Выбери любимый жанр

Экстаз дыхания. Практика ребёфинга - Сайссон Колин П. - Страница 30


Изменить размер шрифта:

30

Некоторые люди воспринимают свои связи как игру по очкам.

Если у вас одно очко — мне тоже нужно иметь одно. Все должно быть честно. Можно посмотреть на детей, спорящих с теми, у кого на одну конфету больше, чем у всех. Можно заметить взрослых, дискутирующих о выплате налогов, о правах на полезные ископаемые и нефть, о государственных границах и т. д. Мы можем получить все, что нам нужно, но если у кого-то есть больше, чем у нас, мы чувствуем себя оскорбленными.

Но жалобы и плохое самочувствие не добавят и капли к нашему личному развитию как индивидуальности. Многие из протестующих против несправедливости — это открытые и сочувственные люди, но другие хотят бороться и всучить остальным свой вариант «освобождения ». История показывает, что такие «освободители» обычно заменяют один вид несправедливости другим. Желание расправиться с теми, кто нас «распял», задерживает нас на низком уровне сознания, поскольку ответ ничего не излечивает. Желание «честной игры» действует лишь одним способом, концентрируя нас на то, «чего я хочу». Требования справедливости с условиями вроде «главное — это права народа», несут в себе отказ в справедливости тем, кто от нас отличается.

Справедливость — это внешний процесс и способ избежать ответственности в своей жизни. Чем думать о том, что нечестно, сравнивая это с чем-либо другим, и рассуждать, насколько несправедливо что-то или кто-то, мы можем решить, чего мы хотим и начать стремиться к этому не взирая на то, что думают об этом другие. Это не несправедливость важна, а то как мы на нее реагируем.

СИНДРОМ ОБВИНЕНИЯ

Мы жалуемся на события, ситуации и людей. Обвинение их — одно из самых самосаботирующих действий, задерживающее наше развитие и уводящее нас от счастья. Поступая так, мы сдвигаем поле зрения на других и внешние события, вместо того, чтобы присмотреться к себе, чтобы найти причины нашего раздражения и несчастья. Это действительно очень подходит нашему эго, так как подает нам готовое обоснование того, почему мы не получаем счастья от мира и от людей.

Мы избегаем всяческой ответственности за свое участие в том что с нами происходит, поэтому можем обвинять всяческие внешние события и людей в том, что мы себя плохо чувствуем. Если нас не устраивает, как идут дела, легко обвинять посторонних людей.

Почти каждый встречный несет с собой мешок объяснений и обвинений в том, почему он или она не может найти счастье, или то, что ему нужно. «Мой муж меня не понимает, дети не слушаются, родители плохо со мной обходились, учитель ставил мне плохие оценки, начальство вообще никуда не годится», а самое популярное, когда кончаются все остальные объяснения — обвинять правительство.

Обвиняя внешние факторы, мы отрицаем то, что наши мысли создают реальность, но поскольку это все же так, люди относятся к нам определенным образом, потому что с помощью наших мыслей и вибраций мы воздействуем на них. Если другие плохо относятся к нам, чем жаловаться и обвинять, давайте посмотрим, что в нашем мышлении и поведении приводит к этому.

Много лет назад у меня был комплекс неполноценности. Я маленький и худой и совершенно не любил себя из-за этого. Я не мог понять, почему все встречные вскоре начинали обходиться со мной так же, как я сам относился к себе. Изучив свое мышление, я открыл, что неосознанно адресовал всем окружающим информацию о том, что я неполноценный и обращаться со мной нужно соответственно. Люди считывали эти подсознательные сигналы, помещенные «между строк», поддавались моему влиянию и выполняли эти инструкции: «я дурак, не люблю себя и вам я тоже не понравлюсь».

Харизма — это нечто более чем просто аура личности, излучающей высокое самомнение и любящей себя. Если мы войдем в комнату, полную незнакомых людей, с нами будут обращаться именно так, как мы этого ожидаем, это что-то вроде договора с людьми, который мы не можем объяснить, а лишь испытать. Мы телепатически передаем наши мысли, чувства, опыт, расходящимися наружу волнами, и люди получают эти невысказанные послания, неосознанно решая как вести себя с нами.

Брошенные жены были биты всеми мужчинами в своей жизни, начиная с отца. Люди с низкой самооценкой долгое время игнорировались всеми.

Люди, которыми часто манипулируют, не уважают, на которых навешивают роли, нелюбимые ими, имеют многолетний опыт такой жизни, испытывая такое отношение от большинства людей. Это не зависит ни в малейшей степени от тех, кто им встречается, а только от способа их поведения.

Таким образом, обвинять людей за плохое отношение — это абсурд, поскольку мы сами учим окружающих тому, как они должны к нам относиться.

Проделайте такой эксперимент: попросите своего друга, чтобы он встал к вам спиной и не мог принимать сигналы вашего тела. Сначала, расслабляя мышцы, попытайтесь передать эмоциональную и мысленную открытость, чувство радости и сердечности. Потом посылайте угнетение, погружаясь в чувство преследования. Спросите у него, в каком состоянии вы находились. Самый сильный эффект можно получить после выполнения растягивающих и скручивающих упражнений йоги.

Обвинение других тормозит наше развитие, потому что мы концентрируемся на том, что «плохо» в других, вместо того, чтобы заглянуть в себя и открыть причины собственных фрустраций и несчастий.

Если мы ударим коленом в стол, мы почувствуем энергию в колене, а не в столе. Глупо было бы обвинять стол за то, что он встал на пути колена, так же как глупо обвинять других людей за «боль», которую мы испытываем, когда мир плохо обходится с нами. Однако большинство из нас занимаются этим ежедневно. Обвинения — скрытый способ избежать ответственности и коммуникации со своим гневом.

Синдром обвинения возникает, когда мы решим принять дуализм мира, о котором мы уже говорили, дуализм ментальное правильное против неправильного. Чаще всего он существует в людях, чувства которых контролируются извне, другими людьми. Мы можем разделить свой мир на две чистые ипостаси добра и зла, черного и белого, правильного и неправильного, но лишь немногие вещи подойдут к таким нереальным понятиям, а большинство людей дрейфуют где-то в серых областях.

Ментальность правильно/неправильно требует, чтобы мы всегда были правы, что означает, что окружающие должны часто ошибаться.

Поэтому мы требуем их признать свои ошибки, чтобы в нашем своде законов о добре и зле все было «честно». Таким образом рождается конкуренция, в особенности, между мужьями и женами, выражаемая обычно словами «Ты никогда не признаешь свои ошибки», приводя к разрушению коммуникации. Люди не ошибаются, они различны и видят вещи с разных точек зрения.

Мы держимся смертельной хваткой за это поведение, потому что, как и в случаях с другими самосаботирующими типами поведения в нашей жизни, мы избегаем благодаря этому необходимости взять на себя ответственность за свое самочувствие. Намного легче искать объяснения нашего плохого настроения вне себя. Но обвиняя других, мы сдерживаем свой рост. Отказываясь обсуждать тему виновности внешних обстоятельств, мы можем найти решения другим остающимся без ответа вопросам.

ОДИННАДЦАТАЯ САМОСАБОТИРУЮЩАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ: ТИРАНИЯ СИНДРОМА «ДОЛЖЕН» И «НУЖНО»

Нас может вести или контролировать в жизни комплекс правил, который не был серьезно проверен в смысле его пригодности для нашего развития и достижения счастья. Возможно, мы не подписывались под «должен» и «нужно», а просто механически следует им, так как мы обусловлены верить, что эти структуры поддерживают наш мир. Однако правда состоит в том, что нет никакого принуждения, повинности, законов, принципов или традиций. В большинстве случаев гораздо полезнее использовать гибкость. Принципы были созданы, чтобы обеспечить большинству здоровье, счастье и безопасность на возможно более длительное время. Они — фундамент нашего цивилизованного общества.

30
Перейти на страницу:
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело