Магия-2. Заговоры на все случаи жизни - Степанова Наталья Ивановна - Страница 9

А кто трижды петухом прокричал, тот на себя с рабы (имя) болезнь забрал. Аминь. Аминь. Аминь.

Затем выдергивают из петуха перо, кладут в наволочку, говоря: «Здесь тебе место». Кровь льют под угол забора, петуха отдают собакам. Конечно же, это должен быть убыльный месяц и число, в которое родился больной. Наволочку с пером сжигают у кладбища, не входя на его территорию.

Приехали ко мне брат с сестрой и сказали, что у них нет в роду ни одной семьи, где хоть кто-нибудь не сидел в тюрьме. Буквально все через это прошли: кто во время гололеда сбил человека, кто в случайной драке кого-то убил. Кто попал в тюрьму при сталинском режиме из-за опоздания на работу, кто из-за потери скота, кто из-за недостачи. Они перечислили не одно поколение родных, и везде в семье были заключенные. Лена (так зовут сестру) рассказала: «Наталья Ивановна, я недавно подошла на улице к бабушке, чтобы дать ей милостыню, а она не взяла, сказав, что не возьмет, потому что род у нас оседланный. Я говорю ей: «Как оседланный, вы что, бабушка?» Бабушка объяснила Лене, что есть такая порча – «оседлание», и сколько будет родни, у всех сидеть будут в тюрьме и мужчины, и женщины – до самого Судного Дня, так как редко кто знает, как это поправить.?У тебя есть брат, так вот он тоже скоро сядет», – сказала она Лене. Девушке стало жутко, ведь не говорила она ей, что у нее есть брат, да и того не говорила, что многие в роду по тюрьмам мучились. Лена и сама стояла на учете в милиции, хотя все было глупо и случайно.

Берут узду, продевают конец в ушко закрытого замка, затем, прочитав наговор, открывают замок. Ключ закапывают под мужское дерево, а открытый замок под другое, после чего узду сжигают, читая наговор:

Божьим словом замок открываю,

Божьим делом узду снимаю —

со всего роду и племени рабов (имена всех кровных).

Аминь. Аминь. Аминь.

Взять рубаху, в которой пришел из тюрьмы человек, завязать рукава и сказать:

Стоят амбары дубовые, замки висят здоровые, а в амбарах люди бедовые. Пусть замки висят, а бедовые по тюрьмам сидят. Аминь. Аминь. Аминь.

Люди звонят и пишут, жалуются, что отдали деньги взаймы или под проценты и «с концами». Спрашивают, какие есть способы колдовства, чтобы вернуть деньги. Способов много. И по сложности они разные, и по работе. Действуют эти способы тоже по-разному, в зависимости от Ангелов-Хранителей должника и пострадавшего. На иного воздействовать нетрудно, надо лишь напустить на него три силы: тоску, угрызения души (совести) и страх. Но иногда необходимо действовать жестко. Это и мастеру труднее работать, и должник болеет, мучается. Но мастер должен соблюдать осторожность, чтобы не вызвать смерть у виновного. Начинать надо со слабого средства. Если должник мужчина, начинают делать в мужской день, т. е. в понедельник, вторник, четверг. Для женщины – в женский день, т. е. в среду, пятницу, субботу. Вот несколько способов, которые я описываю в порядке возрастания их силы.

Первое заклинание. Берут два яйца, протыкают иглой с двух сторон, кладут в кипящую воду. Затем закрывают ключом замок, а ключ бросают в воду с кипящими яйцами и трижды говорят:

Как ханское войско дань собирало, людей за деньги убивало, не щадя ни седого, ни молодого, так и я замок закрыла, ключ в могилы зарыла, забрала долг или убила. Ангел был, должника забыл, охранник уйдет, заклятье найдет. Должник долг вернет или умрет. Аминь.

Несут сваренные яйца и замок на могилу с именем должника, а ключ кладут на могилу с именем того, кому не отдают деньги.

Второй способ вернуть деньги. Мастер берет пятаки, которыми закрывали покойному глаза (они должны быть в арсенале хорошего мастера). Чертят звезду в круге, в середину ставят пол-литровую банку с водой, бросают туда пятаки, зажигают по концам звезды пять свечей, дают им сгореть. Оплывки от свечей кладут в банку к пятакам, закрывают крышкой, читают 12 раз:

Глаза закрыли, в могилу зарыли. Свечи сжигаю, должника пытаю. Пытаю огнем, мертвой водой, могильной землей. Ты, раб (имя), долг верни или пятаки возьми. Аминь. Аминь. Аминь.

И относят банку на могилу с именем должника.

Еще один хороший способ вернуть свое. Нужно отломать ножку от старого стула. Стул выставляют за порог дома (кто живет в квартире – в подъезд, кто в частном доме – за ворота). От сломанной ножки щиплют ножом щепки, кладут их шалашиком и читают заклинание, раз правильно, раз задом наперед:

Черт приносит того, кто просит. Я дал, должник взял. Должник долг не принесет, черт должника заберет. Аминь.

Ночью все выбрасывают на перекрестке.

Очень хороший способ вернуть долг. Берут три ложки соли, три иглы, три щепотки золы, три перышка любой птицы, три клочка шерсти от разных собак, три клочка шерсти от трех кошек, вырезают квадрат черной ткани размером с вашу руку (пентакль), чертят сухим мылом имя должника, кладут в середину пентакля и очень медленно, против часовой стрелки смешивают ножом все вышеназванные предметы, приговаривая:

Рви, щепи, коли, боли, зуди, грызи, гори; днем во весь день, ночь во всю ночь. И час и получас, и минутки, и полминутки, и во все время, в сердце, в темя, в печень, в живот. Не пройдет, не заживет. Не от лекаря, не от знахаря, не от ведуна, не от язычника, не от шептуна. Будет раб (имя) болеть, час от часу гнить и хиреть. Не есть, не спать, стонать, страдать, белу свету не взвидеть. Не отпустит зло бока, пока не отдаст (имя) своего долга. Аминь. Аминь. Аминь.

Делает подклад там, где живет должник.

Наговоренным дегтем мажут где-нибудь у порога и говорят:

Черен деготь, черна ночь, иди, раба (имя), от подруги прочь. Аминь.

Мне пишут: «Я – судья. Работаю давно. Когда мне было 12 лет, я жила в селе. Останавливались у нас цыгане в деревне. Зашли и в наш дом поклянчить. Пожилая цыганка привязалась к моей матери, чтобы погадать. Мама ей сказала, что ей гадать не надо, а вот о дочери хотела бы узнать, как она свою жизнь проживет. Посмотрела на меня цыганка и сказала, что я судьей буду. Судей все ненавидят, проклинают, и оттого весь их род гнилой и недолголетний. И еще сказала, чтобы проработала я недолго, так как прибить могут. Пошли они со двора, а мама и говорит:?Вот трепло, тоже мне, Нюська судья, надо же такое придумать».

Прошли годы, я приехала навестить маму в отпуске. Мама мне и говорит, что она спать не может, крутятся в голове цыганкины пророчества. Говорит, что я, мол, и вправду судья и семьи ладом нет, дочь болеет, сын от рук отбился, сама через раз здорова. Людям всем не угодишь, не понимают, что работа такая, проклинают. Выходит, сбываются цыганкины пророчества. Вспомнили ее последний совет: недолго работать судьей – убьют. Вот об этом я по ночам думаю, сна нет. Вдруг сбудется. Молитву мне дали, ношу ее с собой. Что вы, Наталья Ивановна, об этом думаете. Фамилию прошу не публиковать».

Действительно, люди таких профессий, как следователи, судьи и вообще судейские работники, притягивают к себе все отрицательное как магнит. Защищая одних, наказывают других, а у них матери, жены, сестры. Разве сердце можно вразумить, коль родного забирают на долгие годы. Многие престарелые родители понимают, что могут и не дождаться из тюрьмы сына. Отчаяние отнимает разум, в ярости они клянут тех, кто, по их мнению, виноват в разлуке.

На эти случаи есть много оберегов, читают их по средам до полудня на воду и умываются:

Господи, Иисусе Христе,

Сыне Божий, помилуй меня,