Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 25

ЧИТАТЕЛЬ: Я понял. Итак, если из области горла исходят наши позитивные эмоции, то поток желаний, выходящий наружу, само собой, никого не раздражает, а порождает гармонию и взаимопонимание. Это понятно. Однако если эти желания по сути своей имеют негативное значение для ума, как тогда объяснять их позитивно? Как радоваться боли?

АВТОР: Для того чтобы радоваться боли и свое негативное состояние объяснять позитивно, нужно находиться на платформе разума и воспринимать жизнь как учебу, а не как наказание.

ЧИТАТЕЛЬ: Гениально, но согласитесь, что это непросто!

АВТОР: Да, вы правы. Продолжим наши рассуждения относительно эмоций. Позитивные эмоции, поднимаясь в область головы, вызывают счастливые мысли, а негативные эмоции, соответственно, приводят к негативным мыслям.

ЧИТАТЕЛЬ: Если мы станем смотреть на жизнь философски, то сможем победить негативные эмоции!

АВТОР: Как раз для этого и существует разум, именно он с помощью знания настраивает человека в позитивном ключе.

ЧИТАТЕЛЬ: Таким образом, эмоции, приходя в голову, взаимодействуют с умом и разумом?

АВТОР: А также с чувствами и через них — с внешними объектами.

ЧИТАТЕЛЬ: И в голове эмоции превращаются в мысли!

АВТОР: Да, на тонком плане в области головного мозга формируются мысли, а затем — и поступки. Наша задача заключается в том, чтобы перед тем, как мысли превратятся в поступки, пропустить их через разум, который даст им оценку. Иначе наша жизнь будет мало чем отличаться от животного существования.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересно… Итак, в голову из области сердца рекой течет поток желаний, в области головы он превращается в поток мыслей. А дальше?

АВТОР: А дальше два варианта. Либо мысли сразу превращаются в поступки, либо они направляются на оценку разума. Бывает и так, что ум сам хочет все понять, и поток мыслей зацикливается на ненужных, бессмысленных рассуждениях. Поток мыслей надо удерживать от ненужных рассуждений, прибегая к деятельности разума, который его контролирует. Таким образом, выдержка — вот ценное приобретение характера.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, сдерживать свои желания и мысли — это функция разума!

АВТОР: Вы правы, для того чтобы быть разумным, нужно как минимум иметь выдержку и терпение.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, только разум может удерживать эмоции от выплеска наружу (в области горла)?

АВТОР: Эмоции может сдерживать сила ума (рассуждений) и сила разума (знания).

ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно. У меня есть одно серьезное сомнение по поводу всего сказанного. Вы говорите, что из сердца в голову течет поток желаний (мыслей), а мне кажется, что мысли, наоборот, текут из головы. Иногда как подумаешь, то так за сердце берет!

АВТОР: Вы правы. Другой тонкоэнергетический поток, формирующийся во время наших мыслей, течет вниз к тонкому сердцу, где он трансформируется в новые желания и побуждения. Иногда поток мыслей направляется вверх в тонкоматериальный разум или же уходит в глубинную память тонкого тела ума, откладываясь в подсознании в виде нереализованной кармы.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы меня совсем запутали! Честно говоря, я так и не понял, куда текут мысли: вверх, вниз, внутрь или наружу?

АВТОР: Они текут во всех направлениях. Наши мысли взаимодействуют и с нашим внутренним миром, и с внешней средой. Важно понять, что преобладание потока, текущего изнутри наружу (внутреннего потока мыслей), над внешним потоком чаще всего приводит человека к самосовершенствованию и прогрессу, а преобладание внешнего потока (извне — внутрь) над внутренним потоком приводит человека к погружению в проблемы материального мира, а значит, к страданиям и деградации.

ЧИТАТЕЛЬ: Раз это так важно, тогда, пожалуйста, объясните подробнее: как человек попадает под влияние внешнего потока мыслей и деградирует, а также то, каким образом он попадает под влияние внутреннего потока мыслей и прогрессирует?

АВТОР: Только определенное понимание счастья заставляет человека принять тот или иной тип мышления. Если мы считаем, что наше счастье находится где-то снаружи (во внешних материальных объектах), тогда энергия ума движется преимущественно снаружи внутрь (внешний поток мыслей).

ЧИТАТЕЛЬ: Действительно, если мы умом и чувствами пытаемся найти счастье в красках внешнего мира, значит, в разуме у нас царит идея искать счастье снаружи.

АВТОР: Однако, если мы считаем, что счастье зависит от наших поступков и от способности направить ум на созерцание духовного, тогда наши мысли движутся по читта-нади (энергетическому каналу ума) изнутри наружу (внутренний поток). В первом случае мы пытаемся получить энергию счастья от внешних объектов, во втором случае мы заслуженно получаем энергию счастья от Сверхдуши. Чувствуете разницу: исходит ли счастье от какого-то внешнего объекта (например, от стиральной машины) или от Сверхдуши?

ЧИТАТЕЛЬ: Нет, я не чувствую. Мне сложно сравнивать счастье, исходящее от стиральной машины, и счастье, получаемое от Сверхдуши. От Сверхдуши счастья я еще никогда не получал. Я вообще плохо понимаю, о чем мы сейчас с вами говорим. Поэтому, пожалуйста, объясните еще раз: как именно движутся эти два потока мысленной энергии и через какие психические структуры они проходят?

АВТОР: Да, вы правы, это тема, непростая для понимания! Как я уже отмечал, поток размышлений имеет двойную природу.

Первый вариант: этот поток, побуждаемый нашими убеждениями, исходит из сердца, движется по читта-нади по направлению к внешнему миру — вверх до головы и затем через чувства и органы чувств выходит наружу (внутренний поток).

Второй вариант: мысли по читта-нади движутся в противоположную сторону — от внешнего мира: через органы чувств — к чувствам, от чувств — к уму, от ума — к внутреннему миру души (внешний поток). Таким образом, во втором случае поток мыслей течет вниз от области головы в область тонкого сердца, и причиной его возникновения является переменчивый мир, в котором мы живем.

ЧИТАТЕЛЬ: А есть ли принципиальная разница в действии внутреннего и внешнего потоков?

АВТОР: Поток мыслей, направленный снаружи внутрь, активно побуждает ум к внешней деятельности, что вызывает сильные эмоции и повышает жизненные потребности. Согласно философии санкхьи, он затрагивает сферу внешнего существования человека, или сферу внешней деятельности ума. В то же время этот поток (направленный снаружи внутрь) делает ум и разум слишком подверженными влиянию гун материальной природы (влиянию судьбы). Кроме того, он сильнее связывает чувства, ум и разум с нашим ложным эго. Поэтому поток мыслей, приходящий снаружи, чаще всего возникает под действием плохой кармы и более грязен по своей природе.

Внутренний поток мыслей побуждает к размышлениям над смыслом жизни, то есть активизирует внутренний ум и интуицию, которые связаны с деятельностью буддхи (разума). Как вы знаете, разум призван контролировать ум, и потому позитивная деятельность разума способствует расширению свободы выбора человека и усилению его способности препятствовать роковому влиянию судьбы.

ЧИТАТЕЛЬ: Но до этого вы говорили, что плохая карма влияет изнутри. Теперь оказывается: она влияет снаружи?

АВТОР: Это правда, и все не так просто. Сначала плохая карма выходит из глубинной памяти и сбивает с толку разум. Настроившись на внешнее счастье, разум побуждает ум к стремлению заполучить счастье извне, и после этого ум начинает свой судорожный поиск счастья в этом мире. Подобная деятельность зачастую загрязняет ум, чувства и приносит много беспокойств. Причиной такого мышления является живущая в разуме идея, что все счастье содержится не внутри (во взаимоотношениях души и Сверхдуши), а вовне — во взаимоотношениях души и этого мира.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, взаимоотношения души и объектов этого мира по своей природе менее чисты, чем взаимоотношения души и Сверхдуши?