. А значит тебе придется готовиться к ожесточенному сопротивлению.

– Разве техника призрачной армии не позволяет воздействовать прямо на мозг окружающих? Как это можно заблокировать? – ошарашенно спросил я.

– Точно так же, используя техники души и медитации. Для того чтобы начать сопротивление нужно поймать момент, когда тебя атакуют, и отследить метод воздействия выбрав наилучшую тактику отражения атаки. Как и в боевых искусствах, если тебя бьют в голову – нет смысла защищать ноги. По этой причине схватка двух мастеров больше напоминает танец, в котором основная часть – подготовка и наблюдение, а удар один единственный.

– Но как же телесные характеристики? Если техника одинаковая, то главное сила!

– Или ловкость, скорость и хитрость. Ты совершенно прав. Вообще нет и не может быть двух абсолютно равных противников, у каждого своя собственная история, свои силы, свой путь и снаряжение. Как нет двух одинаковых людей, так нет и двух одинаковых мечей. В рукопашной же схватке длина рук и ног влияют не меньше чем сила.

Если физические техники равны, а оружие одинаковое то ведущую роль будет играть именно ловкость, скорость исполнения приемов. Будь ты в три раза сильнее – если не сможешь опасть по врагу – тебе это нисколько не поможет. Мужчины часто забывают об этом и проигрывают женщинам в простейших боях. Третьим по значению, после техники и скорости, является выносливость. Тот, кто продержится дольше – тот и победит.

Однако все это актуально только для физических атак. Если используется техника Ци, в первую очередь важна ее точность, стремительность и неожиданность. Одним внезапным ударом ты можешь полностью обезвредить и даже убить врага, которого иначе не победишь в длительной схватке. Если же противник ожидает от тебя нападения – он уже на половину победил. И тут вступает в игру сила техники, абсолютный запас Ци.

– Получается я смогу передавить соперника если я сильнее?

– Верно, но никто не хочет принимать на себя град ударов, если только он не мазохист. Даже от ментальной атаки можно уклониться, не говоря уже о техниках крови и жизни. В этом принципиальная разница в наших с Гуй Шеном подходах. Он учит как быть сильнее, я же – как быть хитрее. Конечно, если разница в выносливости или силе гигантская, то никакого толку от техники не будет. Все равно, что, если ребенок выйдет против взрослого без техник вообще. Нашкодившее дитя просто поймают за шиворот и как следует надают по заднице.

– Да уж, сравнение весьма уместно, я понял. Но как развивать ловкость? С физической силой все понятно, есть силовые упражнения, есть утяжелители для обычных упражнений. Растяжки, скрутки – все это мы делаем, и оно входит в базовый курс. Но как шагнуть дальше?

– Элементарно. – улыбнулась Кингжао. – Просто продолжать идти. Каждый раз, когда ты достигаешь предела, тебе кажется, что дальше идти некуда и незачем. Многие научившись делать шпагат останавливаются на этом, не понимая, что сухожилия можно растянуть еще дальше. Если ты стоя можешь заложить ногу за голову – это хороший, но не окончательный прогресс. Если в наклоне ты можешь сложиться в двое – значит тебе еще есть куда расти.

Но у всего есть своя плата. Хорошая разминка суставов в детстве и юношестве, если не продолжать тренировки всю жизнь, может привести в проблемах к старости. Только благодаря Чжен-ци, энергии жизни, можно оставаться здоровым, перешагивая через свой максимальный предел. Только освоение техник Юань-ци позволит тебе оставаться до глубокой старости с острым и ясным умом. Многие этого не понимают, прекращают самосовершенствоваться, а после и вовсе деградируют. Но для каждого героя – это прописная истина.

– Получается, что, отрабатывая техники и боевую медитацию я должен одновременно работать над скоростью и ловкостью. Непривычно. Я всегда считал, что сила, превосходящая ультимативная сила, решает любые проблемы с техникой и скоростью. Если ты в состоянии заставить противника прекратить атаку из-за страха получить контрудар, значит ты уже победил. К тому же я совершенно не понимаю, как можно «увернуться» при применении техник души.

– Тут нет ничего сложного. Достаточно освободить собственный разум от мыслей, четко контролировать то что ты видишь, слышишь и ощущаешь. – перечислила верховная жрица, загибая пальцы. – Когда достаточно потренируешься, подобное начнет получаться автоматически, без твоего непосредственного участия или осознанного действия.

– Но, тогда как быть с техниками подчинения и контроля? – решил уточнить я на всякий случай. – Гуй Шен говорит, что после допроса помощника экзаменатора выяснилось – парень сам нанес себе раны под действием техники контроля разума. Полностью потерял воспоминания за пятнадцать минут. Сам ректор утверждает, что после его воздействия остается только пятиминутный пробел.

– Техники власти доступные только владыкам и легендам. – кивнула Кингжао. – Сила, в ее чистом виде. Подавление воли, эмоций, желаний противника. Выдавливание его души и разума из собственного тела. К сожалению, для того чтобы защититься от подобного ты должен обладать равной силой. Или поступить куда проще и одновременно хитрее – уйти с линии поражения, спрятаться, не дать противнику увидеть и почувствовать твою Юань-ци.

– В общем бежать с поля боя оставляя товарищей. – хмыкнул я.

– Ничего подобного я не говорила. Среди демонических кошмаров встречаются существа наводящие иллюзии наподобие моей техники. Однако в большинстве случаев они действуют проще, напористее. В купе с огромной физической силой, несравнимой с человеческой, они внушают противнику страх, заставляют бежать, открывая спину. Ломают ментальной атакой строй, только для того чтобы мелкие твари прорвались через укрепления.

К нашему огромному счастью таких животных почти нет. Они встречаются один на несколько миллионов. Так что беспокоиться об их появлении в Чщаси нет никакого смысла. А даже если такая тварь появится – сражаться с ней точно пойдут не ученики, а я, вместе с Гуй Шеном и его первыми заместителями. Большинство же зверей, монстров, чудовищ и ужасов используют свои ментальные атаки только для того чтобы вести свои стаи.