Два мира. Том 2 (СИ) - "Lutea" - Страница 50

— Вот теперь я точно хочу услышать подробное объяснение, — в тоне Анко почти не осталось шутливости.

Шикамару выпрямился на стуле, слушая очень внимательно; обсуждавшиеся сейчас вещи относились к категории тех, которые редко когда и мало где услышишь, и упустить хоть слово из подобного разговора было бы огромной оплошностью для шиноби. Видя, что все взгляды устремлены на него, Орочимару усмехнулся и начал рассказывать:

— Для начала, откуда вообще взялась эта легенда о бесконечности призыва Эдо Тенсей? Из довольно хорошо известного всем факта, что воскрешённые подпитываются за счёт природной чакры, естественно. И это действительно так; вот только мало кто знает — лишь те, кто применял эту технику, — что подпитка эта происходит не напрямую, а через «передатчик», в роли которого и выступает пользователь дзюцу. Если приводить довольно общий пример, это как с техникой управления марионеткой: кукла способна к восприятию чакры, но той, которую ей передаёт марионеточник, а не просто витающей в воздухе.

С Эдо Тенсей приблизительно так же. В результате активации дзюцу через тело его применителя начинают течь потоки природной энергии, передающиеся воскрешённым, подпитывающие и управляющие ими. Этот процесс можно назвать фоновым — его не замечаешь, если специально не акцентировать внимание.

Но вернёмся к нашей теме. Уже довольно давно, изучая возможности Эдо Тенсей (одно время я рассматривал эту технику, как вариант достижения собственного бессмертия), я заинтересовался, насколько долго она может держаться. В записях Второго, которые я позаимствовал у Конохи, к сожалению, данному вопросу не уделялось внимания.

— Справедливости ради отмечу, что никогда и не проводил подобных опытов, — произнёс Тобирама. — Не было ни времени, ни интереса.

— Для этого и существуют учёные — чтобы облегчать Хокаге жизнь и выполнять нудную работу, — иронично откликнулся Орочимару и продолжил: — Поэтому я решил поставить соответствующий эксперимент. Я воскресил для начала пять шиноби разных уровней силы и стал ждать, каждый месяц проводя ряд тестов; через год, однако, никаких изменений в их состоянии не обнаружилось — они были всё так же сильны, как и прежде, и так же послушны (подопытные были под полным моим контролем). Следующий год я потратил на эксперимент, в котором контроль был снят практически полностью, за исключением части, ограничивающей способность души освободиться; содержать подопытных, конечно, стало сложнее…

— Ещё целый год?! — поразился Дейдара. — Столько времени тратить на один опыт — это же мрак какой-то!

— Торопиться мне было некуда, — пожал плечами Орочимару. — К тому же, в науке спешка недопустима. Впрочем, результаты остались прежними: отсутствие изменений. Тогда я решил попробовать последний вариант, теоретически способный индуцировать перемены: я намеренно прекратил передачу энергии воскрешённым.

— А разве так можно? — усомнилась Анко.

— Зависит от того, насколько хорошо ты контролируешь собственную систему циркуляции чакры. Не сразу, но мне удалось это сделать, и я снова стал ждать.

Первой освободилась душа шиноби под номером четыре — он был вторым по силе. Это случилось практически сразу, но отчасти могло быть списано на то, что контроль в этом варианте эксперимента был снят полностью, а данный подопытный сопротивлялся и рвался на волю больше всех прочих. Вместе с тем опыт продолжался. За следующие месяцы последовательно ушли в Джодо номера один, три и пять, а в самом конце — два.

Когда данные были получены, я начал их анализировать. Конечно, выборка была маленькая, но и по её результатам можно было сделать предварительные выводы о том, что, во-первых, Эдо Тенсей конечна, а во-вторых, есть факторы, отмеряющие его продолжительность, — это сила призванной души (имеется в виду прижизненная сила шиноби, запас его чакры) и сила её сопротивления, то есть, насколько душа не хочет оставаться в нашем мире и жаждет вернуться в Джодо.

Дальнейшие опыты с большим объёмом выборки позволили убедиться в верности данных выводов, а также добавить в список ещё один пункт: количество изначально вложенной в технику чакры. Я проводил эксперименты с очень строптивыми (уходили почти сразу после прерывания контроля) и, наоборот, очень покорными душами (обычно это бывали мои бывшие слуги, соглашавшиеся смирно сидеть и не уходить, пока не будут вынуждены — между этими разновидностями перехода есть различия, которые мной регистрировались). Также я параллельно наблюдал группы, воскрешённые с использованием разного количества чакры именно на стадии выполнения призыва Эдо Тенсей. Подобно любой технике, у этой есть своя «минимальная стоимость» в чакровом эквиваленте, однако вкладывать больше энергии в неё ничем не запрещено. Как и ожидалось, те, в кого при воскрешении было вложено больше чакры, сохранялись в нашем мире дольше.

Но вернёмся к нашей нынешней ситуации. При призыве четвёрки Хокаге я изначально вложил в технику много сил, потому что призвать такие души, прямо скажем, непросто, к тому же, я хотел оставить резерв для того, чтобы, в случае чего, иметь возможность взять их под контроль. Но затем моя связь с Хокаге была насильно прервана вследствие того, что они перенеслись в другой мир. Следовательно, служить для них поставщиком природной чакры я не могу за исключением тех редких моментов, когда между мирами открываются порталы. Тогда через меня часть энергии успевает передаться им, подпитывая, — отчасти поэтому Эдо Тенсей держится так долго, уже почти год.

Впрочем, для воскрешённых существуют и другие способы подпитки, которые преимущественно и стали причиной такого долгого сохранения техники в активном состоянии. Для уникальных шиноби, таких как Первый Хокаге, есть возможность брать чакру напрямую из природы — этому способствует режим Отшельника, и в воскрешённом состоянии оставшийся Первому доступным. Четвёртый, в свою очередь, черпает силы из той части Кьюби, что запечатана в нём; резервы Лиса огромны, и вот он как раз, как и Отшельники, восстанавливается за счёт сенчакры. Есть ещё один способ — подпитка напрямую от другого шиноби; этим обычно мало кто даже из живых пользуется, но сам по себе такой вариант существует.

— Отсюда выходит, что дело дрянь у вас, Тобирама-сан, — заметила Анко.

Второй Хокаге мрачно кивнул и сложил на груди руки.

— Мой запас чакры за последние месяцы серьёзно упал, — признал он, — и каждый раз восполнять его становится всё труднее.

— Запас стойкости призыва истощается, — медленно произнёс Итачи, внимательно глядя на Второго. — Полагаю, если ничего не предпринять, ваша душа скоро уйдёт в Джодо.

— А в чём проблема, мм? — проговорил Дейдара. — Душа освободится, вернётся, куда надо, и Орочимару снова сможет призвать.

— Не всё так просто, Дейдара, — возразил Саннин и обратился к Мадаре: — Вы ведь провели ритуал, о котором мы с вами в прошлый раз говорили?

— Да.

— Что за ритуал? — мигом уточнила Анко.

— Очень старая, сложная и энергозатратная выдумка Узумаки, — ответил Мадара. — Суть в том, чтобы насильно вырвать душу из тела и отправить в Джодо; из этой техники вышла большая часть фуинов, которыми запечатывают бидзю.

— Мы применили эту технику к Третьему, — добавил Тобирама, — и вернули его душу туда, где ей положено быть.

— Вынужден вас расстроить, — сказал Орочимару, — душа Третьего так и не достигла Джодо. Буквально вчера я поскрёб по тамошним закромам, но вновь вызвать старика Эдо Тенсей так и не смог.

Повисла пауза — все шиноби переваривали услышанное.

— И… где тогда душа, мм? — негромко спросил Дейдара.

— Не имею ни малейшего понятия, — Орочимару был, казалось, расстроен данным фактом; впрочем, расстроен в своей особой манере учёного-маньяка. — Сомневаюсь, что Кабуто мог так быстро понять, что душа Третьего освобождена, и по новой призвать её. Так что, по всей видимости, старик сейчас застрял где-то либо в мире волшебников, либо вообще между мирами.

«Кошмар какой, — подумал Шикамару, нахмурившись. — Чем Третий такое заслужил?..»