Выбери любимый жанр

Исторический прогресс. Историко-философское исследование - Григорьев Николай Владимирович - Страница 15


Изменить размер шрифта:

15

Александр Македонский, как принято считать – великий полководец далекого прошлого, обладал полководческим талантом, феноменальной памятью, что говорит о высоком уровне объективного восприятия реальности. Но при этом был абсолютно уверен, что он – сын бога и ему подвластны не только народы, но и сама природа. Типичная эклектичность. Уведя войско за тридевять земель от родины, он стремился найти средство получить бессмертие, а умер от обычной лихорадки, погубив свое войско и оставив за собой тысячи трупов покоренных народов. Потенциальные возможности его, как правителя, так и остались нереализованными.

К мировому господству стремился Гитлер. За его мечту своими жизнями заплатили десятки миллионов людей. Борьба за иллюзию стоила жизни и ему самому.

Горбачев М., Ельцин Б., Кравчук Л., Шушкевич В., разрушая СССР, были уверены, что поступают верно.

Избиратели России, переизбирая Ельцина Б. президентом на второй срок, после того, как он осенью 1993 г. расстрелял собственный парламент, тоже были уверены, что поступают правильно.

Очевидно, католики были уверены, что поступают правильно, организовав резню гугенотов в 1572 г. (Варфоломеевская ночь. Франция.)

В 1600 г. на костре инквизиции был сожжен итальянский мыслитель-материалист Джордано Бруно. Инквизиторы не сомневались, что поступают верно. И только в наше время, через несколько столетий, папа Римский признал это ошибкой. Столетия понадобились, чтобы признать ошибочными действия, которые во время их совершения у исполнителей не вызывали сомнений.

После развала СССР в России существует около десятка компартий. Лидеры каждой из них считают верной только свою позицию, свое толкование марксизма-ленинизма, а мнение лидеров других компартий – ошибочными. Почему-то они не знают, не хотят знать того, что из многих мнений по одному и тому же вопросу верным может быть только одно. Абсолютизация каждым из них своего мнения – помеха для их объединения в единую политическую силу, что логически вытекает из их мировоззрения и идеологии.

Подобные примеры можно продолжать до бесконечности. В истории человечества подобных негативных примеров – множество. Их гораздо больше, чем примеров позитивных, отражающих верное, объективное понимание реальности. К сожалению, такая диспропорция в сторону негативного сохраняется до сих пор. Не изменило ситуацию бурное развитие науки. Более того, новейшие достижения науки и техники, т. е. – объективного понимания реальности, используются, прежде всего, силами негативными, тормозящими социальный прогресс, криминальным миром.

Объективное понимание реальности и внедрение в жизнь такого понимания на практике в социальной сфере – представляет собой чрезвычайную сложность. До сих пор в обществе доминирует ложное понимание реальности, на котором базируются субъективистские мировоззрение и идеология. Люди – носители объективного понимания реальности, находятся в незначительном меньшинстве. Их влияние на социум недостаточно для изменения ситуации к лучшему. Эклектика, неумение отличать истину от заблуждения – главный тормоз для прогрессивного развития человека и общества.

Формами проявления закона понимания являются законы – закон науки, расширения сферы ее влияния и распространения научных знаний и закон разномыслия.

Закон науки, расширения сферы ее влияния и распространения научных знаний. Научными знаниями принято считать такие объективные знания, которые неоднократно подтверждены практикой. Те знания, которые не прошли еще испытания практикой, но претендуют на научность, принято называть гипотезами. Это – существенное различие, которое следует иметь в виду в ситуации, когда кто-то настаивает на научности тех или иных знаний.

Первые научные знания появились еще в древности и относились в основном к миру вещества. Первые орудия труда, здания, сооружения, мощеные дороги – все это – воплощение высокого уровня объективных знаний, прошедших практику. Такие знания были востребованы и обществом, и человеком.

Значительно сложнее было осваивать объективное понимание самого человека и сообщества, людей. Особенно сложным объектом для объективного освоения является психика.

Уже в древнем мире были люди, посвящающие свою деятельность науке. Уже в то время высказываются гениальные научные гипотезы, которые получили подтверждение через тысячи лет. К таким относится представление об атоме.

На протяжении тысячелетий научные знания развивались в атмосфере всеобщего невежества, Их распространение было очень ограничено. В Европе католическая церковь вела настоящую войну против еретиков – ученых, которые своими научными открытиями на столетия опережали свое время.

И все же – появлялись университеты, даже – Академии наук.

Время расцвета научной мысли – XIX и XX века. Появляется множества наук, концентрирующих объективные знания в очень узких сферах реальности. Учебные программы во всех учебных заведениях формируются на научной основе. Нет таких сфер реального мира, которые не имели бы своих наук. Научные знания – активный стимул развития производства.

Казалось бы, научные знания стали содержательной стороной сознания миллионов людей и условием продуктивной их деятельности. Но в реальности все обстоит значительно сложней и противоречивей. Все же, как и тысячи лет назад, наибольший спрос имеют науки технические, лежащие в основе производственных процессов.

Что касается общества, духовной сферы людей – здесь, как и раньше, идет ожесточенная война невежества и преступности с научными знаниями социальной сферы. Мракобесие в XXI веке – свидетельство тех трудностей, которые стоят на пути распространения и использования на практике научных знаний о человеке и обществе. Ко всему, такие знания часто используются в преступных целях.

Конечно, научные знания используются и в благородных целях (например, медицина). Но какой смысл этого благородства, если идет целенаправленный процесс уничтожения человечества.

Пока не видно перспектив использования научных знаний для исторического прогресса в полном объеме, включая науки о человеке и обществе. Использование научных знаний в преступных целях преобладает над использованием научных знаний в целях благородных, в целях подлинной демократии.

Удастся ли изменить ситуацию к лучшему – покажет будущее.

Закон разномыслия. Люди думают по-разному, являются носителями разных духовных ценностей, разных устремлений, разного понимания реальности и самих себя. Разномыслие существует даже в объединениях людей в сфере политики, культуры, религии. Такова реальность. Она обусловлена церебрально-психологическими особенностями личности, уровнем ее духовной культуры, социальной средой и эклектической природой психики.

Объединения людей, чье мышление максимально совпадает, встречается довольно редко. Чаще всего такие объединения иллюзорны. Они возникают на базе общности взглядов по какому-то кругу вопросов. По крайней мере, это то, что озвучивается. Но и внутри таких объединений у людей существуют скрытые интересы, надежды, устремления.

Многомиллионная КПСС, как говорилось, партия единомышленников-коммунистов, в результате «холодной» войны рассыпалась, продемонстрировав иллюзорность единства организации. Люди шли в правящую партию с разными целями, с разным пониманием роли и задач партии, с разным представлением о своем месте в партии. И партия не выдержала испытания историей. Разномыслие оказалось сильнее необходимости социалистического коллективизма. Показало чрезвычайную сложность достижения цели в пропаганде прогрессивных идей.

Коммунистам у власти в СССР и других социалистических странах не удалось преодолеть разномыслие в обществе. Не удалось потому, что не понимали проблемы разномыслия, его природы. Считали, что к единству взглядов можно прийти административным путем, путем организации агитационно-пропагандистской работы, при этом, не зная глубинных качеств психики человека и общества.

15
Перейти на страницу:
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело