Эффект тени. Как обратить во благо силу темных сторон вашей души - Чопра Дипак - Страница 16

Инстинктивно мы это знаем, но применение этого принципа приводит нас к плачевным результатам. Наши фантазии принуждают нас вычислять, какая сторона — хорошая, а какая — плохая, в надежде, что если мы выберем сторону-победительницу, победа будет всеобщей. Так никогда не бывает. У каждой дилеммы есть две стороны. Каждая война, которая ведётся одной стороной во имя Бога, опирается на иллюзию, поскольку другая сторона в той же мере полагается на Бога. (Разве хоть одна армия шла в бой под девизом «Победа будет за нами, потому что Бог не с нами»?) Враги трансцендентности играют только на руку тени. Когда вы сражаетесь на уровне самой проблемы, вы предпочитаете не превосходить её.

Подумайте над следующим:

   1. У вас хронические боли. Вместо того чтобы пойти к доктору, вы принимаете все больше обезболивающих.

   2. Вы слышите, что кому-то не нравитесь. Вы находите причины невзлюбить этого человека.

   3. Ваш ребёнок дерётся с другим ребёнком в школе. Вы уверены, что ваш ребёнок нрав.

   4. Вы слышите, что пара собирается развестись. Вы принимаете чью-либо сторону.

   5. Проповедница приходит к вашей двери, проповедуя новую религию. Вы захлопываете дверь у неё перед носом, потому что ваш Бог — единственный истинный Бог.

Все это — примеры, в которых возможность превзойти определённый уровень отвергнута, и, поскольку это распространённые ситуации, не так уж трудно увидеть, как тень набирает силу. В каждом случае одна сторона была определена как правая, а другая — как скверная. Кто-то выставлен плохим, чтобы вы могли ощущать себя хорошим. Позиция судьи обосновывается как здоровый взгляд на мир. Процесс освобождения от тумана иллюзии начинается, когда вы осознаёте, что никто не выигрывает, кроме тени. Вы никогда не будете достаточно правы, достаточно победоносны или достаточно добродетельны, чтобы рассеять гнев, обиду и страх, пробуждённые вами в людях, с которыми вы поступили несправедливо. Как только вы увидите это, трансценденция становится жизнеспособной возможностью. Вы начинаете искать уровень решения, а не уровень проблемы.

Цельность разрешает все конфликты

Мне бы хотелось, чтобы слова «превзойти уровень» не были нагружены мистическими коннотациями. Когда вы осознаете, что можете «превзойти уровень» любой ситуации, превосходство спускается обратно на землю. Конфликт — это природа двойственности. Разрешение конфликтов — это природа цельности. Это всего лишь естественное положение вещей. Когда вы являетесь не только черным или только белым, хорошим или плохим, светлым или темным, но обеими сторонами разом, конфликт истаивает. Первый шаг — самый важный. Отключите свою преданность двойственности. Прекратите навешивать ярлыки, обвинять и судить. Оставьте фантазии о том, что покажете миру, как вы правы и как не правы другие.

Духовные учителя давали этот совет в течение столетий. Вспомните, что проповедуют Веды: «Вы не в мире. Мир в вас». Иисус учил, что царствие небесное пребывает внутри. У нас нет недостатка в учениях о пути к единству.

Но люди не придают значения этим учениям, поскольку невидимый мир имеет слишком большое влияние, и большая часть этого влияния — темная. Цельность не становится реальной, пока не разрешены скрытые конфликты в вашей жизни. Позвольте мне обрисовать эти конфликты в нисходящем порядке начиная с самого основного уровня, такого, который может ощутить беспомощный младенец. Каждый конфликт становится сложнее, чем предыдущий, пока мы не достигаем уровня духовного конфликта, который похож на войну, происходящую в вашей душе:

   • Конфликт между защищённостью и беззащитностью.

   • Конфликт между любовью и страхом.

   • Конфликт между желанием и необходимостью.

   • Конфликт между принятием и отвержением.

   • Конфликт между Единым и множественным.

Эти конфликты ловят в силки всех, простираясь далеко за пределы индивидуальности. Подумайте о государствах, которые на словах превозносят мир, но чувствуют себя настолько беззащитными, что их истинная энергия уходит на создание вооружений и обороны. Они не разрешили основную проблему — как ощущать себя в безопасности. Подумайте о моментах, когда вы хотели выразить свою любовь к кому-то, но ощущали страх и уязвимость. Вы находитесь в том же положении, что и воюющие фракции в гражданской войне, которые не могут принять друг друга как один народ. Конфликтность вплетена во все — от человеческих взаимоотношений до международной дипломатии.

Защищённость против незащищённости

Решение: будьте тверды в своём истинном «я»

Что требуется для того, чтобы чувствовать себя защищённым в неустойчивом мире, который вы не можете контролировать? Великие мудрецы и учителя основывали свой ответ на фундаментальной аксиоме о том, что двойственность беззащитна, а цельность защищена. Это один из великих забытых уроков. Многие люди отчаянно стараются обеспечить свою безопасность, возводя защиты. Они отгораживаются от устрашающих элементов общества. Они «подкладывают подушки» под своё существование с помощью денег и собственности. Они запирают двери и молятся, чтобы непредвиденная катастрофа миновала их. Эта тактика происходит от примитивного убеждения в том, что если ваше тело защищено от вреда, то вы в безопасности. Возможно, это предубеждение нами унаследовано; возможно, оно вписывается в наш материалистический образ жизни. Люди в минувшие эпохи не чувствовали себя защищёнными, если только их действия не получали одобрения от Бога или богов. Ради этого они мирились с нищетой, если правящая религия говорила им, что их душам гарантировано спасение.

Современный взгляд на проблему таков, что защищённость — явление психологическое. Чтобы быть защищённым в мире, вы должны найти внутренний ключ к защищённости. Дома, деньги и собственность несущественны. На самом-то деле одними из самых неуверенных людей являются те, кто пребывает на вершине богатства и успеха. Ключ к психологическому ощущению защищённости — понятие туманное и неуловимое. Фрейдистская психология утверждает, что родительское отношение и поведение в течение первых трех лет жизни определяет, насколько защищённым ребёнок чувствует себя, взрослея. Юнгианская психология утверждает, что ощущение беззащитности должно корениться в коллективном бессознательном, и в особенности в тени, с их общим фондом страха и тревожности. Но если вы изучите результаты века психотерапевтической деятельности, то обнаружите, что психологический ответ на проблему едва ли можно назвать успешным. Что дали нам проницательность и блестящий интеллект? Немногим больше, чем изобретение «Прозака», да ещё поколение терапевтов, которые тратят большую часть своего времени на выписывание рецептов на лекарства.

Вы будете чувствовать себя защищённым, когда обнаружите, что у вас есть глубинная сущность. Как мы убедились прежде, она пребывает в вашем источнике. В источнике не существует разделения, и поэтому внешний мир не может угрожать внутреннему. Тревога нуждается во внешнем фокусе, будь то воспоминание о какой-нибудь прошлой травме или блуждающий страх, который возникает просто потому, что неизвестно, что будет дальше. Ваше сущностное «я» стабильно и вечно, поэтому ему нечего опасаться перемен. Неизвестное необходимо для перемены. Когда вы примиритесь с этим фактом, мир превратится из места постоянного риска в игровую площадку неожиданности.

Любовь против страха

Решение: объединитесь с любовью как с внутренней силой

Как только вы почувствовали себя защищённым, вы понимаете, что у вас есть право быть там, где вы есть. Однако, чтобы почувствовать себя по-настоящему «своим» в этом мире, вы должны чувствовать себя любимым. Любовь — это уверенность в том, что о вас заботятся. Её противоположность, которую ощущают многие люди, — это что вы случайная пылинка, которую в хаотическом мире швыряет туда-сюда. Единственная здоровая реакция на такую ситуацию — страх. Религия неоднократно предпринимала попытки предложить полное и окончательное уверение в том, что Бог любит каждого из нас, но в то же время она держится за образ пугающего, мстительного Бога. Причина того, что эта двойственность так и не была преодолена, отнюдь не является тайной. Никто из нас не встречается с Богом, чтобы спросить его, действительно ли Бог любит нас или презирает; хочет ли Он, чтобы мы спаслись или были прокляты. Поводыри человечества, от Моисея до Мухаммеда, задавали божеству этот самый вопрос. И всегда складывается впечатление, что ответ — и то, и другое.