И цветы расцвели... - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 26
- Предыдущая
- 26/67
- Следующая
Итак, первое, что нужно запомнить: если вопрос создан вами и не относится к тайне существования вселенной, на него найдется ответ.
На самом деле, ответы существуют только в математических задачах. Математика - наука настолько точная именно потому, что целиком создана человеком. Во вселенной математики не существует, и именно поэтому она - чистейшая наука, вы можете быть в ней уверены, эта игра полностью придумана вами.
Существуют деревья, но не одно дерево, два, три дерева, четыре дерева - чисел не существует. Вы придумываете числа, придумываете основу, а потом спрашиваете. «Сколько? Если к двум прибавить два, сколько получится, какой будет результат?» Вы можете ответить «Четыре», и это будет верный ответ, ведь это вы придумали игру и все ее правила: дважды два - четыре.
Но для существования это неверно, потому что существование неподвластно арифметике, арифметика создана человеком. Можно и дальше продолжать и придумать столько математик, столько арифметик, сколько душе угодно.
Когда-то люди знали, что существует только одна математика теперь они знают, что их может быть несколько, что их можно придумать.
Когда-то людям была известна только одна геометрия - Евклидова; теперь мы знаем, что геометрий может быть бесконечно много, потому что их создают люди. Поэтому теперь существует Евклидова и неевклидова геометрия.
Многие математики устраивали игры с числами. Лейбниц работал с тремя числами: один, два, три. В математике Лейбница два плюс два не равно четырем, потому что числа «четыре» не существует: один, два, три - есть только три знака, поэтому в математике Лейбница два плюс два дает десять, потому что после трех сразу следует десять. Цифры «четыре» нет.
Эйнштейн использовал две цифры - один и два, поэтому в математике Эйнштейна два плюс два будет одиннадцать.
И каждый из них прав, потому что сама игра придумана человеком. Выбор за вами
Нет никакой внутренней необходимости верить в девять или десять цифр, но поскольку у человека десять пальцев, люди стали считать по пальцам. Именно поэтому десять стало основной единицей по всему миру, другого основания нет.
Математика - продукт мысли: вы можете задать вопрос и получить на него правильный ответ - но во всем остальном, кроме математики, царит тайна. Если что-то касается жизни, никакого ответа быть не может. И все, что вы скажете, будет разрушительным, потому что Целое невозможно описать. Слова настолько ограничены, подобны туннелю; вы не можете загнать в них небо, это невозможно.
Второе, что нужно помнить: когда вы спрашиваете что-то у Мастера - Мастер не философ, не мыслитель, он знает, он видит, - когда вы спрашиваете что-то у Мастера, не ищите и не ждите его ответа.. потому что ответ - это он сам. Он не даст вам никаких ответов; его присутствие - вот ответ, но здесь-то мы и упускаем.
Вы приходите и задаете вопрос; весь ваш ум занят вопросом, и вы ждете ответа - но Мастер, все его существо, его присутствие и есть ответ. Если вы посмотрите на него, если понаблюдаете за ним, вы получите знак. Его молчание, то, как он смотрит на вас в этот момент, его походка, его поведение, то, как он говорит или молчит - Мастер и есть ответ, потому что ответ сокрыт в знаке. Мастер может показать вам истину, но не может сказать ее. А ваш ум поглощен вопросом: «Что же он скажет?»
Если вы придете к Мастеру, научитесь быть внимательны к его присутствию; не слишком увлекайтесь словами - и не настаивайте, потому что каждый ответ придет в свое время, и здесь ваша настойчивость ничего не решает; вы получите свое только тогда, когда будете готовы к этому, когда созреете. Поэтому, когда вы рядом с Мастером, вы можете задать вопрос - но потом ждите. Вы спросили, и он об этом знает. Даже если вы не задаете вопросов, ему известно, что тревожит вас внутри. Но он ничего не может вам дать прямо сейчас - вы можете быть не готовы к этому; и если дать вам что-то, пока вы еще не готовы, это не достигнет вас, потому что только в определенной готовности вы можете проникнутся этим.
Когда вы созреете, вы сможете понять. Когда вы готовы, вы открыты и восприимчивы. Ответ придет, но не в словах, у Мастера много способов открыть его. Он это умеет Он знает множество способов подать вам знак, но вы должны быть готовы.
Сам факт того, что вы задали вопрос, не означает, что вы готовы. Вы можете спрашивать... дети иногда задают такие загадочные вопросы, что даже Будда не смог бы на них ответить. Но одно то, что вы задали вопрос, что вы смогли его сформулировать, не означает, что вы готовы, потому что у вопросов бывают разные источники. Иногда вам просто любопытно. Но Мастер здесь не для того, чтобы удовлетворять ваше детское любопытство. Иногда вы спрашиваем просто так. Одним тем, как вы задали свой вопрос, вы показали, что на самом деле в нем не заинтересованы - и ответ будет вам просто бесполезен.
Человек умер, а вы просто спрашиваете «Что такое смерть?» - и через минуту вы уже забудете об этом. Любопытство - это одно, и ни один Мастер не станет тратить время на то, чтобы его удовлетворить. Когда вы спрашиваете о чем-то, то интерес может быть и чисто умственным, философским; вы проявляете интерес, но это интерес умственный - ответ вам нужен лишь для того, чтобы стать более сведущим; но ваша сущность останется незатронутой. И этот случай Мастеру не будет интересен, потому что ему интересно только ваше бытие. Но когда вы задаете вопрос так, будто от этого зависит ваша жизнь или смерть, тогда, если вы не получите ответ, вы упустите, и все ваше существо будет жаждать его. Вы жаждете, все ваше существо готово принять ответ, и если вы его получите, то сможете и усвоить - он станет вашей кровью и плотью, он проникнет в ваше сердце, только тогда Мастер будет готов дать вам ответ.
Вы задаете вопрос - после этого Мастер постарается помочь вам подготовиться к тому, чтобы принять ответ. Между вашим вопросом и ответом Мастера может пройти много времени вы спросили сегодня, а он ответит вам через двенадцать лет, потому что вы должны быть готовы получить ответ; вы должны быть открыты и готовы к тому, чтобы впитать его до самой глубины своего существа.
Теперь постарайтесь понять эту притчу:
После смерти одного из прихожан Мастер Дого, в сопровождении своего ученика Зенгена, навестил семью покойного.
Не потрудившись высказать хоть слово соболезнования, Зенген подошел к гробу, постучал по нему и спрос ил Дого «Он действительно мертв?»
Во-первых: к присутствию смерти нужно относится очень уважительно, потому что смерть - не обыденное явление, она - самое необычное явление в мире. Нет ничего более таинственного, чем смерть. Смерть достигает самого сердца существования, и, находясь рядом с умершим, вы ступаете по священной земле, это самое священное мгновение, какое только возможно. Праздное любопытство здесь недопустимо. Оно - проявление неуважения
На Востоке особенно, смерть почитается больше жизни - и Восток прожил достаточно долгую жизнь, чтобы прийти к такому заключению. На Западе жизнь почитают больше смерти, отсюда столько напряжения, столько беспокойства, столько страдания и столько безумия.
Почему? Если вы больше цените жизнь, вы будете бояться смерти, и смерть будет казаться противником, врагом, и если смерть - ваш враг, то всю свою жизнь вы проведете в напряжении, потому что смерть может прийти в любой момент. Вы не принимаете ее, вы отвергаете ее - но вы не можете ее предотвратить.
Смерть невозможно предотвратить! Можно ее отвергать; можно отрицать; можно ее бояться, но она есть, она стоит за углом, всегда рядом, как тень. Вы будете дрожать от страха всю жизнь - вы уже дрожите, и в страхе, в любом страхе, в его истоках, вы найдете страх смерти.
Если вы боитесь, значит, что-то напомнило вам о смерти. Если ваш банк обанкротился и вас переполняет ужас и дрожь, страх - это тоже страх смерти, потому что ваш банковский счет был не чем иным, как страховкой против смерти. Теперь вы более открыты, более уязвимы. Теперь кто защитит вас, если смерть постучится в двери? Если вы заболеете, состаритесь, кто будет заботиться о вас? Прежде гарантия была в банке, но теперь он разорился.
- Предыдущая
- 26/67
- Следующая