Время бусово (СИ) - Пахомов Николай Анатольевич - Страница 80

Край Иньский — древнеславянское название Индии.

Край Синьский — древнеславянское название Китая.

Красная гора — языческий праздник у славян; возвышенное место, где размещались капища и языческие храмы.

Кривичи — союз восточнославянских племен в верховьях За-падной Двины, Днепра и Волги. Главные города кривичей — Смоленск, Изборск, Полоцк.

Крица — твердое губчатое железо со шлаковыми включениями.

Куна — денежная единица на Руси, равная 1/50 части гривны; приравнивалась арабскому дирхему (2,73 г серебра).

Купало — четвертый по важности славянский бог после Свето-вида, Перуна и Велеса. Изображался в виде юноши, одетого в легкие летние одежды, с венком из цветов на голове, с плодами и полевыми цветами в руках. Это бог красоты, любви и брачных союзов. Бог плодо-родия.

Кушак — широкий шерстяной или шелковый поясок.

Лада — славянская богиня красоты и любви. Имела четырех де-тей. Изображалась молодой прекрасной женщиной с золотыми волоса-ми и в розовом венке с богом любви Лелем, которого держит за руку. Одета была в русскую одежду, опоясана золотым поясом и убрана жем-чугом.

Лангобарды — название одного из германских племен.

Легион — в данном случае воинское соединение в Римской им-перии, состоящее от 4,5 до 10 тыс. воинов.

Легионер — римский воин.

Лед — славянский бог, представлялся в образе страшного воина в славянском броневом вооружении, с мечом на бедре, с копьем и щи-том в руках и почитался воинскими командирами. Богу Леду молились, когда шли в бой. Храмов ему не строили, идолов его не изготавливали. Все эти внешние признаки заменялись мечом или саблей, которые вты-кали в землю и на них молились. (Совсем как христиане-крестоносцы.)

Леля — старший сын Лады, славянский бог любви. Изображался нагим младенцем, пламенным, крылатым и златовласым, рядом с мате-рью.

Лодья — гребное или парусное судно вместимостью до 50 чело-век.

Ляхи — поляки.

Макошь (Макешь, Мокошь, Мокуша, Макуша) — древнесла-вянская богиня, покровительница рода и рожениц, богиня благополу-чия. Данная богиня больше всего почиталась женщинами, как замуж-ними и рожавшими, так и молодыми девушками, которым еще пред-стояло выйти замуж и стать продолжателем рода.

Маркоманская война — война германских и сарматских пле-мен с Римом. (166–180 гг.)

Мерцана (Зарница) — славянская богиня зари и плодородия. Изображалась в виде красивой, румянощекой женщины, одетой в золо-то-багряные одежды, с фатой и красным венком. Особо почиталась се-лянами.

Могошь — божество мелкого скота: овец, коз и тому подобного. Изображался с козлиной бородкой, бараньими рогами и в бараньей шкуре навыворот. Изображался в виде истукана. Ему возводились хра-мы.

Монархия — форма государственного правления.

Морава — название славянских племен, расселившихся на бере-гу реки Моравы, близкие соседи чехов и словаков.

Мыт, мыто — таможенная застава; таможенный сбор пошлины с провозимого товара.

Мытник — мелкий княжеский чиновник, собирающий тамо-женную пошлину.

Наместники — княжеские чиновники, возглавлявшие местное управление.

Нарочитый муж — представитель родовой (торговой) знати в ближайшем окружении князя.

Непра-река — древнеславянское название Днепра.

Ний — подземный бог славян, судящий каждого умершего на том свете.

Обычай — правило, прочно установившееся в определенной сфере социальной жизни и регулирующее поведение всех участников.

Оглендя Белояр — славянский боярин (воевода), воевавший с готами в конце IV в.

Огнищане — название славян, имевших жилище с ямой, в кото-рой горел огонь. В дальнейшем яму с огнем сменила печь, а огнищана-ми стали называться свободные жители сел и городищ.

Один — верховный бог в скандинавской и германской мифоло-гии, также бог огня, грома и войны.

Орало — соха.

Орать — пахать.

Ордалия — суд Божий. Широко применялась по Русской прав-де.

Отрок — юноша, младший дружинник.

Перун — бог-громовержец, покровитель воинов, один из глав-нейших богов славянского пантеона (с 980 по 988 гг. главный бог сла-вян). День Перуна отмечался 20 июля.

Перуново древо — священный дуб на капище Перуна.

Погост — центр сельской общины в Древней Руси. Место сбора ежегодной дани. Место для стояния княжеской дружины во время по-людья.

Позвизд — славянский бог непогод и бурь. Представлялся в ви-де грозного мужчины, насылавшего ветры, снега, дожди, холода, моро-зы.

Полеля — второй, младший сын богини Лады; символизировал брак. Изображался одетым, с терновым венком на голове. В руке еще один венок — для супруги. Храмы Полеля воздвигались во многих горо-дах.

Полочане — кривичи, жители полоцкой земли.

Полюдье — объезд князя с дружиной подвластных ему террито-рий с целью сбора дани с ноября по апрель месяцы.

Поляне — союз восточнославянских племен по берегам Днепра с центром в Киеве.

Поруб — древнерусская тюрьма в виде земляной ямы или зем-лянки.

Посад — предместье города.

Посадник — должностное лицо, назначаемое князем или же из-бираемое на вече в Пскове и Новгороде.

Посадские люди — ремесленники и торговые люди средневеко-вого русского города.

Послух — свидетель по древнерусскому праву, сообщающий сведения о личности обвиняемого или дающий показания со слов дру-гих лиц.

Постопы (постолы) — просторная обувь, которую можно было одеть на босую ногу.

Поток и разграбление — высшая мера наказания по Русской правде, включавшая в себя конфискацию имущества и обращение в хо-лопство преступника и членов его семьи.

Правеж — исполнение судебного решения, взыскание недои-мок. В более поздние времена — телесное наказание (битье батогами).

Прове (Проно) — славянское божество пророчеств, предсказа-ний, правосудия и просвещения. Изображался в виде истукана, укреп-ленного на вершине дуба. В одной руке истукан держал камень плуга — знак невинности, в другой — копье с небольшим знаменем на конце. На голове у бога был венок, из-под которого торчали длинные уши. На но-гах — сапоги, украшенные колокольчиками.

Радегаст — бог варяжских славян, оберегающий крепости и го-рода от врагов.

Радимичи — союз восточнославянских племен в междуречье верхнего течения Днепра и Десны.

Ратай (оратай) — пахарь.

Ра-река — древнеславянское название Волги.

Рать — дружина, войско.

Ратник — воин.

Родомысл — славянский бог, покровитель законов, податель благих советов. Почитался варяжскими славянами.

Роменская культура, точнее, роменско-боршевская культура (археологический термин) — культура славянского населения лесостеп-ной Восточной Европы VIII–X в. Названа по поселениям у г. Ромны Сумской области и села Борщево (Боршево) Воронежской области. Го-родища, селища, могильники. Хозяйство: земледелие, ремесла.

Русалий день — весенний языческий праздник славян.

Сарматы — объединение кочевых скотоводческих племен (ала-ны, роксоланы, савроматы, языги и др.). В VI–IV вв. до новой эры жи-ли на территории от реки Тобол до Волги. В III в. до новой эры вытес-нили из Северного Причерноморья скифов.

Сварог (Род) — в древнеславянской мифологии Бог — Творец всего, Создатель, Всевышний, а также покровитель славян.

Световид (Световит, Святовид) — славянский бог, внук Золотой Матери. Его истукан был сделан из дерева. Он был огромен. Световид был представлен с четырьмя лицами, каждое из которых смотрело в определенную сторону света: восток, юг, запад и север. На голове у него были завитые кудри. В левой руке Световид держал лук, в правой — ме-таллический рог. В Световиде — одушевление мира. Храмы Световида находились в Ахроне на острове Руген и в Холмограде. Световид — одно из перевоплощений Сварога.

Северяне — союз восточнославянских племен, расселившихся по Десне, Севу, Сейму, Суле, Пселу.

Седмица — седьмой день, неделя.

Семиречье — древнеславянское название Алтая и Южного Ура-ла.

Сербы — славянские племена.