Запретный Марс. Выжить на Красной планете - Осовин Игорь Алексеевич - Страница 36

Апрель 2014 года. В то время как роман Энди Вейера «Марсианин» продолжает штурмовать высоты книжных рейтингов по всему миру, а в павильонах «20th Century Fox» вовсю идут съемки одноименного фильма, на Марсе жизнь идет своим чередом.

9 апреля 2014 года русскоязычный сайт телекомпании «Russia Today» со ссылкой на информационное агентство ИТАР-ТАСС сообщает об очередном необычном явлении на Красной планете, которое зафиксировал марсоход «Curiosity». Цитата: «Загадочное яркое свечение на поверхности Марса запечатлел американский марсоход “Curiosity”. Газета “Houston Chronicle” и другие местные СМИ перепечатали серию снимков, сделанных с этого аппарата 3 апреля и переданных на Землю, а теперь эти снимки попали в Интернет.

На фотографиях видна вертикальная полоска яркого света, как бы вырывающегося из недр Марса и кажущегося искусственным. Американский уфолог Скотт Уоринг, первым разместивший эти фотографии в своем сетевом издании “UFO Sightings Daily”, высказал предположение, что это может быть подтверждением присутствия на Марсе разумной жизни.

Однако специалист из Лаборатории реактивного движения в Пасадене (штат Калифорния) Джастин Маки, отвечающий за работу камер на “Curiosity”, считает одним из возможных объяснений загадочного свечения яркий отблеск солнечного света на марсианской скале».

«Огонь на Марсе», фото сделано на Марсе ровером «Curiosity» 3 апреля 2014 года

Было предложено и другое, не менее убедительное объяснение этого странного явления: засветка могла произойти в результате прямого попадания солнечных лучей в отверстие на кожухе камеры.

Но вот какая проблема: убедительных версий и гипотез о странных явлениях и странных объектах, замеченных на Марсе, масса, а вразумительных объяснений от представителей официальной науки как не было, так и нет. Что же будет с исследованиями Марса дальше? Более-менее внятный ответ на этот вопрос мы, как и раньше, вновь и вновь видим только при конспирологическом подходе к ситуации…

Людям, интересующимся историей исследования космоса, и в частности Луны, хорошо известен один крайне странный эпизод, о котором стало известно практически сразу после экспедиции космического корабля «Apollo-11», когда 21 июля 1969 года на поверхность Луны вышли командир корабля Нил Армстронг и пилот лунного модуля Эдвин Олдрин (третий член команды – Майкл Коллинз – остался на корабле, кружившем на окололунной орбите). Эпизод этот являл собой масонское причастие на поверхности спутника Земли.

Известно, что Эдвин «Базз» Олдрин (Edwin Eugene «Buzz» Aldrin; родился 20 января 1930 г.) был членом масонской ложи шотландского обряда «Монтеклер № 144» (со штаб-квартирой в штате Нью-Джерси), в которую он вступил в 1956 году. Собственно, сам Олдрин из своего масонства особого секрета и не делал, хотя особо о нем и не распространялся. Впрочем, участвуя в фотосъемке широко известного сегодня официального портрета членов экипажа «Apollo-11», Олдрин демонстративно надел масонский перстень. Но интересно не это. В конце концов, масонство чрезвычайно распространено в США, а в руководстве NASA с момента его создания подавляющее большинство руководящего состава (и не только) были масонами.

Фото Эдвина «Базза» Олдрина в лунном модуле корабля «Apollo-11», сделано в июле 1969 года Нейлом Армстронгом. На безымянном пальце левой руки Олдрина – его знаменитый масонский перстень

В своей автобиографической книге «Возвращение на Землю» («Return to Earth», 1973), которую Олдрин написал после увольнения в 1971 году из NASA, он описывает небольшое религиозное подношение, которое он сделал вскоре после посадки на Луну: «Во время первого перерыва в лунном модуле, перед тем как перекусить, из комплекта своих личных вещей я достал две небольшие упаковки, которые были специально подготовлены по моей просьбе. В одной из них было немного вина, в другой – маленькая облатка. С ними и маленькой чашей из набора моих личных вещей я причастился на Луне, читая про себя по маленькой карточке отрывок из Евангелия от Иоанна, которую обычно используют в таинстве причастия».

Во многих источниках, в том числе русскоязычных, говорится, что эту церемонию Эдвин Олдрин взял из обрядов пресвитерианской церкви Уэбстера в Хьюстоне, которая данный обряд, в свою очередь, позаимствовала из более древнего католического таинства евхаристии. Которое, в свою очередь, своими корнями уходит в Древний Египет – как приношение Осирису. Вся космическая программа NASA была и продолжает оставаться насквозь пронизанной древнеегипетской мифологией, о чем я уже писал в книге «Секретная цивилизация Луны». Известно, что каждый год в ближайшее к 20 июля воскресенье прихожане пресвитерианской церкви Уэбстера в Хьюстоне принимают участие в богослужении Лунной евхаристии.

Тут дело в том, что 20 июля каждого года является датой традиционного наводнения в долине Нила, которое отмечается так называемым «гелиактическим восходом». А для египетской мифологии это была одна из краеугольных дат.

Официальная история лунной программы США гласит, что лунный модуль «Apollo-11» в июле 1969 года сел не в запланированном месте – якобы из-за скал, которые могли повредить космический корабль. Почти полностью израсходовав запас горючего, Нейл Армстронг и Эдвин Олдрин посадили лунный модуль на так называемой базе в Море Спокойствия. Да, посадка произошла в незапланированном месте. Однако известно, что причастие Эдвина Олдрина состоялось точно на 33-й минуте после посадки лунного модуля.

Ричард Хогленд также выяснил (с. 259), что на Луну Олдрин прихватил с собой масонский фартук и флаг Верховного Совета Южной юрисдикции, которые по возвращении на Землю в торжественной обстановке передал Лютеру Смиту, в то время – Великому Командору Южной юрисдикции Древнего и Принятого Шотландского Обряда в храме, расположенном в Вашингтоне. Более того, «церемония причастия Олдрина, – замечал Хогленд (с. 256), – вообще не имеет обычного христианского значения; на самом деле она явилась прямым подношением франкмасона “древнеегипетскому богу”».

Любопытно, что Нил Армстронг участия в обряде Олдрина не принимал, поскольку придерживался атеистических взглядов. Факт причастия и в самом деле удивителен! Ведь это был первый выход человека на Луну, сопряженный с большим риском, когда массу теоретически разработанных приемов надо было подтвердить на практике. И в этот самый момент, когда, что называется, дорога каждая минута, один из астронавтов совершает на Луне причастие! Неужели, в самом-то деле, заняться больше было нечем?

Ответ может быть только один – процедура причастия (причем нехристианского по своей сути) носила настолько важный ритуальный характер, что ее обязательно необходимо было осуществить. И она была осуществлена.

Противники альтернативного, конспирологического взгляда по поводу исследования Марса и других ближайших к Земле космических тел используют весьма распространенный прием в критике своих оппонентов. В их гипотезах и предположениях они выбирают самые, с их точки зрения, уязвимые моменты, предпочитая не замечать, игнорировать то, что критиковать сложно или просто неудобно.

В случае с главным противником официальной точки зрения по поводу странностей Марса – Ричардом Хоглендом – все именно так и обстоит. Ему и его единомышленникам обычно ставят в «вину» их приверженность теории, будто на Марсе и Луне имеются некие не природного происхождения объекты. При этом совершенно игнорируется тот факт, что в расположенных в марсианской Сидонии объектах, сконцентрированных в окрестностях «Лица на Марсе», имеются четкие, постоянно повторяющиеся геометрические заданности. И эти постоянные повторения определенных градусов расположения сторон этих объектов никак не могли образоваться сами собой.