БЫТЬ - Алеф Зор - Страница 17

Тайна была в начале – она вышла из уст Господа вместе с первым Словом; она распространилась в Его Дыхании, объяла весь Мир, и все стало Тайной.

Тайна стала Основанием Человеческой Души и породила в ней Изумление, Безмолвие и Жажду – ибо нет в Мире ничего, что было бы познано Человеком до конца, а Тайна была дана ему, чтобы он обратил свой взгляд к звездам, и чтобы в нем не иссякла мольба о Мудрости и Истине».

Некоторые Тайны сообщаются Учителем ученику, что собственно и представляет сам процесс обучения. Но когда речь идет о «Тайне тайн», или «Великом Аркане» – о подлинном проникновении в Природу Божества – Тайна никогда не покидает сознания познавшего ее. Учитель имеет право указать на путь, ведущий к Великому Аркану, но он не может «поднять покрывало Изиды» перед любопытным потому, что слова останутся словами, Истина же живет не в словах, которыми она выражена, а в духовном познании этих слов.

О первом Слове Творения

Обратимся к последовательности Творения.

Приподнимем покрывало, скрывающее Тайну первых слов «Книги Бытия» Моисея:

«Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: Да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы»[75].

В Пятикнижии встречаются несколько слов, представляющих «имена» Творца. Эти Имена, которые мы будем рассмтривать в отдельной главе, означают не разных «богов», но атрибуты и достоинства одного и того же Существа, а также Его проявления в том или ином аспекте Творения.

Однако, говоря «Вначале сотворил Бог небо и землю», Моисей подразумевает Бога, пребывающего «в самом себе», в лоне первоначального сияния Своего ума, того Бога, которого египтяне называли АМЕН (Сокрытый), а Иудеи – ЙАХВЕ (Сущий). Поэтому слово Бог следует рассматривать здесь в космогоническом котексте – как означающее два измерения Бытия, два Качества Творца, два Мира – Ментальный и Мир Первопричинного Сияния, что соответствует качествам Божественной Мудрости и Божественной Истины. Эти Миры представляют саму суть Божественного Сознания, так как от них рожден астральный Мир, и они были прежде, чем было произнесено первое слово.

Первое слово Господа – Великий Логос, созидающий Бытие, дыхание и жизнь Вселенной – сколько учений было произнесено и написано о нем! Многие из мудрых обращались к нему в своих медитациях и молитвах, много было и тех, кто видели и слышали его, но никто не смог выразить его земным языком или передать его музыку, исполненную величественной и всенаполняющей Любви.

Астральный Мир создается посредством Слова (в греческом переводе – Логоса): «И сказал Бог...».

Божественное Слово – не звук, хотя Мудрые слышат его внутренним слухом, и не просто информация, хотя Логос заключает в себе величайший из возможных смыслов, какие могут быть доступны человеческому пониманию.

Что же это?

В Оккультной Теологии и Каббале понятие «Слова Божия» рассматривается в двух главных символических контекстах:

1. Контекст откровения.

Когда Человек, длительное время занимающийся духовной практикой и находящийся под руководством аутентичного Учителя, овладевает своей низшей природой и достигает определенного уровня духовной концентрации – он становится способен «слышать» Божественные Слова. Эти слова возникают в его сознании не в виде обычного звука, но как духовные состояния или глубокое, «внезапное» знание.

Отличительной чертой подобного боговдохновенного знания является так называемый «вкус Истины», свойственный словам пророка, духовного Учителя или всякого Человека, внемлющего Божественной Речи и передающего ее. Таким образом, Божественная Речь есть тончайшая вибрация, подобная свету или сиянию, сходящая свыше на Человека, приготовившего себя к ее приятию. Эта вибрация заключает в себе великую мудрость и великое знание вещей, так, что «внемлющий» Слову уровнем своего понимания природы реальности часто вызывает у других людей чувство глубокого изумления.

Интересна сама этимология слова «боговдохновенный»: слово состоит из двух отдельных слов – «Бог» и «вдохновение». Однако, само слово «вдохновение» имеет выраженный эзотерический корень, так как напрямую образовано от «вдохнуть», «вдунуть». Вспомним: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал Человек душею живою»[76]. Уже сообщалось, что в каббалистическом символизме, которым насквозь пронизаны книги Священного Писания, слова «дыхание», «любовь» и «жизнь» – тождественны. Поэтому «боговдохновенный» означает буквально «вдунутый Богом», а боговдохновенная речь или знание рождаются в Его дыхании.

Подчеркнем еще раз – Божественная речь есть непрерывно исходящая из Божественного Ума вибрация, наполняющая собой Вселенную, разливающаяся повсюду, несущая всю любовь, всю мудрость, знание всех вещей.

Отождествивиший себя с сиянием Божественного Слова (ставший им) говорит голосом Бога. Слово Божие бывает обращено к конкретному Человеку – когда пользуясь мистическим знанием он призывает его, но чаще всего – просветленное сознание «внемлющего Слову» непрестанно состоит со Словом в контакте и черпает из него, как из сокровищницы то, что необходимо на данный момент. Пророк Иезекиль описывает это состояние так:

«Такое было видение подобия славы Господней. Увидев это я пал на лице свое и слышал глас Глаголющего, и он сказал мне: “сын человеческий! стань на ноги твои и я буду говорить с тобою»[77].

Или – у пророка Исайи:

«И Я вложу слова Мои в уста твои, и тению руки Моей укрою тебя, чтоб устроить небеса и утвердить землю и сказать Сиону: ты Мой народ»[78].

Конечно, Человеку родившемуся и выросшему в условиях духовной стерильности, под гнетом стереотипов и квадратно-схематического поведения, откровения древних пророков покажутся бредом душевнобольного: «Так, так... – скажет вдумчивый психиатр. – Значит, они слышали голоса?».

«Иуда, – однажды молвил Христос сомневающемуся ученику. – Закрой свой разум, открой свое сердце...»[79]

Искусство слышания Божественного Слова (а это действительно Искусство, которому необходимо учиться) есть величайший дар из всех, какие могут быть даны Человеку. Божественное Слово доступно слышанию только тех умов и сердец, чья Воля и Свобода – на данный момент или, в качестве интегрированного состояния – освобождены от всякого страха и субъективизма. На языке Оккультной Анатомии это означает, что уровень сознания такого Человека, его Воля и Свобода, его Информационная Емкость – должны подняться над уровнем сердечного центра, соответствующего вилочковой железе. Необходимо отметить, что массовый уровень сознания современного Человечества пока не поднимается выше солнечного сплетения. Так не пора ли ропщущим на безмолвие Творца задать разумный вопрос: Бог ли безмолвствует или же мы бываем глухи к Его словам и слепы к Его правде?

2. Космогонический контекст.

Космогонический контекст предвидит такое понимание Божественного Слова, при котором оно рассматривается как главный символический и энергетический агент в процессе Сотворения Мира.

Божественное Слово имеет символическое значение, поскольку одновременно оно обозначает множество глубоких и взаимосвязанных вещей. Например: Слово – Жизнь; Слово – Гармония; Слово – Дыхание; Слово – Свет; Слово – Истина; Слово – Мудрость; Слово – Разум; Слово – Воля; Слово – Кватернер[80].

Апостол Иоанн дает ключи к символическому пониманию Слова в начале Благовестия: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит и тьма не объяла его»[81].

Почему Иоанн – «ученик сердца Христова» – называет Первое Слово одновременно Богом, жизнью и светом?