Просторнее неба, величественней пустоты. Кто ты на самом деле - Муджи - Страница 8

Самоисследование – это внутренняя работа. Внутренняя работа, ведущая к безграничному удовлетворению. Внутренняя работа, раскрывающая твою истинную природу, пребывающую вне времени.

Ты попытался найти это путем тяжелых усилий.

А теперь испробуй путь сердца,

Путь без усилий.

Я не даю тебе никакой новой ноши,

Но освобождаю от идеи,

Будто тебе нужно делать что-либо, чтобы быть Собой.

Божественное ни на миллиметр не отделено от тебя,

Оно никогда не может быть отдельным от тебя.

Оно – самая сердцевина твоего Существа.

ОДНИХ сильно привлекает духовность, другие же считают духовных искателей слабаками. Впрочем, далеко не всегда можно точно сказать, что именно подталкивает того или иного человека к поиску своего чистого Естества.

Довольно редко эта тяга приводит к неожиданной вспышке Самообнаружения. Чаще всего происходит постепенное созревание.

Пападжи, мой мастер, рассказывал одну историю, которая может послужить здесь хорошей иллюстрацией.

Жены рыбаков обычно шли к морю через лес. На берегу моря они ждали своих мужей-рыбаков, пока те не вернутся с уловом. Потом они брали рыбу, пойманную мужьями, наполняли ею корзины и несли эти корзины на головах в деревню на продажу.

И вот однажды три рыба́чки собрали улов и отправились в деревню. Внезапно начался сильный ливень, прогремел гром! Молнии сверкали, дождь лил как из ведра, поднялся такой ветер, что с пальм стали падать кокосы. Женщин охватила паника, они побежали.

Вскоре они увидели небольшой домик. Это был дом цветочницы – женщины, собиравшей цветы и продававшей их. Цветочница заметила рыбачек и закричала: «Эй! Идите сюда! Переждите дождь в моем доме!»

Рыба́чки забежали в дом, и цветочница сказала: «Вы не можете идти дальше в такую грозу – это очень опасно! Переночуйте у меня. Рыба не испортится, если вы оставите ее снаружи, на влажном воздухе».

Рыба́чки с радостью приняли приглашение и оставили свои корзины на веранде.

Цветочница проводила их в комнату, наполненную свежесорванными цветами: лаванда, жасмин, прекрасные розы… «Оставайтесь здесь на ночь, и с вами будет всё хорошо», – сказала она.

Они легли. Но всё никак не могли уснуть. Одна из них была до того беспокойной, что постоянно вертелась.

– Что с тобой? – спросила старшая из рыбачек.

– Я не могу уснуть! Здесь ужасно пахнет! – воскликнула беспокойная.

– Я тоже не могу уснуть, здесь так воняет этими цветами!

– Что же нам делать?

Тогда старшая сказала:

– Я знаю, что можно сделать!

Она пробралась на веранду, взяла одну из корзин с рыбой, на минуту подставила ее под дождь, встряхнула и внесла в комнату. И только после этого, наконец, все они смогли уснуть как маленькие дети. Ведь запах рыбы был для них таким родным и привычным.

Рыба вернула этим женщинам чувство комфорта. Аромат роз, жасмина и лаванды казался им ужасной вонью. Они просто не могли наслаждаться запахом цветов. Так же и с нами. Похоже, нам приходится заново привыкать к аромату нашей собственной высшей природы. Вот почему большинство людей основную часть жизни проводят как бы на режиме медленного приготовления. Они привыкли совершенно отождествляться со своей личностью, и чувствуют себя невыносимо, когда эта отождествленность начинает растворяться в чистом сознании.

Хотя Истина присутствует здесь вне времени, наше видимое путешествие к ее осознанию проходит в сфере времени и перемен.

Когда тебя начинает привлекать Истина, ты какое-то время пробуешь разные пути, пока не находишь тот, который действительно отзывается в тебе глубоко. Когда это, наконец, случается, может возникнуть естественное ощущение, что ты хочешь посвятить себя этому пути. Но речь не идет о необходимости некоего вынужденного выбора, основанного на концепции, будто для того, чтобы поиск принес результаты, ты должен сделать выбор. Нет. Скорее, это похоже на то, как если бы тебя подхватила и несет некая большая волна. Выбор делает твое сердце, а не голова.

Если же выбор для тебя не случился, просто наслаждайся исследованием разных путей. Может быть, в результате ты увидишь, что все эти бусины пронизаны одной и той же нитью. Ведь когда ты достигнешь вершины горы – высот своего Существа, – ты увидишь все эти пути сверху. Некоторые из них короткие и прямые, другие – длинные и извилистые, но все они – подлинные проявления сознания.

В 1987 году я встретил Майкла, молодого человека, который, по моим ощущениям, был святым. Он поклонялся Богу с группой людей, и я стал ходить в церковь вместе с ним. Участники этой группы были очень динамичными и искренними молодыми людьми. Но загвоздка была в том, что мне не понравился их проповедник. Я чувствовал, что он какой-то узколобый. В те времена мусульмане активно обращали в Ислам людей из христианско-ориентированной части ямайской диаспоры в Лондоне, и он проповедовал, что надо сторониться мусульман и даже активно противостоять им. Я совсем не чувствовал необходимости в подобном противостоянии. И поэтому меня оттолкнуло, что этот проповедник культивировал подобное жесткое разделение. Так что я стал реже и реже появляться на собраниях этой группы. Некоторое время я еще приходил, но каждый раз оказывался всё ближе к дверям. И в конце концов однажды уже не пришел и никогда больше не ходил на эти собрания.

Так я остался сам по себе, и это было хорошо, потому что во мне уже произошли глубокие перемены, и я начал говорить с Богом напрямую. Я переживал красивейшую любовную связь с Богом, и это вселило в меня уверенность, что отделиться от группы будет правильным решением. Тем не менее, некоторые сомнения по поводу его правильности время от времени все-таки возникали. Иногда я случайно сталкивался на улице с кем-нибудь из группы, и они говорили что-нибудь вроде: «Ты что, отказался от Христа?»

И тогда я спрашивал самого себя: «Действительно ли это так?» Смотрел внутрь себя, и мне было совершенно ясно, что нет, я не отказывался от Христа. На самом деле он жил (и живет сейчас) в моем сердце.

Хотя я столкнулся с множеством испытаний и многому должен был научиться, меня всегда вело что-то изнутри. Оглядываясь назад, я вижу, как разворачивалась моя жизнь: внутренний компас всегда показывал направление вперед и никогда назад. Всё, что было необходимо для моего внутреннего роста, приходило ко мне.

Поэтому я всегда поддерживаю людей в их поиске, до тех пор пока нечто глубокое не коснется их изнутри. А когда это происходит, я чувствую, что нечто естественное установилось в них.

Вам может нравиться и Адвайта, и Буддизм, и что-нибудь еще. Это нормально. Не связывайте себя никакими обязательствами следовать какому-то пути.

Найдите Будду или Христа в себе. Будда не был буддистом, Христос не был христианином. Идите к источнику – далеко идти не потребуется. Вам не придется делать ни шагу, потому что источник уже здесь, сейчас. Обнаружьте для себя эту Истину, и когда вы откроете ее, то увидите, что всё еще можете наслаждаться и высоко ценить самые разные проявления духовности. Вы можете наслаждаться ими, оставаясь при этом в самом сердце их единства.

Вот почему я говорю: обратите свой взгляд внутрь. Тот зов, который вы чувствуете, – это не зов религии. Этот зов доносится из глубин вашего внутреннего Бытия. Отождествленность с психологическими механизмами личности может дать о себе знать в форме некоторого сопротивления, но если вы проявите настойчивость, то обнаружите высшую Истину своего Бытия – источник истинной радости, покоя и свободы.

Однажды ко мне пришла за советом женщина; она пожаловалась, что ей трудно молиться. Раньше она любила молиться и безоговорочно верила в силу молитвы. Но когда начала заниматься самоисследованием, почувствовала, что теперь всякий раз, когда она молилась, чувство единения становилось слабее, а чувство двойственности возрастало. В своем уме она держалась за концепцию, что для молитвы необходимы двое: молящийся и Бог. А самоисследование говорило ей о другом – о том, что есть только одно сознание, играющее как множество. И она стала отвергать молитву, считая, что та удерживает ее в двойственности.