Женщины-маньяки (СИ) - Мазурин Олег - Страница 80

Диссоциальное расстройство личности — это неспособность формировать привязанность к людям. Даже к собственным родителям или детям. Для него окружающий мир — это театр, а человеческое общество в нем — актеры. Он считает, что нет хороших отношений между людьми, все используют дружбу для взаимного манипулирования или извлечения выгоды. И согласно этим взглядам социопат строит свои отношения с окружающими исключительно на манипуляциях, обмане, ради только удовлетворения своих целей и желаний. Так как сильных привязанностей у асоциальной личности нет, то чужие желания и надобности для него не имеют никакой ценности. Во главе угла существуют только его ценности, потребности и желания. Но некоторых людей это не устраивает, они тоже хотят реализовывать свои потребности, они хотят учитывать свои интересы, свои амбиции, и они для них очень важны. Возникает обоюдоострая агрессия. Как говорится, коса нашла на камень. Никто не хочет уступать. Поэтому социопат старается придерживаться только одного, но долгосрочного плана по безопасному и паритетному сосуществованию с обществом, который можно выразить одной, но точной фразой: "заставить всех его слушаться". Или "заставить всех его уважать или бояться". От общества социопат ожидает, что оно будет играть по его правилам, поэтому не видит пользы в долговременной соблюдении социальных норм, общественных норм, норм морали и юридически закреплённых законов. Все это воспринимаются асоциальной личностью как средства принуждения и манипуляции человеком. Важно понимать, что такие люди вполне усваивают социальные нормы, но игнорируют их. Они не неспособны взаимодействовать с обществом по его правилам, а не испытывают потребности в этом, и плохо контролируют собственную импульсивность.

Общество — ему не друг, а противник, с которым надо постоянно бороться и давать достойный отпор.

Такие люди не склонны к планированию. Ограничения свободы и не исполнения их желаний воспринимают тяжело, стараются препятствовать этому доступными им методами, в основном с помощью угроз или применения физической силы. Отказ от применения силовых методов воспринимают как слабость.

Могут некоторое время производить крайне положительное впечатление, чтобы, впоследствии, использовать его для своей выгоды. Не испытывают угрызений совести, а точнее не обладают совестью или обладают ей в крайне недоразвитой форме (развитие совести непосредственно связано с формированием чувства привязанности). Они не сожалеют о своих дурных поступках, плохо обращаются с окружающими, холодны и безразличны к людям и своим близким.

При диагностике социопатов с помощью цветового теста Люшера можно заметить, что они зачастую ставят на первое место черный цвет. Он для них предпочтителен. Ведь общество для них — враг, и его надо заставить уважать социопата.

Такие люди часто становятся преступниками. Они не хотят уважать законы, поэтому они их систематически нарушают как в случае с Уоронс и это приводит к заключению под стражу или попаданию в тюрьму. Они — лицемеры. Используют псевдонимы, ники, клички. Любят обманывать людей, чаще с целью извлечения для своей персоны материальной выгоды. Они импульсивны, агрессивны, раздражительны, нервозны, легко выходят из себя, нередко впадают в крайность. Часто решают вопросы путем силы, любят подраться, потолкаться. Не могут долго выдерживать определённый режим работы, им претит монотонный и длительный по продолжительности труд. Склоны не выполнять финансовые обязательства, на их слово трудно положиться, могут много обещать, но ничего не делать.

Заметили?"…Любят обманывать людей".

Вот почему Эйлин Уоронс не верили психиатры. У нее была склонность преувеличивать, лгать, обманывать. Изнасилована дедом? Может быть. Но есть сомнение при таком диагнозе. Убила в целях самообороны первую жертву. Вполне возможно. Но верится с трудом. Но с другой стороны ее признали вменяемой и осудили, если бы она была психически ненормальная то отправили на принудительное лечение в больницу.

У Эйлин к тому же был ярко выражен комплекс кастрации. Вот почему она мстила мужчинам. Наша старая знакомая Карен Хорни первая ввела этот термин. Она спорила со своим учителем Фрейдом. Психоанализ — мужской взгляд на женские неврозы сексуальность. А Хорни предложила свой женский взгляд и написала книгу "Женская психология". А впервые она обнародовала свою теорию "О происхождении комплекса кастрации у женщин" на VII Международном Психоаналитическом Конгрессе в Берлине, в сентябре 1922. Вот что она говорила:

"Многие женщины и в детстве, и в зрелости периодически или даже постоянно испытывают страдания, связанные со своей половой принадлежностью. Специфические проявления ментальности женщин, возникающие из протеста против участи быть женщиной, берут свое начало от их детского страстного желания обладать собственным пенисом. Неприемлемая идея о собственной изначальной обделенности в этом отношении дает почву для пассивных фантазий о кастрации, в то время как активные фантазии порождаются мстительным отношением к мужчине, находящемся в привилегированном положении".

Тут же возникает вопрос. Права ли Хорни? Действительно ли этот комплекс (его еще называют "комплекс маскулинности") может привести не только к развитию невроза у женщины, но составляет угрозу нормальному формированию характера или даже всей будущей ее судьбе. Многолетняя практика разных психологов и психиатров показывает, что среди пациентов женского пола подавляющее большинство тех, у кого присутствует и четко выражен комплекс кастрации. Он концентрируется вокруг идеи зависти к пенису.

Возникает второй вопрос. Неужели этот комплекс — типичное явление, даже тогда, когда женщина не ведет мужской образ жизни, не имеет родного, двоюродного брата, наличие которого объясняло бы эту зависть, и жизненный опыт женщины не включает "несчастных случаев" (типа она его безумно любила, а он обманул ее и бросил). Все то, что могло бы сделать для женщины роль мужчины более привлекательной? Яркий пример этому комплексу — желание женщины мочиться по-мужски.

Уоронс любила так делать, особенно когда изрядно выпивала. Это ее безумно забавляло. Она хотела быть "мужиком". Стать более мужественной, более грубой, более агрессивной. Ей уже давно начали нравиться молоденькие девушки и женщины, и она уже имела некоторую практику в лесбийском сексе. И всегда в любовных и сексуальных отношениях с "розовыми" партнершами она предпочитала доминировать, быть лидером, быть с позиции силы, в общем — играть роль мужика.

В 1986 году в городе Дайтон Бич в баре для людей не с трациционной ориентацией тридцатилетняя Эйлин Уоронс знакомится с лесбиянкой по имени Тирия Мур. Девушка станет для Эйлин сексуальной партнершой и подругой. С ней она проведет время вплоть до самого ареста в 1991 году. Рыжая с милыми веснушками плотненькая фигурой (в фильме "Монстр" ее прототип гораздо красивее, и худее, и она — брюнетка) Тира жила у тетки, которая третировала ее. У девушки случались частые депрессии. Ей было скучно и одиноко. Друзей у нее не было, тем более бой-френдов. Она искала любви и ласки, понимания. В один вечер ей стало невыносимо грустно, и она пошла в бар, чтобы напиться. Там она и увидела Уоронс. Эйлин привлекла девушку своим мужским боевым характером. Девушка угостила новую знакомую пивом. Они подружились. Словно нашли друг друга. Вскоре в одном из мотелей произошло их первое соитие. Так они стали любовниками. О первом убийстве она похвасталась своей подруге:

"Одним мужиком-сволочью стало меньше".

Тирия ответила, что не хочет даже слышать об этом, но в полицию заявлять не стала, так как панически боялась и в тоже время уважала Эйлин. К тому же это ее была возлюбленная и сексуальный партнер. Даже, несмотря на охлаждение в сексуальных отношениях Эйлин и Тирия оставались неразлучными подругами. Тем более им теперь некуда было деваться: они обе были повязаны кровью. Эйлин в отличие от партнерши не брезговала заниматься любовью с представителями мужского пола. Тем самым она решала свои сексуальные проблемы и заодно зарабатывала деньги.