Джайва-дхарма (том 2) - Тхакур Шрила Саччидананда Бхактивинода - Страница 56
- Предыдущая
- 56/78
- Следующая
Святой Госвами сказал: «Вьякта-ваясой называется тот возраст, когда грудь девушки явно заметна, на талии видны три складки кожи, и все члены тела наливаются красотой».
Виджая-кумар поинтересовался: «А какой возраст называется пурна-ваясой?»
Праведный Госвами ответил: «Пурна-ваясой называется тот возраст, когда бедра девушки становятся широкими, талия – тонкой, грудь – высокой, а лицо сияет необыкновенной красотой».
Виджая-кумар сказал: «Я понял, на какие категории делится возраст. Теперь опиши, пожалуйста, категорию тела».
Мудрый Госвами сказал следующее: «Когда тело сияет такой красотой, что кажется украшенным даже тогда, когда на нем нет никаких украшений, оно называется сияющим. Все части такого тела прекрасны».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что есть очарование?»
Святой Госвами пояснил: «Если сияние тела подобно сиянию жемчуга, оно называется очаровательным».
Виджая-кумар спросил: «А что называется красотой?»
Гопала-гуру Госвами ответил: «Если все части тела имеют правильную форму, если они гармоничны и пропорциональны, они считаются красивыми».
Виджая-кумар спросил: «А что такое сладострастность?»
Святой Госвами ответил: «Если тело настолько прекрасно, что не поддается описанию обычными словами, его красота называется сладострастной».
Виджая-кумар поинтересовался: «А что является нежностью?»
Гопала-гуру Госвами ответил: «Если тело такое хрупкое и чувствительное, если оно не терпит малейшего неосторожного прикосновения, оно называется нежным».
Виджая-кумар сказал: «О учитель, я понял, что представляют собой трансцендентные качества. Теперь прошу, опиши имена».
Святой Госвами промолвил: «Трансцендентные имена являются источником Божественных рас».
Виджая-кумар сказал: «Я понял. Теперь расскажи, пожалуйста, о действиях».
Мудрый Госвами проговорил: «Действия делятся на две категории: анубхава и лила. Анубхаву я описывал, рассказывая о вибхаве».
Виджая-кумар попросил: «Опиши, пожалуйста, лилу».
Праведный Госвами сказал: «Прекрасные игры, зажигательные танцы, игра на флейте, дойка коров, выпас коров на склоне горы и другие занятия называются лилой».
Виджая-кумар спросил: «Какие игры называются прекрасными?»
Святой Госвами ответил: «Танец раса и игры с мячом – таковы примеры бесконечного множества увлекательных игр, привлекающих сердца девушек Враджи».
Виджая-кумар поинтересовался: «Каковы украшения, присутствующие в духовных играх?»
Праведный Госвами пояснил: «Богатые одеяния, драгоценные украшения, благоухающие гирлянды и косметика – таковы украшения, присутствующие в играх Враджи».
Виджая-кумар попросил: «Ответь, пожалуйста, что состоит в прямой связи с Кришной и гопи?»
Достойный Госвами ответил: «В прямой связи с Кришной игопи состоит то, что прикасается к их телам, и то, что находится поблизости».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что может прикасаться к их телам?»
Гопала-гуру Госвами ответил: «К их телам прикасаются звуки флейты, звуки рожка из рога буйвола, музыка, пение, аромат цветов и благовоний, мелодичное позвякивание украшений, звук вины и тому подобное».
Виджая-кумар спросил: «Что подразумевается под звуком флейты?»
Госвами ответил: «Когда Кришна касается устами Своей флейты, раздается нектарная музыка. Эта музыка считается прекраснейшей из всех уддипан».
Виджая-кумар сказал: «Будь добр, расскажи, что находится поблизости от Кришны и гопи».
Святой Госвами пояснил: «Это благоухающие цветы, перья павлина, краски из горных минералов, коровы, посох, флейта, рожок из буйволиного рога, любимые друзья Кришны, поднятая копытами коров пыль, Вриндаван, а также живые существа и предметы, обитающие или находящиеся во Вриндаване, у холма Говардхана, на берегах Ямуны или же там, где был явлен танец раса».
Виджая-кумар спросил: «Какие живые существа нашли прибежище в Божественном Вриндаване?»
Святой Госвами ответил: «Во Вриндаване живет множество птиц, пчел и животных. Кроме того, Вриндаван украшают лианы, растения туласи, цветы карника и деревья кадамба».
Виджая-кумар спросил: «А что состоит в косвенной связи с Кришной и Его любимыми гопи?»
Праведный Госвами ответил: «Это лунный свет, облака, молнии во время грозы, времена года, полная луна, легкий ветерок и певчие птицы».
Выслушав описание уддипан, Виджая-кумар задумался. Когда он осознал, какие сокровенные тайны были ему поведаны, в сердце его поднялась волна экстатической любви. На его теле проявились признаки анубхавы. Задыхаясь от переполнявших его чувств, Виджая-кумар сказал: «О учитель, прошу, опиши проявления анубхавы. Рассказывая олилах, ты назвал их частью деяний Господа Кришны».
Обрадованный столь разумной просьбой ученика, святой Госвами сказал: «Проявления анубхавы делятся на три категории: аланкара, удбхасвара и вачика».
Виджая-кумар спросил: «Что называется аланкара?»
Праведный Госвами ответил: «Прекрасные девушки Враджи, достигшие возраста яувана, носят двадцать видов аланкар (украшений). Этими украшениями они покоряют сердце своего возлюбленного. Они таковы:
а) украшения, порождаемые телом: 1) бхава, 2) хава, 3)хела;
б) спонтанно возникающие украшения: 4) шобха, 5) канти, 6) дипти, 7) мадхурья, 8) прагалбхата, 9) аударья, 10)дхайрья;
в) естественные украшения: 11) лила, 12) виласа, 13)виччхитти, 14) вибхрама, 15) кила-кинчита, 16) моттайита, 17) куттамита, 18) виббока, 19) лалита, 20) викрита».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что в данном случае подразумевается под бхавой?»
Святой Госвами пояснил: «Если в сердце живет неизменная привязанность кмадхурья-расе, такое состояние называется рати. Первое проявление рати называется бхава. Если рати прочно утвердилась в сердце, это состояние называется саттва. Когда в сердце начинают подниматься волны экстатической любви, такое состояние именуется бхава».
Виджая-кумар спросил: «О учитель, что такое хава?»
Святой Госвами ответил: «Хава – это телодвижения, происходящие от любви, например, наклон головы, движения глаз или бровей и прочее».
Виджая-кумар спросил: «Что такое хела?»
Достойный Госвами ответил: «Когда любовные знаки хава выражаются более откровенно, они называются хела».
Виджая-кумар поинтересовался: «А что такое шобха?»
Праведный Госвами пояснил: «Та красота, которая является отпечатком любовных игр на телах Кришны и Его возлюбленных, именуется шобха».
Виджая-кумар спросил: «А что такое канти?»
Святой Госвами ответил: «Сияние тела как признак удовлетворения любовных желаний именуется канти».
Виджая-кумар поинтересовался: «А что является дипти?»
Праведный Госвами пояснил: «Если тело светится лучезарным сиянием, исходящим из сочетания юности, удовлетворенного желания, добродетели и иных факторов, такое состояние называется дипти».
Виджая-кумар спросил: «А как проявляется мадхурья?»
Святой Госвами ответил: «Мадхурья – это искусность вовсем».
Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Что такое прагалбхата?»
Мудрый Госвами ответил: «Прагалбхата – состояние уверенности и свободы от сомнений».
Виджая-кумар спросил: «Чем характеризуется аударья?»
Праведный Госвами ответил: «Способность сохранять смирение при любых обстоятельствах называется аударья».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что означает слово дхайрья?»
Святой Госвами ответил: «Возвышенное состояние ума называется дхайрья».
- Предыдущая
- 56/78
- Следующая
