Так говорил Саддам - Пруссаков Валентин - Страница 24

Мы гордимся нашим патриотизмом. В тоже время мы гордимся своей принадлежностью к общеарабской нации — национализмом. Общенациональная гордость не должна привести нас к изоляции от человеческой цивилизации, от ее законов.

Мы не приемлем воскрешения прошлого простым переписыванием истории, ее отдельных фрагментов в угоду политикам, которые преследуют свои сиюминутные интересы. Мы за патриотизм в свете общих понятий арабского национализма, а также за взаимодействие патриотизма и общеарабского национализма, с одной стороны, и общечеловеческого — с другой, под сенью патриотизма и национализма.

Объяснить нашу революцию — равносильно тому, чтобы объяснить проблемы общеарабской и общенациональной борьбы.

Я призываю всех, кто занимается вопросами курдской культуры, — не погружаться исключительно в курдскую специфику, не забывать о высоко поднятом знамени — знамени Ирака и иракизма, не принижать роль иракцев в великом строительстве человеческой цивилизации, когда Багдад был символом всего цивилизованного человечества, как Вавилон, как Ассирия.

У иракцев нет жизни без арабов, а у арабов — без иракцев. Имеется в виду, что иракцы сильны арабами, а арабы — своими странами. Это не означает, что, если бы не было Ирака на карте арабов, не было бы арабской нации. Нет, арабская нация больше, чем Ирак, больше и важнее, чем Египет, Иордания, больше и важнее, чем Сирия, Тунис и Магриб.

Многополюсность в мире позволяет нам проявить свой характер в мировой политике. Если многополюсность сужается и уменьшается количество центров поляризации в мире, то это, в свою очередь, стесняет и наши действия.

Наш народ состоит из арабов и не-арабов. Когда мы говорим об общеарабском национальном чувстве, принципах общенациональной работы, мы должны говорить так, чтобы не возбуждать у не-арабов чувство, что это их не касается, чтобы не разжигать никчемные споры. Да, арабское Отечество раздроблено, мы занимаем маленький кусочек его земли, но наш взор Устремлен на большую родину. Когда мы говорим о большой Родине, не следует отталкивать не-арабов от нашего народа, чтобы они не искали родину за пределами Ирака.

Когда мы говорим о наших жертвах, возложенных на наш национальный и на общенациональный алтарь, мы не должны ограничиваться военными операциями и политическими действиями.

Мы обязаны показывать великие деяния и вклад наших граждан во все производственные процессы, другие сферы деятельности В строительстве Отечества. Мы ДОЛЖНЫ С гордостью говорить о человеке, который, не жалея сил и подвергаясь опасности, служит Отечеству. Отмечая это, мы укрепляемся в уверенности, что основополагающие ценности находятся в надежных руках и все трудящиеся проникнуты чувством необходимости беречь социалистическую собственность.

Мы стремимся к тому, чтобы Ирак был независимым, свободным, социалистическим. Мы хотим, чтобы он играл передовую роль в регионе и во всем арабском Отечестве. Мы хотим, чтобы он играл передовую роль в утверждении антиимпериалистической политики на международной арене. Мы хотим, чтобы Ирак был неприсоединившейся страной. Мы присоединяемся только к восставшим против эксплуататоров, к силам истины против сил лжи, к праведной позиции против неправедной, мы продолжим свою борьбу против сил империализма по всем направлениям.

Таковы наши убеждения.

Когда мы хотим видеть Ирак свободным, то вправе ожидать, что империалисты желают нам совсем другого, ибо они боятся нашего возрождения.

Надо воспитывать иракца в духе гордости за свое Отечество, в котором он живет и которое считает своей малой родиной, которую он готов защищать, не щадя своей жизни, в то время как его связь с общеарабским Отечеством чисто символическая. Поскольку арабское Отечество, в смысле достигнутого суверенитета, остается целью борьбы, постольку необходимо воспитывать гражданина в духе готовности к защите именно этой части земли. Это священное дело.

Служить верой и правдой своему Отечеству — это прекрасно, но как важно быть еще и строителем новой жизни. Хотя образ командира, поднимающего бойцов, ополченцев в атаку, будет вечно самым привлекательным для молодежи.

Почему мы считаем партию БААС именно нашей партией? Потому что эта партия, ее принципы, политическая линия, борьба за осуществление этих принципов выражают чаяния народа. Если партия БААС отколется от народа, то она перестанет быть его партией и ей нужно будет менять название.

Идеологические позиции нашей партии, ее основные принципы, стратегические взгляды основной целью борьбы предполагают интересы человека, будь то женщина или мужчина.

Перед нашей партией стоят две основные проблемы: воспитание подлинного патриотизма и ликвидация всех форм угнетения и эксплуатации в Ираке. Решая эти проблемы, Ирак как бы вносит свой вклад в выполнение задач всеарабской национальной борьбы.

Мы всегда говорим, что Партия арабского социалистического возрождения является партией не только баасистов, а партией всего народа. Мы считаем: иракский патриот всегда защитит свою партию, не щадя жизни, пока партия олицетворяет его будущее, будущее его детей и славу его Отечества.

Партия должна быть прочным, влиятельным, не подверженным никаким колебаниям центром.

Вера народа в партию, в политическое единство позволяет нам идти на компромиссы и проявлять гибкость. Наоборот, неверие народа в партию толкает революционеров к излишним компромиссам, что является отступничеством, а недостаточная гибкость, когда этого требуют интересы дела, приводит к изоляционизму.

Таким образом, необходимо находить путь для установления доверия между режимом и народом, идти на компромиссы своевременно, в необходимом направлении. В противном случае революционное движение, дабы доказать свою революционность, должно исключить компромиссы из своей практики, что чревато поражением. В свою очередь, как многие заметили, революционное движение, дабы избежать изоляционизма, охотно идет на расширение компромиссов, а это, в свою очередь, весьма важная причина пораженческих настроений. Оба эти пути крайне ошибочны.

Вера партии в свое руководство и вера народа в партию и ее лидеров позволяет, в разумных пределах, идти на компромиссы ради достижения целей или своевременно отказаться от них.

Преданность делу в некоторых отношениях подобна экзаменам. Могут ли экзамены быть единственным критерием подготовки всех студентов? Нет, не могут. А есть ли у нас другие критерии? Думаю, что нет. Для осуществления декларированных патриотических и национальных интересов есть один путь. Однако и это не препятствует Партии арабского социалистического возрождения утверждать, что патриотизм присущ не только баасистам. Время доказало, что структура партии БААС — не формальная организация, а структура, связанная с баасистскими принципами. Поэтому мы говорим, что каждый гражданин, преданный своей Родине, любящий и защищающий свой народ и его труд, верящий в революцию, по-своему является баасистом.

Мы утверждаем, что Партия арабского социалистического возрождения тесно связана со всеми угнетенными слоями общества и в своей программе предусматривает последовательность освобождения от гнета. Партия не забывает: она несет полную моральную ответственность за все общество, в том числе и за уклонистов, которые недостойно ведут себя.

Арабская революционная партия использует все возможности, дабы мы их перевоспитали, ибо считает себя ответственной и за судьбу уклонистов. Но самое суровое наказание для уклонистов — это наши достижения. Особенно в области права, чтобы исключить из судебной практики проявления злого умысла. А сколько нам еще предстоит сделать, чтобы искоренить эксплуатацию, принуждение, создать особые условия, при которых раскрываются все дарования человека, чтобы он исправно выполнял свой гуманный, патриотический и национальный долг.

Отсюда предельно ясно, почему наша партия не разжигает классовую борьбу, не обосновывает ее идеологически. Она неустанно призывает изменить реальную действительность, но не профсоюзными методами, оторванными от жизни, а действенными, революционными.