Душа Востока - Хорев Валерий Николаевич - Страница 48

Халиф Умар сказал: «Взвешивайте свои слова и поступки прежде, чем их взвесят на Страшном суде».

Ходжа Насреддин обратился к толпе со словами:

– Люди, хотите ли вы знание без преодоления трудностей, истину без заблуждения, достижение без усилия, продвижение вперед без жертвы?

Все закричали: «Хотим, хотим!»

– Чудесно, – сказал Насреддин. – Я тоже хочу, и если я когда-нибудь узнаю, как это сделать, то с удовольствием сообщу вам.

Человек спросил: «Где мне найти сподвижника на пути к Богу?»

Джунайд ответил: «Если хочешь встретить того, кто понесет твою ношу, – такие редки. Но коли ты желаешь спутника, чью ношу понесешь ты и чью боль ты разделишь, то я могу познакомить тебя с множеством подобных людей».

Когда ты удален от Каабы, подобает поворачиваться в ее сторону. Но те, кто находятся в ней, могут поворачиваться в любую сторону, какую пожелают.

Бахлул, мудрый юродивый, повстречал как-то Ха-рун ал-Рашида.

– Ты откуда идешь, Бахлул? – спросил властитель.

– Из ада, – немедля ответил тот.

– И что же ты там делал? Бахлул объяснил:

– Нужен был огонь, ну, так я решил спросить, не поделятся ли они огнем со мной. Но их предводитель сказал:

– Мы тут огня не держим. Я, конечно, спросил:

– Как же так? Он ответил:

– Говорю тебе – здесь огня нет, каждый приходит со своим собственным!

Однажды Ибрахим Адхам увидел камень, на котором было написано: «Переверни меня и читай».

На другой стороне он прочитал: «Ты не практикуешь то, что знаешь. Зачем же тогда ищешь то, чего не знаешь?»

У кого разум преобладает над страстями, тот выше ангелов, у кого страсти преобладают над разумом – ниже животных.

Вседержитель создал ангелов и наделил их разумом, и Он создал животных и наделил их страстями, и Он создал человека и наделил его как разумом, так и страстями.

Если человек прекращает раздоры, когда он не прав, для него будет построен дом в Раю. Но если он отказывается враждовать, даже если он прав, дом будет построен для него в наивысшей части Рая.

Мудрость подобна дождю. Ее источник безграничен, но изливается она соответственно времени года.

Твоей монетой на Пути является решимость и вера, и обучают тебя сообразно с решимостью и верой.

Когда приходишь в поисках сахара, вначале исследуется, каков объем твоего мешка, затем тебе отвешивают соразмерно.

Во время моего первого странствия я обнаружил знание, приемлемое как для избранных, так и для обычных людей.

Во время второго – знание, приемлемое только для избранных, но не для обычных людей.

Во время третьего – знание, неприемлемое ни для избранных, ни для обычных людей. В результате я остаюсь чужд всем и одинок.

Тебе следует знать, каков ты на самом деле, чтобы ты мог понять собственную природу, откуда ты пришел в этот мир, для чего был создан, и в чем заключены счастье и страдание.

Тридцать лет я искал Бога. Но когда вгляделся, то увидел, что на самом деле Бог был искателем, а я – искомым.

Первая разновидность знания – покаяние, которое принимают и избранные, и обычные люди.

Вторая – упование на Бога и любовь к Нему, что приемлемо для избранных.

А третья – постижение реальности, которая превыше человеческой способности к пониманию и запредельна разуму, так что люди отвергают ее.

Мудрец советовал: «Если ты никогда не странствовал по пути любви, ступай прочь, влюбись, а затем приходи опять».

Душа должна позаботиться о теле точно так же, как паломник заботится о своем верблюде.

Ваше странствие ведет на родину. Помните, что вы совершаете путь из мира кажущегося в мир реальный.

Абу Али ад-Даккак ответил: «Обретение знаний пути не имеет никакого отношения к пересечению великих пространств или к странствиям. Отступи от себя хотя бы на единый шаг, и твоя цель будет достигнута».

Пока мы не умерли для самих себя, и пока мы отождествляем себя с кем-то или чем-то, мы никогда не обретем свободу.

Искатель сказал Зу-н-Нуну Египтянину: «Превыше всего на свете я хочу вступить на Путь Истины». Зу-н-Нун ответил:

– Ты можешь присоединиться к нашему каравану, только согласившись на два условия.

Первое – тебе придется делать то, чего ты не хочешь. Второе – тебе не будет позволено делать то, что ты хочешь. Именно «хотение» и есть то, что стоит между человеком и Путем Истины.

Если паломник тратит все свое время на кормление и прихорашивание верблюда, караван уйдет без него, и он погибнет в пустыне.

Будь уверен: всякая утрата, по Божьему велению постигающая тебя, ведет к избавлению от бедствия.

Бог ревнив, и один из знаков Его ревности заключается в том, что Он не прокладывает иного пути к Себе, кроме как через Себя.

То, о чем мы ведем речь, никогда не будет найдено посредством поиска, и однако только ищущий находит это.

Некий человек обратился к Абу Али ад-Даккаку: «Я пришел к тебе издалека».

Я увидел моего Господа во сне и спросил: «Как мне найти Тебя?»

Он отвечал: «Покинь себя и приходи!»

Ищи скрытое пламя на своей собственной земле. Недостойно человека одалживать свет где-либо еще.

Тот, кто ищет Бога посредством чего-либо, кроме себя самого, никогда Бога не достигнет.

Подлинно святой человек находится среди людей, ест с ними и спит среди них, покупает и продает на базаре, женится и заводит знакомства, но при этом ни на мгновение не забывает Бога.