Так говорил Саддам - Пруссаков Валентин - Страница 32

Когда знакомишься с историей наших предков, видишь, что они особое внимание уделяли трем основным звеньям в государстве: судьям и роли судов; культуре и знаниям; армии.

Их внимание к судьям и роли суда объясняется тем, что, каковы бы ни были достижения общества, экономики и жизни в целом, все бы утратило свою значимость, не будь эти достижения подкреплены правосудием по закону и совести.

Справедливость не означает абсолютного равенства, защиту граждан, сознательно идущих против течения.

Справедливость в том, что мы даем каждому иракцу равные шансы для работы и творчества при единой для всех ответственности перед законом.

Мы поощряем тех, кто идет вперед, а тем, кто отстает, воздаем по их делам.

Справедливость, по нашим баасистским понятиям, не основана на классовом разделении. Все иракские граждане равны перед законом. Разница между одним иракцем и другим — в его вкладе, служении обществу. На этой основе мы рассматриваем деятельность каждого гражданина Ирака, независимо от его классового происхождения и его социального положения до революции.

Мы делаем все для того, чтобы нас помянули лет через пятьсот не только как создателей грандиозных сооружений. Несмотря на то, что строительство, конечно, дело важное, самой большой похвалой для нас будут такие слова: «В их времена торжествовала справедливость».

Наша арабская нация и иракский народ всегда ставили справедливость на первое место и в теории, и в практике.

Справедливость присутствует в принципе свободы. Присутствует она и в принципе социализма, в стремлении к единству. Сам собой напрашивается вывод: справедливость является высшим приоритетом.

В этой связи можно сказать, что многие задачи обесцениваются, если не занять справедливую позицию. Более того, нельзя добиться осуществления высоких целей, если не опираться на основной принцип — принцип справедливости.

Надо уделять пристальное внимание заявлениям и жалобам граждан. Рассматривайте их без устали, ибо, когда вы помогаете человеку, страдающему от несправедливости к нему, вы оказываете услугу народу и партии.

Чувство страдания от несправедливости — опасная вещь. Нет опаснее человека, чем тот, кто чувствует себя угнетенным несправедливостью. Он превращается в страшную взрывную энергию, видя, что ни в государстве, ни в обществе нет никого, кто бы снял с него гнет несправедливости.

Необходимо сотрудничать с народом во имя Аллаха, на благо общества, на благо линии вашей партии и революции Не допускайте незаконных действий даже ради тех великих идеалов, которые вы отстаиваете.

Мы баасисты, верим, что существует взаимосвязь и взаимопроникновение между законом и реальной действительностью, между желаемым и возможным. Связь эта живая, созидательная, а неслучайная или механическая. Стремясь изменить реальную действительность законодательным путем, надо понять эту действительность, прежде чем устанавливать закон. Законы рождаются из действительности, но они не копируют нашу жизнь. Законы — порождение действительности, ее руководящее начало.

В некоторых странах третьего мира настолько пренебрегают законами, что не уделяют им должного внимания и формулируют их недостаточно четко. Другие же настолько обожествляют закон, что не изменяют его своевременно. Взаимосвязь между законом и потенциальной возможностью должна служить цели стабилизации закона или цели его изменения. В связи с тем, что мы прошли долгий путь после начала революции, нам следует действовать только по закону.

Законы — это научная и доктринальная необходимость. Они необходимы для достижения психологической стабилизации общества еще до наступления политической стабилизации, ибо убежденность общества, что закон — хозяин положения, позволяет укрепить психологию человека. Закон необходим не столько как один из символов конституции, сколько как духовная ценность.

Таким образом, установление правового строя, который выражает общий закон революции, означает не столько наличие законодательных правил, определяющих меры принуждения, сколько спокойствие и уверенность гражданина, что закон — хозяин положения и последняя инстанция.

Законодательство необходимо для поддержания безопасности государства, и не только как сдерживающий фактор, но и как критерий того, что законно, а что преступно, что можно и чего нельзя делать независимо от юридическо-богословских предписаний.

На определенном этапе или в определенных условиях необходимо вносить поправки или изменения в закон. Не нужно запаздывать с их внесением, но в то же время надлежит это делать, уважая законодательство.

Строительство социализма — часть борьбы за единство арабской нации. Мы убеждены, что за социалистическими идеями большое будущее.

Мы должны видеть различие между возможностью создания социалистического общества, свободного от классовой эксплуатации внутри страны, и создания мощной, процветающей социалистической системы, способной защитить как себя, так и других. Наш арабский социализм — это не только стройная система экономических взглядов, но и счастливая жизнь во всех сферах.

Мы хотим, чтобы наше поколение верило в арабский национализм и в социализм. За создание такого арабского общества мы и боремся. Это не означает, что мы не считаемся с мнениями и убеждениями других, однако исторический период, когда наша партия стала руководящей, вызывает необходимость, чтобы наши идеи были господствующими.

Моральной основой для создания социализма стала наша нравственность и наши традиции. Они благотворно повлияли на новую арабскую цивилизацию, связанную с прошлым, настоящим и будущим.

Основным вопросом нравственности в нашем обществе, безусловно, является ликвидация эксплуатации. Здесь у государственного аппарата большое поле деятельности. Необходимо создавать экономические и социальные предпосылки при которых араб будет стремиться внести свой вклад в формирование новых человеческих отношений, чтобы дух созидания сопровождал его на протяжении всей жизни.

Наша партия призвана решить самые актуальные проблемы строительства социализма. Необходимо постоянно работать над решением этих проблем, но не дай нам Аллах ступить на путь формализма, отрешенного от реальности.

Особое внимание следует обратить на разумное ограничение частного предпринимательства, исключить противоречия между разрешенной частной собственностью, частным предпринимательством и социалистическим, общественным сектором.

Учитывайте требования социалистической практики, думайте прежде всего о человеке, ибо социализм, если он не решает помимо экономических, социальных проблем и человеческие, такой социализм — фикция.

Социализм не означает равенства голода, тьмы, принуждения и анархии, социализм — это равенство благополучия, достоинства и свободы. Мы не хотим, чтобы о народе в условиях социализма говорили, что он отсталый. Мы хотим видеть его обеспеченным и благополучным в условиях социализма.

Социализм не означает только справедливое распределение ресурсов без развития производства. Социализм — это прогресс, непрерывное повышение уровня жизни граждан, увеличение ресурсов, мобилизация энергии народа на созидательный труд.