Газета "Своими Именами" №12 от 09.11.2010 - Газета " - Страница 6

Нашему народу следует выработать в себе некоторое понимание психологии пидерских, захвативших власть в государстве. Нельзя понимать все произносимое ими за чистую монету. Ну возьмите для примера хотя бы вопрос Катыни. Вы можете представить любые неопровержимые доказательства того, что польских офицеров расстреляли гитлеровцы. Все это не будет иметь никакого значения, поскольку ради того, чтобы угодить одному из своих миньонов, а именно создателю тур-борделя «Нева», нынче же славному председателю совета директоров «Норникеля» Стржалковскому, каковой лично просил Владимирыча признать факт «сталинского геноцида», Путин ни перед чем не остановится. Реальность в глазах пидерских не имеет ни малейшего значения, если она противоречит желаниям кого-либо, имеющего доступ к телу через «служебный вход» (или «черный подъезд», это уж кому как угодно). Просьба Стржалковского для Путина выше интересов народа России, государства и прочей лабуды.

Есть прекрасный анекдот: Приходит существо к сексопатологу и говорит:

- Доктор, помогите. Я – гей.

- Ну-ка, ну-ка, батенька, проходите, садитесь. Скажите, вы политик?

- Нет.

- Тогда, может быть, вы артист или работник тельавидения?

- Доктор, тоже не угадали.

- Ну так кто же вы по профессии?

- Доктор, я – сантехник!

- Ну знаете, батенька! Какой же вы гей? Вы – педераст.

Наверное стоит вернуться к Евтушенко и его унынию от мысли, что «иностранцу сразу бросится в глаза». Выросло новое поколение, которое бессмысленно пугать очередями по одной простой причине: они прекрасно понимают, что очередь за благами забита спецслужбами и хасидами и продавец этих благ прочих просит места в очереди не занимать. Для нынешних поколений встать в очередь – благо, и они в неё просто ломятся. Ведь все эти наборы в сурковские профашистские организации типа «наших» были ни чем иным, как обещанием поставить в очередь к кормушке. Теперь таджики с киргизами про советские времена говорят: «мы жили в раю, но не понимали этого». В отличие от среднеазиатов советского разлива наша молодежь не живет иллюзиями и вполне отдает себе отчет, что живет в аду. И то, что со старением советской системы, которая до сих пор худо-бедно, но охлаждает сковородочку, температура будет расти – тоже особо сомнению не подвергается. Сейчас никто не питает особых иллюзий насчет социального строя, установившегося в России, и удивить кого-либо, назвав его «гламурным фашизмом», - просто нельзя.

Власть повсеместно насаждает миф о том, что молодежь не ходит на «выборы» в силу своей аполитичности. Пожалуй, с этим можно согласиться лишь с некоторыми оговорками о том, что и в АВН, и в НБП, и в «приморские партизаны» молодежь также вступает в силу своей «аполитичности». Молодежь сейчас не аполитична, а скорее апокалиптична. Некоторые от трусости пытаются спрятаться за спинами комиссаров Суркова, кто-то мечтает о выживании ценой образования в бизнес-академии и освоения английского языка. В общем, большинство лелеет иллюзии личного спасения в момент всеобщей гибели. Идея абсолютно утопична, поскольку в большой степени человеку свойственен конформизм и он все равно в своей судьбе повторит с небольшими отклонениями жизненный путь окружающих его людей. О силе этого конформизма (используем этот термин за неимением более точного в социологии) можно судить по евреям и по тем огромным усилиям, что тратит этот народ ради своего обособления. Уже тот факт, что среди них на порядок больше психически ненормальных людей, является показателем цены, которую платят они за отрицание конформизма в отношении окружающих. И ведь это несмотря на то, что раввины шлифовали «систему» на протяжении тысяч лет. Ничего подобного у народа России нет, поэтому мечтать о личном благополучии ценой смерти народа может лишь очень наивный человек. Впрочем слово «человек» как таковое в нашей культуре несет духовное содержание и поэтому в данном случае речь должна идти о животном, потерявшем человеческий образ.

А. ШИПУНОВ

Почему народ Приднестровья победил в противостоянии с румынизацией в 1989-90 гг. (и позже - в 90-92 гг.)?

А вот почему:

1. Народ был всё ещё советизирован.

2. Лидеры были республиканцами, других просто сбрасывали с центрифуги.

3. Была единая цель и единые силы.

Однако советский союз к тому времени был разрушен. Разрушителям было так удобно, чтоб на месте союза были отдельные государства с буржуазным правлением. Только приднестровцы, занятые спасением от румынизации, не думали об изменении социального строя.

Капитализированный мир не воспринимал социалистическую систему, и потому она, а вместе с нею и народ Приднестровья были обречены на вымирание. Главное - экономика, не востребованная никем. С государственными предприятиями непризнанного государства никто не хотел рисковать заключать договора. ПМР вынуждена была переходить на "рыночную экономику" - капиталистический путь развития. Для этого нужно было провести разгосударствление предприятий. Это была уступка капиталистической системе. И ещё - это значит, что в руководство ПМР вынужденно допускались люди с капиталистическим мышлением и такими же задачами. Мало того, силами ОСТК был создан СПАПП - прокапиталистическая организация, чем ОСТК подписал себе смертный приговор. Подробнее об этом - дальше.

С хаотическим развитием капитализма в ПМР общество стало расслаиваться на республиканцев и "детей денежного мешка". Со временем в ПМР, кроме капитализма "рядового", обычного, стал быстрыми темпами развиваться не сдерживаемый налогами капитализм олигархический - Шериф. Для начала он захватил все средства связи, в результате чего республика утратила информационную безопасность, а жители республики в вопросе использования средств связи попали в кабальную зависимость от Шерифа. А самое главное - с уничтожением Шерифом проводного радио был деполитизирован народ Приднестровья. Теперь делай с ним, что хочешь!

Шериф стал скупать невостребованные предприятия лёгкой, перерабатывающей промышленности, а также развивать торговлю. Крупномасштабная торговля сосредоточилась вся в руках Шерифа. Но ему для наращивания капитала (главной цели капитализма) нужен был простор. Непризнанность государства ПМР и границы, а также экономическая блокада Молдовы не давали ему развиваться. Шерифу нужен был свободный выход за рубеж, а отсюда вывод - Шериф стремится в признанную Молдову. На политический аспект этого вопроса капиталистам Шерифа просто наплевать. Политический курс ПМР на независимость не устраивает олигархов Шерифа и потому они эту независимость просто игнорируют и готовы в любой момент объединиться с Молдовой.

Но открытое противостояние с руководством ПМР в то время было невозможно. И тогда Шериф принимает решение взять власть в ПМР парламентским методом, как в МССР в 1990 году. Не сразу, а постепенно. Отсюда и методы Шерифа вхождения во власть - подготовка и воспитание молодых политиков - безнравственных и беспринципных - с последующей покупкой власти для этих "младореформаторов". Ставка Шерифа делалась на "молодёжное крыло" и "молодёжный парламент", Шериф втягивает в свою орбиту даже детей (пока - в спортивные секции).

Ощутимым этот метод стал уже весной 2000 г. При избрании власти местной, когда нынешние "обновленцы" - "дети Шерифа" методом подкупа электората ринулись во власть. (пример - избрание по 14 округу Щербы.) Следующий этап - выборы в верховный совет в декабре 2000 г.

Республиканцы вместе с президентом эту ступень просто проморгали, не заметили. А тем временем капитализм всё больше вползал во власть. Пока - в законодательную ветвь. Уже находясь во власти, дети Шерифа стали создавать политические структуры - ОО "Обновление" для начала создала в Верховном Совете фракцию "Обновление". И никто из руководства республики этого не заметил! (или сделал вид, что не заметил). Это был третий созыв ВС ПМР (2000 - 2005 гг.). В тот же период (весна 2003 г.) - попытка сдачи ПМР в Молдову группой Шевчука.