Как мы управляли Германией - Семиряга Михаил Иванович - Страница 70

Осуждая массовый вывоз книг и другой печатной продукции из Германии, российский ученый-историк П.Н. Кнышевский, основательно исследовавший эту проблему, считает, что «под видом идеологического «разоружения» фашизма преднамеренно уничтожались питательные корни немецкой национальной культуры, и на оккупированной территории искусственно создавался духовный вакуум с тем, чтобы в последующем заполнить его «новой культурой» и нужной идеологией. Сценарий уже отработан — в России, в свое время «очищенной» от собственного национального достояния».

С такой жесткой оценкой этой акции советских властей согласиться трудно. Разумеется, она не имела цель преднамеренно уничтожать корни немецкой культуры и искусственно создавать в Восточной Германии «духовный вакуум». Но объективно она, действительно, нанесла серьезный ущерб дальнейшему развитию немецкой культуры.

Ряд советских специалистов еще в 1989 году выступил с предложением по-новому, цивилизованно подойти к вопросу об обмене трофейными культурными ценностями между СССР и Германией. Однако власти бывшего Советского Союза на протяжении десятилетий ничего не предприняли для решения этой проблемы. Лишь в июне 1992 года президент Б. Ельцин подписал постановление «Об образовании Государственной комиссии по реституции культурных ценностей».

Многие уникальные коллекции книг, картин и скульптур, захваченные нашими войсками на территории бывших сателлитов Германии, в частности, в Венгрии, также хранятся в запасниках библиотек и музеев России. Эти «пленные коллекции» в условиях советского тоталитаризма долгое время не реставрировались или реставрировались слишком поздно, хранились в строжайшей тайне без права показа их любителям прекрасного, всей общественности.

Наш искусствовед-реставратор С. Ямщиков свою статью, опубликованную в «Известиях» еще в 1989 г., весьма удачно назвал «Хранить вечно, чтобы погубить?».

Судьба этого «военнопленного имущества» беспокоила и поныне беспокоит многих специалистов. Они предлагали различие варианты решения этой непростой проблемы, имеющей трудности различного характера — политического, морально- правового и этического. Так, в 1990 г. доцент МГУ, кандидат искусствоведения А. Расторгуев предложил свой «Проект решения вопроса о судьбе памятников искусства, архивных материалов, рукописей, библиотек и т. п., вывезенных из Германии военных трофеев и находящихся в настоящее время в спецфондах музеев и государственных хранилищ СССР». Документ был направлен в ЦК КПСС, но на протяжении года никакой реакции оттуда не последовало. Это вынудило автора опубликовать свой проект в газете «Русская мысль». Суть предложения А.Расторгуева состояла в следующем: возвращение в Германию вывезенных из нее ценностей должно осуществляться на взаимной основе после тщательной проработки всего комплекса проблем и без спешки.

Через некоторое время, не дождавшись решения проблемы на правительственном уровне, группа советских и германских специалистов по своей инициативе провела встречу в г. Бремене («Бременская инициатива»). На ней было решено составить списки художественных ценностей, утраченных Советским Союзом и Германией во второй мировой войне, а также подготовить каталоги и устроить выставки. Эти шаги специалистов обеих сторон подтолкнули официальные круги, в частности, министерство культуры России, принять более активное участие в судьбах реституционных культурных ценностей. В июне 1992 г. была создана специальная правительственная комиссия по реституции, члены которой по-разному видели пути выхода из тупика. Например, С. Ямщиков свою позицию выразил формулой: «Ничего нe возвращать в качестве дара, так как утраты России в последней войне невосполнимы». Он призвал всех, от кого зависит судьба трофейных ценностей, «быть разумными в ее разрешении и знать, что Россия в этом деле никому ничего не должна».

Подобная категоричность и односторонность в приведенном суждении вряд ли может быть названа «разумной». К тому же Ямщиков, как и некоторые другие авторы, вывезенные из Германии культурные ценности почему-то именует «трофейными». Хотя, как известно, в международном праве трофеями считается военное имущество (оружие, боевая техника, снаряжение, знамена и др.), взятое противником в ходе боевых действий, а не культурные ценности, вывезенные из побежденной страны после окончания войны.

Итак, в ходе обсуждения выявилось два подхода к проблеме реституции. Представители одного из них выступают против возвращения захваченных ценностей в Германию, поскольку она является виновницей гибели многих памятников отечественной культуры. Другие же считают возможным вернуть Германии принадлежащие ей культурные ценности на основе взаимности. Независимо от того, какой подход примут заинтересованные стороны, одна задача остается неизменной: необходимо располагать точными данными о реальном наличии захваченного сторонами имущества с учетом того, что оно находится не только в руках государства, но и частных лиц.

Дело в том, что в ходе боевых действий в Восточной Пруссии и в Берлинской операции советские войска спасли от разрушений, пожаров и затоплений немало культурных ценностей немецкого народа. Многие из них были переданы местным органам самоуправления немедленно или некоторое время спустя после окончания войны. Это были гуманные акты, достойные армии-освободительницы и заслуживающие признательности со стороны немцев.

Но было и другое. Втайне от немцев и своего собственного народа советские военные власти сперва с помощью Действующей армии, а позднее СВАГ вопреки принципам международного права захватывали чужое имущество и направляли его в Советский Союз помимо изъятий по линии репараций. К тому же, в последние дни войны и в первые дни мира, несмотря на строгие меры командования, процветало самое примитивное мародерство со стороны солдат, офицеров и генералов, причем его размеры находились в прямой зависимости от воинского звания и служебного положения того или иного военнослужащего. Этот грабеж, естественно никто не контролировал, что абсолютно исключало их реституцию в случае необходимости или же простой обмен между Россией и Германией на компенсационной основе. Все это приводило к серьезным нравственным потерям для России.

А. Расторгуев по этому поводу справедливо писал: «Это мрачное наследство холодной войны на добрых три четверти возвращено во времена Хрущева Германии и другим прежним владельцам, возвращено поспешно, без всякой попытки компенсации наших утрат за счет ценностей обмена или обмена на что-то из наших потерь, что тогда еще можно было разыскать. Оставшаяся четверть сокрыта в России и других наследниках нерушимого Союза по сей день»[281].

Действительно, в условиях политической конъюнктуры в период со второй половины 50-х до середины 80-х годов немецкому народу были возвращены 763 шедевра Дрезденской галереи, 1610 других живописных полотен, 183 88 листов графики, более ста тысяч монет. Позднее были также переданы майсенская коллекция, собрания этнографического музея и другие культурные ценности. В целом же за послевоенные годы было возвращено более миллиона ценных экспонатов. Все это несопоставимо с тем, что ГДР вернула Советскому Союзу (России) лишь несколько икон и кое-какое имущество.

Что же входит в эту четверть остающихся на территории бывшего Советского Союза не принадлежавших ему культурных ценностей, вывезенных из Германии? Правда, некоторые из них в свое время тоже были вывезены немецко-фашистскими оккупантами из других стран.

Количество захваченных в Германии советскими военнослужащими культурных ценностей, которые почему-то называются «трофейными», хотя они не были взяты на поле боя, а награблены в уже капитулировавшей стране, определить пока трудно. Известно лишь, что всемирно известная античная золотая коллекция Шлимана, рисунки Голландского собрания Ф. Кенигса и другие ценности хранились в Государственном музее изобразительных искусств имени А.С. Пушкина (ГМИИ), затем были переданы в… Музей революции. 362 рисунка из бременского Кунстхалле хранились в Музее архитектуры имени А. Щусева. Шестнадцать с половиной тысяч единиц «трофейного» фонда имеется в Пивной башне Троице-Сергиевской лавры. Сотни тысяч ценных документов находятся в Особом архиве трофейных документов в Москве, десятки тысяч книг, среди них и часть книг знаменитой Готской библиотеки, также хранятся в разных библиотеках России.