Свобода! (ЛП) - Кокеш Адам - Страница 21

Касательно инноваций, которые требуют больших средств на разработку, идеи должны быть доступны всем наиболее способным, для массового производства товаров, которые люди хотели бы приобретать. Для изобретателей это будет означать, что более не получится придумать что-то одно, запатентовать это, а затем ничего не делая получать отчисления. Это допустит всех желающих в индустрию инноваций и повысит уровень конкуренции. Для заработка в качестве изобретателя, человеку придётся быть настолько профессиональными, что другие должны захотеть поддерживать его последующие идеи. Именно так поступают корпорации, когда они собирают лучшие умы в своих лабораториях и заявляют, что они владеют идеями своих изобретателей. Общественный сбор денег — одна из многообещающих альтернативных моделей. Такой же принцип применим к разработке программного обеспечения. Если работа над кодом ведётся в изолированной среде, а не над публично доступными проектами, то такой подход не позволяет получить преимущества совместной работы.

В случае индустрий фармацевтических и медицинских технологий, последствия от рэкета интеллектуальной собственности ужасающи. Вместо изобретения лекарств, которые наилучшим образом удовлетворяют нашим потребностям и спасают жизни, по искусственным причинам ресурсы тратятся на изобретение лекарств, которые приносят больше прибыли. В результате люди умирают, поскольку усилия рынка удерживаются от снижения стоимости новых лекарств.

Интернет избавил нас от многих ограничений при распространении данных и поэтому некоторые бизнес модели, основанные на рэкете интеллектуальной собственности, больше не могут конкурировать с моделями, основанными на идее свободного распространения данных. Без необходимости в сетях физического распространения музыки, видео и всего, что может быть конвертировано в цифровой форма, каждый способен конкурировать в качестве создателя контента посредством своей креативной деятельности.

Поскольку использование силы для препятствия свободному распространению идей является аморальным, мы, как свободные люди, имеем право копировать музыку, фильмы, текст и идеи. Поскольку свободное распространение идей является необходимым для прогресса и счастья людей, у нас так же есть право игнорировать и сопротивляться любой попытке захватить контроль над нашей настоящей собственностью во имя опасной выдумки, зачастую называемой «интеллектуальной собственностью».

Правительство и Любовь

I. Секс, замужество и семья

У нас не должно быть необходимости настаивать на том, чтобы наши личные, романтические и семейные отношения не подвергались принуждению и насилию. Мы ожидаем свободы в собственных отношениях, но как мы относимся к отношениям других — это совершенно другой вопрос. Хотя многие хотят, чтобы у других были полноценные отношения, некоторые желают контролировать других и навязывать им свои ценности. Именно в этот момент и вмешивается правительство со своими законами и принуждением. Поскольку любой закон подкреплён угрозой применения силы, любой закон нацеленный на контроль личных взаимоотношений гарантированно снижает их качество.

Когда люди не чувствуют уверенности в собственной сексуальности или способности к воспроизводству, такая незащищённость проецируется в попытки контролировать личные взаимоотношения других людей. При этом настоящая опасность — это личная незащищённость таких людей. Все общества с течением времени выработали нормы сексуального поведения для обеспечения производства потомства, но насаждение таких норм посредством силы гарантированно снижает уровень удовлетворённости людей. И пока такие законы могут провоцировать (или в некоторых местах снижать) рождаемость, это даётся ценой снижения качества воспитания детей. Люди, которым финансово выгодно заводить детей, будут с меньшим энтузиазмом заниматься воспитанием детей по сравнению с теми, кто заводит детей из собственного желания.

Законы, пытающиеся контролировать сексуальное поведение, подкреплены угрозой жестокого вторжения в чью-то спальню. Если люди, вовлечённые во взаимоотношения или взаимный обмен физическим удовольствием, взаимно согласны на происходящее между ними, является преступлением вмешиваться в их взаимоотношения. В любом случае, такие законы обычно являются неисполнимыми для силовых структур. Такие законы служат не заявленной абсурдной цели, а для дозволения правительствам устанавливать стандарты сексуального поведения давая им ещё один рычаг давления на неугодных.

По мнению многих людей замужество — это пожизненный взаимный вклад между людьми, основанный на священной клятве. До того, как правительства влезли в отношения со своим рэкетом замужества, суть таких договорённостей была определена исключительно людьми, вовлечёнными в такую договорённость и религиозными или общественными нормами, в рамках которых давалась клятва. Во многих местах контроль над выдачей свидетельств о браке позволяет правительствам контролировать, кто может пожениться, а кто нет. Рэкет замужества так же означает, что правительства контролируют разводы, которые достаточно тяжелы сами по себе и без того, чтобы выискивать разрешения на развод у судей, за которыми стоит угроза применения силы. Особо ужасными являются эффекты, оказываемые на детей. Они растут с мыслью о том, что если у них есть разногласия, то они должны быть урегулированы посредством принуждения.

Если взаимоотношения между супругами, родителями и детьми или любыми членами семьи становятся насильственными, то вмешательство посредством силы может быть оправдано в целях защиты тех, кто защитить себя не в состоянии или чтобы физически выбраться из опасной ситуации. Тем не менее, если доверять эту благородную роль правительству, то эффект обычно является противоположным. Это принуждает людей оставаться в нездоровых отношениях и создаёт почву для ложных инициатив. В некоторых правительствах огромный бюрократический аппарат выделен на управление семейными взаимоотношениями. Даже постановления бюрократов подкреплены угрозой применения силы, что, в свою очередь, ведёт к предсказуемым последствиям, которые правительства используют как отговорку для укрупнения правительства. Если общество приемлет насильственную монополию как допустимый способ управления личными взаимоотношениями, оно окажется в замкнутом круге, который гарантированно уничтожает здоровые взаимоотношения. Когда мы потребуем возможности мирно сосуществовать с теми, кого любим и мирно уходить от тех, кого не любим, наши неприкосновенные взаимоотношения будут приносить куда больше удовлетворения.

II. Права детей

Верите вы или нет, но дети тоже являются людьми. Даже до момента рождения все мы способны выражать нашу волю и заслуживаем её уважения без насильственного вмешательства. Родители придумывают разного рода отговорки чтобы легче справляться с детьми. При этом наиболее разрушительные из них основаны на отказе детям в их фундаментальных правах и объявлении детей собственностью родителей. Ребёнок является человеком и не может быть чьей-то собственностью. Когда ребёнок уважаем как человек, уже не является приемлемым бить ребёнка или каким либо образом нарушать его права. Ни коим образом это не избавляет родителей от ответственности, которую они берут на себя за тех, кто пока не в состоянии удовлетворять свои собственные потребности в безопасности и защите. Если относиться к детям как к собственности, это может временно сделать жизнь родителей легче, но это блокирует психологическое развитие детей и внушает им, что любой, кто имеет авторитет, в праве считать их своей собственностью. Именно поэтому правительства способствуют воспитанию детей таким образом.

Многие правительства создают структуры законов вокруг идеи того, что дети являются собственностью своих родителей или, по крайней мере, не являются людьми в полной мере до момента достижения ими определённого возраста или легально статуса. Это усиливает иллюзию, что права — это всего лишь привилегии, которые могут быть даны или отняты авторитетным лицом. И хотя родители берут на себя определённую ответственность в качестве попечителей, они не имеют права подавлять должным образом выраженные желания ребёнка. Родители не имеют права использовать правительство для насаждения ложного права собственности над ребёнком. Дети знают когда к ним относятся как к собственности и сопротивляются такому отношению. Лучшие родители — это те, кто воспитывает своих детей с пониманием огромной ответственности родительства и выстраивая взаимоотношения, основанные на понимании и уважении, а не на угрозе применения силы.