И цветы расцвели... - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 15
- Предыдущая
- 15/67
- Следующая
Бессознательность - это плутание снаружи; сознательность - это углубление внутрь.
Итак, смотрите! - но когда гнева нет, смотреть будет трудно: на что тогда смотреть? Небо такое пустое, а вы еще не умеете смотреть на пустоту. Когда возникает гнев - смотрите, наблюдайте, и скоро вы заметите перемену. Как только появляется наблюдатель, гнев стихает, жар уходит - и вы можете понять, что жар нагнетаете вы сами; ваше отождествление себя с этим вызывает жар, и как только вы почувствуете, что жара нет, страх исчезает, и вы чувствуете себя отдельным от всего этого, другим, отдаленным. Молнии никуда не исчезли, они вокруг вас, но вы перестали быть ими. Вдруг из земли вырастает холм. Вы становитесь наблюдателем внизу в долине множество молний... вы все дальше и дальше от них., и наступает мгновение, когда вы больше уже не связаны с ними. Отождествление разорвано, и в тот момент, когда это произошло, все накаленные страсти остывают - гнев превращается в сопереживание
Секс - это горячий процесс, любовь - нет; но по всему миру люди говорят о тепле любви. Любовь - не тепло; любовь - совершенная прохлада, но не холод, потому что холод - это смерть. Любовь прохладна, как легкий бриз! Но она не может быть горячей или теплой. По причине отождествления с сексом в уме создалось представление, будто любовь должна греть.
Секс действительно горяч. Он само электричество, и вы отождествляетесь с ним. Чем больше любви, тем прохладнее - вы можете даже воспринимать прохладную любовь как холодную: это ваше заблуждение, потому что, в вашем представлении, любовь должна быть горячей. Но так быть не может!
Та же самая энергия, если с ней не отождествляться, становится прохладной. Сопереживание прохладно, а если ваше сопереживание до сих пор горячо, поймите, что это не сопереживание.
Есть слишком горячие люди, которые считают себя глубоко сопереживающими. Они хотят преобразовать общество, изменить его структуру, многое сделать, хотят претворить в жизнь утопию - революционеры, коммунисты, утописты - это очень горячие люди.
Они думают, что в них много сопереживания. Нет, в них только гнев, изменился его объект, теперь у их гнева появился новый объект, сильно обезличенный - общество, общественная структура, государство. Они очень горячие люди. Ленин, Сталин, Троцкий - это очень горячие люди; но они не против кого-то конкретно, они против структуры в целом. Ганди был горячим человеком - против Британской Империи. Объект его гнева безличен, поэтому вы не можете почувствовать его гнев, но этот гнев присутствует. Он хочет что-то изменить во внешнем мире, и хочет этих перемен немедленно, что приводит к нетерпеливости и борьбе. Борьба может избрать себе ненасильственные методы, но борьба уже сама по себе насилие. Борьба как таковая есть насилие! Вы можете использовать в борьбе ненасильственные методы - как это делают женщины; Ганди и не предпринимал ничего другого - он просто использовал женскую хитрость.
Если муж хочет бороться, он побьет свою жену; а если жена хочет бороться, она причиняет боль себе. Это старо, как сама женщина - а женщина древнее мужчины! Она будет бить себя - это ее способ бороться. Она агрессивна - агрессивна по отношению к самой себе! И помните, ударив женщину, вы начнете испытывать чувство вины, и рано или поздно вам придется попросить прощения и прийти к компромиссу. Но у женщины, которая сама причиняет себе страдания, чувства вины не возникает. Но у вас оно возникает в любом случае - либо за то, что ударили ее, либо за то, что создали ситуацию, в которой она сама заставляет себя страдать. И в том, и в другом случае выигрывает женщина.
Британская Империя потерпела поражение, поскольку была мужской агрессивной силой и не понимала Ганди, боровшегося по-женски: он будет голодать до смерти и этим заставит все британское сознание чувствовать себя виноватым. К тому же, такого человека невозможно убить, потому что он не оказывает вам никакого сопротивления, он просто очищает свою душу - старый женский трюк, но он сработал. Был только один способ победить Ганди, нереальный способ - Черчилль должен был тоже объявить смертельную голодовку, но это было невозможно.
Вы можете разгорячиться против кого-то в частности, либо против структуры в целом, но в любом случае вы разгорячены.
Ленин не есть сострадание, не может быть им. Будда есть сострадание - он не сопротивляется ничему; он просто находится в бытии и позволяет вещам быть такими, какие они есть - они движутся сами по себе. Общества меняются сами по себе - нет необходимости их изменять. Их перемены подобны тем, что происходят с деревом в разные времена года. Общества меняются сами по себе.
Старые общества умирают сами по себе, нет необходимости их разрушать! И новые общества также рождаются, как дети, как младенцы, сами по себе. Нет необходимости торопить их появление на свет.
Все происходит автоматически само по себе. Все движется и меняется. И в этом парадокс: они находятся в постоянном движении и изменении - и все же, в определенном смысле, остаются неизменными, потому что всегда будут бедные и богатые; всегда будут беспомощные и власть имущие. Классы не могут исчезнуть - это не в природе вещей. Человеческое общество никогда не станет бесклассовым.
Классы могут меняться. В современной России нет богатых или бедных, но есть правящие и управляемые. Возникло новое классовое деление: на бюрократов и простых людей; на управляющих и управляемых - но все повторяется! Никакой разницы! Если бы Тамерлан родился в наше время в Советской России, он стал бы премьер-министром. Если бы Форд родился в Советской России, он стал бы Генеральным Секретарем коммунистической партии и управлял бы и в этом случае.
Ситуации могут меняться, но на тонком уровне они остаются прежними. Управляющие, управляемые; правители, подданные; богатые и бедные - они остаются. Это невозможно изменить, потому что общество построено на противоречии. Человек, который по-настоящему сопереживает, спокоен; он не смог бы стать настоящим революционером, потому что для революции требуется очень горячий ум, сердце и тело.
Отсутствие контроля, отсутствие внешнего проявления гнева, больше осознанности - и сознание переключается с периферии на центр.
Теперь постарайтесь понять эту прекрасную историю
Ученик дзен пришел к Банкею и сказал «Мастер, у меня взрывной характер - как мне это исправить?»
Он признал то, что у него взрывной характер; теперь он хочет излечиться от этого. Если вы заболели, в первую очередь выясните, действительно ли это болезнь - или просто ваше заблуждение, потому что, если это на самом деле болезнь, то ее можно вылечить, но если это не болезнь, а лишь заблуждение, то никакое лекарство не поможет. Скорее, даже наоборот: любое лекарство в этом случае пойдет вам лишь во вред. Итак, в первую очередь определитесь, есть болезнь или нет, или вы просто ее вообразили, или вы просто думаете, что больны. Может быть, никакой болезни и нет; и это всею лишь заблуждение. Если учесть, насколько человек запутан в своих мыслях, то многие его болезни на самом деле не существуют - он просто поверил в них.
Итак, вы в одной с ними лодке. Поэтому постарайтесь хорошенько понять эту историю. Это может вам пригодиться.
Ученик сказал «Мастер, у меня взрывной характер - как с мне это исправить?»
Он признает болезнь, он в ней не сомневается; он просит о лечении. Никогда не просите о лечении; сначала попытайтесь выяснить, есть болезнь или нет.
Загляните вглубь своего состояния, диагностируйте болезнь, расшифруйте ее, изучите ее внимательно; загляните вглубь болезни, прежде чем просить о лечении. Не принимайте болезнь такой, какая она на поверхности, потому что как раз на поверхности другие люди соприкасаются с вами, на поверхности они отражаются в вас, на поверхности они окрашивают вас. Возможно, это и не болезнь вовсе. Возможно, это лишь отражение других.
- Предыдущая
- 15/67
- Следующая