Новая Нравственность Креативного Государства (СИ) - Мамыченко Андрей Валентинович - Страница 4

Это говорит о том, что пока в стране не произойдет гуманитарная революция, меняющая сознание и нравственные ценности людей, не начнется новая сверх техническая революция. Ни какие прорывные инновации не состоятся. Сама по себе техника, без доброты и морали людей, оказывается опасной.

Сегодня, нравственный вопрос, звучащий, как внутренний голос ученых, становится жизнью и смертью всего человечества. В новом тысячелетии малоответственная наука вершит историю.

Происходит упадок только зародившейся информационной (постиндустриальной) цивилизации.

Не появится ни каких новых технологий, пока не изменится само общество. Прорывные технологии будут заблокированы на уровне НОО сферы (космического разума или высших сил) и не придут в головы, ни изобретателям, ни ученым. Кроме того, сама атмосфера криминала, беззакония и воровства в стране, лишает желания творческих людей вообще, что-либо изобретать, потому что это становиться не для кого делать и незачем делать.

Не совершенность человеческого ума, алчность, эгоизм, препятствуют появлению на земле высоких технологий. Гуманитарный прогресс должен подтянуть сознание людей до понятия разумного использования технических изобретений нового порядка. Тогда на землю смогут прийти такие технологии, о которых мы даже и не помышляли.

В быстром развитии гуманитарного прогресса способны оказать действенную помощь идейные руководители - они родоначальники всех новаторских преобразований. Своими идеями новые управленцы запустят гуманитарные, социальные, экономические и технические перемены.

В отличие от криминального руководства, идейные руководители не думают о воровстве денег, их мысли направлены на то, как реализовать свою идею. Именно идейные люди, дают развитие всей цивилизации, только они обладают высокими векторами мышления, обращенными в будущее.

В настоящее время идейных людей ни куда не допускают, им намеренно не дают себя реализовать. Страна из-за этого находится на грани застоя, постепенно деградируя. Что бы государство смогло креативно развиваться, нужно заменить криминальных и функциональных руководителей, на идейных творческих лидеров.

Необходима гуманитарная революция, в результате которой более нравственные люди сумеют прийти к власти, отстранив от управления финансовых жуликов, экономических преступников и военных экстремистов.

Идейных людей нужно проводить в депутаты, ставить мэрами и губернаторами, назначать министрами, главами администраций, ставить руководителями отделов госслужбы, формировать в госаппарате целые команды творческих креативных людей. Тогда в государстве прекратится идейный застой и начнется цивилизационное развитие страны и нации.

Людям идейным, творческим, власть нужна не для личного обогащения или тщеславия, а для реализации своих идей и замыслов. Идейный человек относится к власти лишь как к средству, а не как к цели.

Если человек идейный создает в государстве новое общество людей, то в дальнейшем новое сообщество будет лишь усиливать мощь, индивидуальность и замыслы руководящей личности. Идейный человек окружает себя людьми такими же способными и творческими как и он сам, с которыми он будет успешно работать, не боясь интеллектуальной конкуренции с их стороны, поскольку сам находится на голову выше остальных. Окружение идейного творца хорошо показывает его уровень, становясь его отражением.

Как известно, свита всегда делает короля, так же и талантливые кадры, набранные одаренным руководителем, сумеют благополучно и нестандартно решать любые проблемные ситуации в государственном деле, как их решает сам идейный лидер.

И так, для выхода страны на новую ступень цивилизации

(на которой состоится креативное государство) необходимо:

1. Провести кадровую революцию - поставить идейных творческих людей на руководящий уровень в государственной службе.

2. Провести гуманитарную революцию - повысить уровень сознания людей, развить их духовность и нравственность.

3. Совершить прорывы технической революции - выйти в технике на новый цивилизационный уровень, уровень освоения других планет.

Для выполнения таких исторических задач, идейный руководитель, обладает особым качеством необходимым для этого - высокой развитой духовностью, которая позволяет ему предвидеть будущее и следовать точным курсом, не дающим сбиться с пути в сторону алчности и стяжательства, осуществляя идейный замысел.

В отличие от людей идейных, функциональные руководители не обладают большой духовностью, они окружают себя еще большими бездарностями, чем они сами, и создают коррумпированное общество, в котором криминальные паханы - управленцы, неизбежно доводят любое государственное дело до разрушения.

Идейный, духовно - нравственный человек не пойдет на все подряд, ради денег, для него всегда существует моральная черта, которую он не переступит ни при каких обстоятельствах. В психологи человека имеется незримая нравственная граница, которую не все способны переступать, такая граница устанавливается совестью.

Совесть, мораль и нравственность - атрибуты духовности человека.

Совесть - это абсолютная мораль и нравственность, часто заложенные от рождения, как мерило "праведного и неправедного", "верного и неверного". Совесть определяет то, что можно делать человеку, а что нельзя. У одних людей она есть, у других ее надо воспитывать вместе с понятиями морали и нравственности.

Совесть является границей морали и нравственности, внутренней чертой каждого человека, устанавливающей пределы "дозволенного" в его поведении.

- Как моральная категория, совесть является внутренним образом мышления и критиком, фильтрующим все дурное.

- Как нравственная категория, совесть отличает доброе, от плохого. Совестью обычно попрекают или о совести часто напоминают. Поступать по совести - значит делать по справедливости. Совесть, как и чувство справедливости, бывает врожденная. Мораль и нравственность являются составными частями совести:

Нравственность - это форма поведения людей, нормы поведения, поступки

(нравственные или безнравственные), часто диктуемые сердцем и душой, свод

"неписаных законов" жизнеустройства (врожденных или приобретенных).

Нравственность воспитывают с детства, она относится к области подсознательных

установок закрепляемых в душе человека.

Понятие нравственность происходит от слова нрав - характер.

Иногда люди вырабатывают в себе высоконравственный характер.

Все заповеди Христа - это нравственные заповеди.

В повседневной жизни понятие нравственности чаще применяют к нормам поведения,

принятым в общественных отношениях.

Мораль - это образ мышления, общественные правила поведения, "писаные законы" людьми,

необходимые для совместного проживания в тех или иных условиях жизни.

Нормам морали учат. Мораль относится к области сознания человека и его духа разума.

Моральный кодекс, это набор моральных правил выработанных разумом людей

в процессе их жизни, в едином сообществе. Какая мораль - такой и смысл!

Когда говорят "мораль сей басни такова" под этим подразумевают главный смысл

происходящего. Морально устаревшая техника означает - интеллектуально отсталая,

мало продуманная. То есть мораль больше связана с интеллектом человека и с его

сознанием.

В обиходе, мораль чаще используется для определения социального поведения людей и

интимной жизни, оцениваемые с точки зрения разумности.

Мораль - это то, что говорят и думают. Нравственность - это то, что чувствуют и делают.

Мораль находится в голове. Нравственность располагается в душе человека.

Применяя мораль и нравственность люди должны сначала думать, а потом делать, но часто бывает так, что сначала люди делают не то, что надо, и только потом думаю о последствиях.

В широком смысле слова, мораль регламентирует (определяет) социальную и общественную жизнь граждан, а нравственность регулирует (уравновешивает) межличностные отношения между людьми. Мораль и нравственность можно отнести к писанным и неписаным правилам общества.