Введение в конституционное право - "Внутренний Предиктор СССР" - Страница 52

[73]

Аналогично: Второзаконие, 15:6.

[74]

«Дьякон Андрей Кураев уверен, что прилагать к современным банкирам ветхозаветный запрет на ростовщичество вообще нельзя. “Одно дело, когда человек от безвыходности, чтобы пережить зиму, готов просить кредит на любых условиях, - наживаться на этой беде, конечно, бессовестно. А в современном мире деньги в банке берут совсем не от голода”, - заявил он в интервью журналу “Эксперт”». (^{http://top.rbc.ru/economics/06/08/2012/663195.shtml}). - Этим высказыванием не самый последний архидиакон РПЦ (профессор Московской духовной академии, старший научный сотрудник кафедры философии и религиоведения философского факультета МГУ) засвидетельствовал, что Дух Святой для него не «наставник на всякую истину» (Иоанн, 16:13) и совесть не удерживает его от того, чтобы нести заведомый неадекват: о воздействии ссудного процента на экономику и финансовое обращение см., в частности, работы ВП СССР: «Краткий курс…», «К пониманию макроэкономики государства и мира» (Тезисы).

[75]

«Закон и пророки» во времена Христа это - то, что ныне известно под названием «Ветхий завет».

[76]

Ленин В.И. ПСС, изд. 5. Т. 12, стр. 142 - 147. Либо см.: ^{http://ru.wikisource.org/wiki/Социализм_и_религия_(Ленин)}.

[77]

Словно продолжением приведённых ленинский слов является комментарий к выступлению А.А.Проханова «Священный Сталинград» 20.12.2012 г., на сайте газеты «Завтра»:

«Социализм - это рай на земле. Православие - рай после смерти.

Социализм и православие - две стороны одной медали. Невозможно попасть в рай после смерти, если не построишь рай на земле. Это же так просто - если воровал, мошенничал, эксплуатировал других людей - рай после смерти невозможен.

Именно такой должна быть «национальная идея». Такой должна быть наша ЦЕЛЬ. Только такая идея может объединить и «белых» и «красных».

Нас пытаются убедить, что в России четыре “ТРАДИЦИОННЫХ” религии. Допустим это так. В России несколько традиционных религий и много нетрадиционных сект. Но! Государствообразующая религия, одна - Православие» (^{http://zavtra.ru/content/view/svyaschennyij-stalingrad-2012-12-20-105558/}).

И что может возразить этому народному богословию В.М.Гундяев (патриарх Кирилл) и вся возглавляемая им иерархия мракобесов?

[78]

В этом же и ответ на вопрос, почему материалистические атеисты, склонные к паразитизму и поддержке системы эксплуатации «человека человеком», готовы согласиться с верой в Бога, но не с диктатурой совести на основе веры Богу. Примером тому - Г.А.Зюганов.

[79]

Коран в переводе И.Ю.Крачковского, 2:257 (256).

[80]

Т.е. она удовлетворяет ст. 13.1 ныне действующей конституции РФ о признании идеологического многообразия.

[81]

См. Троцкий Л.Д. Преданная революция. Что такое СССР и куда он идёт? - Гл. 10. (^{http://marxists.org/russkij/trotsky/1936/betrayed/10.html}). Книга написана в 1936 г.

[82]

«… все, что касается свобод и демократии, насквозь пропитано духом узурпации и цинизма.

Представляя собою огромный шаг назад, от социалистических принципов к буржуазным, новая конституция, скроенная и сшитая по мерке правящего слоя, идёт по той же исторической линии, что отказ от мировой революции в пользу Лиги Наций, реставрация мелкобуржуазной семьи, замена милиции казарменной армией, восстановление чинов и орденов и рост неравенства. Юридически закрепляя абсолютизм «внеклассовой» бюрократии, новая конституция создает политические предпосылки для возрождения нового имущего класса» (^{http://marxists.org/russkij/trotsky/1936/betrayed/10.html}).

О том, что лично он создавал эту партаппаратную бюрократию и практически сразу же после Великой октябрьской социалистической революции, опираясь на неё, под предлогом борьбы с контрреволюцией начал подавление Советской власти, как власти, исходящей из народа, и уничтожение её деятелей - выходцев из неиудейского простонародья, как ратовал за создание «трудовых армий» и создавал систему террора в отношении «контрреволюционного» населения, - об этом Л.Д.Троцкий в книге «Преданная революция» не вспоминает.

[83]

Подменой диалектики ущербной логикой, унаследованной от Гегеля, выпадением проблематики управления из круга интересов философии, метрологической несостоятельностью политэкономии и т.п.

[84]

Ленин В.И. ПСС, изд. 5. Т. 23, стр. 40 - 48. Либо см.: ^{http://www.communi.ru/matireals/university/origins/lenin/3sources_3parts_marksizm.htm}.

[85]

Николай Николаевич, настоящая фамилия - Гиммер (1882 - 1940, расстрелян).

[86]

Производительные силы, система субъективных (человек) и вещественных элементов, осуществляющих "обмен веществ" между человеком и природой в процессе общественного производства. П. с. выражают активное отношение людей к природе, заключающееся в материальном и духовном освоении и развитии её богатств, в ходе которого воспроизводятся условия существования человека и происходит убыстряющийся в рамках сменяющихся общественно-экономических формаций процесс становления и развития самого человека. П. с. образуют ведущую сторону ^{способа производства}, основу развития общества. Каждой ступени развития П. с. соответствуют определённые ^{производственные отношения}, выступающие в качестве общественной формы их движения. В процессе своего развития П. с. приходят в противоречие с существующими производственными отношениями. Из стимулирующих форм развития П. с. эти отношения превращаются в их оковы. Тогда в условиях антагонистических формаций наступает эпоха ^{революции} социальной, происходит переворот в экономической структуре общества, в юридической и политической надстройке. Главная П. с. общества - это сами люди, участники общественного производства - рабочие, трудящиеся массы (см. К.Маркс и Ф.Энгельс, т. 46, ч. 1, с. 403; В.И.Ленин, Полное собрание соч., 5 изд., т. 38, с. 359) (^{http://slovari.yandex.ru/~книги/БСЭ/Производительные силы/}).

[87]

Это - ленинская отсылка к народной поговорке «носится, как дурень с писаной торбой». - Наше пояснение при цитировании для несведущих в русской культуре прошлых эпох. Торба - сумка, писаная - расписная, т.е. разукрашенная рисунками, узорами. В нашу эпоху это - оценка приверженцев «гламура».

[88]

Ленин В.И. О нашей революции (По поводу записок Н.Суханова). ПСС, изд. 5. Т. 45, с. 378 - 382; статья продиктована В.И.Лениным 16, 17 января 1923 г.

[89]

Исключением было некоторое количество сельскохозяйственной продукции, производимой в домашних хозяйствах и продававшейся на рынках городов, которая с одной стороны - не была доминирующей в структуре потребления населения (овощи, фрукты, мясо, молочные продукты, мёд, цветы), а с другой стороны - в структуре доходов её производителей доходы от её продажи не была единственным источником пополнения семейного бюджета, даже если были весомой долей его доходной части.